Tibetan
ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་པ་ཡུམ་ཆེན་སྲིང་མོ་བཞིས་གཙོ་མཛད་པའི་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་གནས་རྣམས་ནས་བྱོན། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། དར་ནག་འཕྱར། རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག གུ་གུལ། ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་སྦྱར་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་དར་ནག་གི་གཡབ་དར་དང་བཅས་པ་གཡོབ་ཅིང་། མི་རྐང་དང་ཤུགས་པའི་སྒྲས་འབོད། རྣལ་འབྱོར་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པོ་ དང་ལྡན་པ། རྔ་བརྡུང་ཞིང་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དད་པ་དང་། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ། །འདིར་གཤེགས་བདག་གི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། ། ཧཱུྃ་ བྷྱོཿ ལྷ་མཆོག་ནག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ལྷ་ཆེན་ཞལ་བཞི་མཐུ་རྩལ་ཅན། །ཞིང་སྐྱོང་གཟི་ལྡན་དབང་ཕྱུག་མཆོག །བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཅན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཡུང་མོ་ནག་མོ་འཆི་བདག་མོ། །གཏུམ་མོ་ལྗང་གུ་ བདུད་མོ་ཆེ། །སྲིན་མོ་དམར་མོ་གཤིན་རྗེའི་དབང་། །སིང་གླིང་ཤ་ཟ་ཆེན་མོ་གཤེགས། །ཤུ་ཀྲ་ནག་པོ་བེཀྩེ་མཆེད། །རྗེས་འབྲང་རྣམ་གསུམ་དམག་དཔོན་བཞི། །བཤན་པ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ། །འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། 6-834 སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །གློག་ལྟར་འཁྱུགས་པས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །འབྲུག་ལྟར་གྲགས་པས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ཐོག་ལྟར་འགྲིལ་བས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་ དམ་བཅས་པ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་འདི་རུ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཧཱུྃ་དམ་ཅན་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས། །བྱིན་རླབས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གཞི། །བདེ་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དགྲ་ བགེགས་བསྒྲལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཧཱུྃ་སྦྱར་བའི་སྤོས་དང་གཡབ་པའི་དར། །རྔ་ཆེན་སྒྲ་དང་དུང་ཆེན་གླིང་། །རྣལ་འབྱོར་དྲག་པོའི་ངར་སྐད་ཀྱིས། །སྤྱན་འདྲེན་མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་བྱོན། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་མཐུ་ རྩལ་ཅན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་རྣམས། །གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་འདུས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཡིད་མ་ཡེངས་པར་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་བི་ཀཱ་ ལ་ར་ཏྲི་ཏ་ཌོམྦྷི་ནཱི། ཙཎྜ་ལི། རཀྑ་སཱི། སིང་གྷ་ལཱི་དེ་བཱི་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་མུད་ཙ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ ཧཱུྃ་བྷྱོ་མ་རི་མ་ཤ་མུད་ཙ་ཡ་བྷྱོཿ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དྲག་རོལ་ཡུན་རིང་དུ་བྱ། གོང་གི་མཚན་སྔགས་མཐ
Chinese
然后，念诵‘嗡 班杂 萨玛扎’(oṃ vajra samādzaḥ)，观想本尊坛城中的黑袍金刚四面像及其四位明妃为主的护法神众，手结金刚召请印，从十方刹土降临。 观想前方虚空、大地、空间遍布，摇动黑幡，奏响各种乐器。 焚烧古古鲁香、大块肉、大块脂肪，燃起烟雾，挥舞誓言金刚和黑幡，发出人腿骨号和法螺的呼唤声。瑜伽士保持坚定的禅定。 敲击法鼓，伴随着歌声：‘吽，具德怙主及眷属，瑜伽士我之信心，忆念昔日之誓言，降临于此行事业。吽，布呦，至尊黑天大力神，四面大力天神，护持疆域威严自在主，婆罗门形象祈降临。黑女死神，暴怒绿度母，罗刹红女阎罗王，辛哈拉食肉大母降。黑袍舒卡拉贝卡兄弟，三位随从四位将，二十一位屠夫等，眷属祈请降临于此。’ 如云般聚集于此降临，如电般闪耀于此降临，如雷般轰鸣于此降临，如冰雹般降落于此降临。吽，于金刚持前，如何承诺与立誓，于加持之此地，猛厉事业祈请降临。吽，护法空行聚集处，加持功德生起之基，大乐炽燃之宫殿，降伏怨敌魔障之座上安住。 吽，焚烧混合香，挥舞幡旗，大法鼓之声，大法螺之音，瑜伽士猛厉之吼声，祈请迅速降临无阻碍。具大神力之护法海众，守护佛陀教法者，以秘密供云海供养，以誓言力而聚集。’如此，不散乱地进行祈请，并念诵：‘嗡 玛哈嘎拉 嘎拉 比嘎拉 惹德 达多比尼 旃达里 惹恰斯 辛嘎利 德威 吽 贝 吽 诶嘿 诶嘿 班杂 萨玛扎 扎 吽 班 霍 玛哈嘎拉 亚叉 穆德匝 卓达 亚玛惹匝 吽 贝 玛日 玛夏 穆德匝 亚 贝 诶嘿 诶嘿 班杂 萨玛扎 扎 吽 班 霍’(oṃ mahākāla kāla bikāla ratri taḍombi nī caṇḍāli rakṣasī siṃghalī devī hūṃ bhyoḥ hūṃ ehy ehi vajra samādzaḥ dzaḥ hūṃ baṃ ho mahākāla yakṣa mudtsa krodha yamarādza hūṃ bhyo mari ma sha mudtsa ya bhyo ehy ehi vajra samādzaḥ dzaḥ hūṃ baṃ ho)。 并长时间演奏猛厉的乐器。念诵以上名号和咒语。
English
Then, reciting 'oṃ vajra samādzaḥ', visualize the assembly of Dharma protectors led by the four-faced image of the Great Black One (Mahakala) in the mandala of the Yidam, along with his four great sister consorts, and with the vajra mudra of summoning, they come from the realms of the ten directions. Visualize that the space in front, the earth, and the entire space are filled, wave the black banner, and play all kinds of musical instruments. Burn gugul incense, large pieces of meat, and large pieces of fat, creating smoke, wave the samaya vajra and the black banner, and make the calling sound of the human thighbone trumpet and conch shell. The yogi maintains steadfast samadhi. Beat the drum, accompanied by song: 'Hūṃ, glorious protector and retinue, yogi's faith, remember the past vows, come here to perform the activities. Hūṃ, bhyoḥ, supreme black great powerful one, great four-faced powerful deity, protector of the land, glorious sovereign, brahmin form, please come. Black young woman, death mistress, wrathful green demoness, red ogress, lord of death, Singhala flesh-eating great mother, come. Black Shukra Bekche brothers, three followers, four generals, twenty-one butchers, etc., retinue, please come to this place.' Gather here like clouds, come here, flash like lightning, come here, roar like thunder, come here, roll like hail, come here. Hūṃ, before Vajradhara, how you promised and vowed, in this blessed place, invite you to the fierce activities, come. Hūṃ, place where Dharma protectors and dakinis gather, basis for the arising of blessings and qualities, palace blazing with great bliss, sit on the seat for subduing enemies and obstacles. Hūṃ, burn mixed incense, wave the banner, sound of the great drum, sound of the great conch, fierce roar of the yogi, invite you to come quickly without obstruction. Dharma protector ocean, powerful ones, those who protect the Buddha's teachings, offer with the secret cloud ocean of offerings, gather by the power of samaya.' Thus, without distraction, perform the invitation, and recite: 'oṃ mahākāla kāla bikāla ratri taḍombi nī caṇḍāli rakṣasī siṃghalī devī hūṃ bhyoḥ hūṃ ehy ehi vajra samādzaḥ dzaḥ hūṃ baṃ ho mahākāla yakṣa mudtsa krodha yamarādza hūṃ bhyo mari ma sha mudtsa ya bhyo ehy ehi vajra samādzaḥ dzaḥ hūṃ baṃ ho'. And play fierce instruments for a long time. Recite the above names and mantras. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར། གྲིཧྞེ་དཾ། ཨ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། 6-835 དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱས་ཕྱི་མཆོད། མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནང་མཆོད། རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་ཚ་ཞིང་ རྩུབ་པ་འཕྲོས། མདུན་གྱི་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕོག་པས། ཐུགས་དམ་གྱི་བརྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲ་བའི་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། འཁོར་འདས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་ནུས་མཐུ་བལྟ་བས་མི་བཟོད་པ་ཁམས་གསུམ་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་ཡོད་པར་ གྱུར། རུ་མཚོན་ལ་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཐག་དང་། དར་ཐག་བཏགས་པའི་སྣེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་གཞི་བསྙེན་མཐར་ཕྱིན་པས་བཟུང་། སློབ་དཔོན་རྣམས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཞལ་གྱི་སྔགས་ཐུང་དང་སྔགས་རིང་བྲན་བདུད་སྔགས་ རྣམས་བརྒྱ་རྩའམ། ཉེར་གཅིག་ཙམ་རེ་འུར་འདོན་བྱ། རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་གམ་གཉིས་གསུམ་ཙམ་གྱིས་གཟུངས་ཐག་སོགས་ནས་བཟུང་། འོག་གི་བསྐུལ་མི་བྱེད་པར་སྔགས་ཐུང་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཟུང་། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ གསོལ་ཁ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔར་གྱི་སྟེགས་བུའི་ཁའི་གཏོར་མ་ཆེ་བའི་གཡས་སུ་ཤ་དམར་པོ་དུམ་བུ་དགུ་དང་། ཆང་ཕུད་གཙང་མ་བཞག གཡོན་དུ་ཕྱེ་མར་དང་། ཁྲག་ཆབ་བཞག མདུན་དུ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞིག་གིས་ལྕགས་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་གཡས་ནས་ཤ་རེ། 6-836 གཡོན་ནས་ཕྱེ་མར་མཐེབ་སྐྱུ་རེ་བཅུག གཡས་གཡོན་ནས་ཁྲག་ཆང་ཀྱང་ཐིགས་རེ་བླུག རྣལ་འབྱོར་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་ཀུན་ཐོགས་ནས་མདུན་གྱི་གཏོར་རྫས་རྣམས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤའི་རི་ བོ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་ཆེན་པོས་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམ། དེ་རྣམས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དམར་གནམ་ས་ཙམ་གདངས་པའི་ནང་དུ་སིབ་ཀྱིས་བཏབ་པས་ཧབ་ ཐོབ་ཏུ་བཞེས་ནས་ཐུགས་བརྒྱུད་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་མཉེས་ནས། བདག་གི་ཅི་བཅོལ་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བསམ་ལ་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ གློང་དཀྱིལ་ནས། །ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་མཐིང་ནག་རྔམས་པའི་སྐུ། །རྩ་ཞལ་ནག་བརྩེགས་གཡས་དཀར་གཡོན་པ་དམར། །ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་པ་ཐོད་ནང་སྙིང་། །འོག་མ་རལ་གྲི་མི་རུས་ཕྲེང་བ་བསྣམས། ། སྤྱན་ གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྗེས་ཐོད་སྐམ་དབུ་ལ་བཅིངས། །མི་མགོའི་དོ་ཤལ་སྦྲུལ་དང་རུས་པས་བརྒྱན། །དཔའ་བོ་སྟག་ཤམ་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་བསྟོད་ནག་ པོ་ཆེ་ལ་བསྟོད། །ལྷ་མི་ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་དཔའ་བོ་ཆེ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཁྱོད་
Chinese
ར། (Ra，种子字) གྲིཧྞེ་དཾ། (藏文，梵文天城体，Grihnedam，请接受) ཨ། (A，种子字) པཱ་དྱཾ། (藏文，梵文天城体，padyam，供水) པུཥྤེ། (藏文，梵文天城体，puspe，供花) 6-835 དྷཱུ་པེ། (藏文，梵文天城体，dhupe，供香) ཨཱ་ལོ་ཀེ (藏文，梵文天城体，aloke，供灯) གནྡྷེ། (藏文，梵文天城体，gandhe，供香) ནཻ་ཝི་ཏེ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱས་ཕྱི་མཆོད། (藏文，梵文天城体，naivedya shapta pratitsa ye svaha，供养食物，祈愿纳受，愿吉祥) 以此供养外物。于本尊咒语之后，念诵 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体，om ah hum，身口意) 内供。观想自身为本尊，从心间放射出红黑色的光芒，炽热而粗砺。光芒击中前方本尊及其眷属的身躯，以此来催动本尊的誓言。从本尊心间放射出与自身无二的使者，遍布虚空。将世间一切的 邪魔外道全部摧毁。将轮回与涅槃的一切力量全部收摄，融入到前方的本尊之中，使其光辉和力量变得令人无法直视，三界为之震动。 将系有金刚结和彩带的旗帜，由已经圆满了息增怀诛四种事业的瑜伽士握持。上师们齐声念诵短咒、长咒以及降伏魔众的咒语，念诵一百遍或二十一遍。由一到三位瑜伽士握持金刚结等物，下方的人不要出声，持续不断地念诵短咒。其他人则 进行祈祷。在之前的供台上，于较大的朵玛（torma，食子）的右侧，放置九块红色的肉，以及纯净的初酿酒。左侧放置糌粑和血水。前方由一位持金刚杵者，用干净的铁器，从右侧取一块肉， 6-836 从左侧取一撮糌粑，放入其中。再从左右两侧各滴一滴血和酒。其他的瑜伽士则演奏各种乐器，观想前方的供品化为敌人的肉山、血海和巨大的骨骸，遍布整个三千世界。观想这些供品被本尊及其眷属张开如天地般巨大的血口吞噬， 欢喜享用，并因无漏的喜乐而感到满足，从而毫无阻碍地成办我所委托的一切事业。如此观想后，伴随着乐声念诵： ཧཱུྃ་ (Hum，种子字) བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་གློང་དཀྱིལ་ནས། ། (从劫火般燃烧的火焰中央) ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་མཐིང་ནག་རྔམས་པའི་སྐུ། ། (四面四臂，身色深蓝而威猛) རྩ་ཞལ་ནག་བརྩེགས་གཡས་དཀར་གཡོན་པ་དམར། ། (根本面为黑色重叠，右面白，左面红) ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་པ་ཐོད་ནང་སྙིང་། ། (右持弯刀，左手托颅碗盛心) འོག་མ་རལ་གྲི་མི་རུས་ཕྲེང་བ་བསྣམས། ། (下方手持宝剑和人骨念珠) སྤྱན་ གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས། ། (三目怒睁，龇牙咧嘴) དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྗེས་ཐོད་སྐམ་དབུ་ལ་བཅིངས། ། (头发倒竖，头顶束着干骷髅) མི་མགོའི་དོ་ཤལ་སྦྲུལ་དང་རུས་པས་བརྒྱན། ། (人头项链，以蛇和骨骼为饰) དཔའ་བོ་སྟག་ཤམ་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། ། (英雄身着虎皮裙，双腿一伸一屈而坐) རྒྱལ་བའི་བཀའ་བསྟོད་ནག་ པོ་ཆེ་ལ་བསྟོད། ། (赞颂奉行佛陀教诲的伟大的黑袍护法) ལྷ་མི་ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་དཔའ་བོ་ཆེ། ། (您是天人和人类的导师，伟大的英雄) ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཁྱོད་ (具善黑袍，您)
English
ར། (Ra, seed syllable) གྲིཧྞེ་དཾ། (Tibetan, Devanagari, Grihnedam, Please accept) ཨ། (A, seed syllable) པཱ་དྱཾ། (Tibetan, Devanagari, padyam, water for washing feet) པུཥྤེ། (Tibetan, Devanagari, puspe, flower offering) 6-835 དྷཱུ་པེ། (Tibetan, Devanagari, dhupe, incense offering) ཨཱ་ལོ་ཀེ (Tibetan, Devanagari, aloke, light offering) གནྡྷེ། (Tibetan, Devanagari, gandhe, scent offering) ནཻ་ཝི་ཏེ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱས་ཕྱི་མཆོད། (Tibetan, Devanagari, naivedya shapta pratitsa ye svaha, food offering, requesting acceptance, may it be auspicious) Offerings to the external. Following the mantra of the deity, recite ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, om ah hum, body, speech, and mind) internal offering. Visualize oneself as the deity, from whose heart emanates red-black rays of light, intense and coarse. The light strikes the body of the deity and retinue in front, thereby urging the deity's commitment. From the deity's heart emanates a messenger identical to oneself, pervading the expanse of space. All the demons and obstructors of the world are completely destroyed. All the power of samsara and nirvana is gathered and absorbed into the deities in front, making their splendor and power unbearable to behold, causing the three realms to tremble. The banner, tied with a vajra knot and ribbons, is held by a yogi who has perfected the four activities of pacifying, increasing, subjugating, and destroying. The lamas recite in unison the short mantra, the long mantra, and the mantra for subduing demons, either a hundred times or twenty-one times each. One, two, or three yogis hold the vajra knot, etc., while those below do not make noise but continuously recite the short mantra. The others make supplications. On the previous altar, to the right of the larger torma (food offering), place nine pieces of red meat and pure first-distilled alcohol. To the left, place tsampa and blood. In front, a vajra master uses a clean iron vessel to place a piece of meat from the right, 6-836 and a pinch of tsampa from the left. Then, from the right and left, drip a drop of blood and alcohol. The other yogis play various musical instruments, visualizing the offerings in front as mountains of the enemy's flesh, oceans of blood, and vast fields of bones, pervading the entire three thousand worlds. Visualize these offerings being devoured by the deity and retinue, whose red mouths are as vast as the sky and earth, enjoying them with delight, and being satisfied by the unpolluted bliss, thereby accomplishing all the tasks entrusted to them without hindrance. After visualizing this, recite with melody: ཧཱུྃ་ (Hum, seed syllable) བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་གློང་དཀྱིལ་ནས། ། (From the center of a blazing fire like the end of an eon) ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་མཐིང་ནག་རྔམས་པའི་སྐུ། ། (Four faces, four arms, a body dark blue and terrifying) རྩ་ཞལ་ནག་བརྩེགས་གཡས་དཀར་གཡོན་པ་དམར། ། (The root face is black, stacked, the right is white, the left is red) ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་པ་ཐོད་ནང་སྙིང་། ། (The right hand holds a curved knife, the left holds a skull cup filled with heart) འོག་མ་རལ་གྲི་མི་རུས་ཕྲེང་བ་བསྣམས། ། (The lower hands hold a sword and a garland of human bones) སྤྱན་ གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས། ། (Three eyes wide open in anger, mouth open, bared fangs) དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྗེས་ཐོད་སྐམ་དབུ་ལ་བཅིངས། ། (Hair standing on end, a dry skull bound on the head) མི་མགོའི་དོ་ཤལ་སྦྲུལ་དང་རུས་པས་བརྒྱན། ། (A necklace of human heads, adorned with snakes and bones) དཔའ་བོ་སྟག་ཤམ་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། ། (The hero wears a tiger skin loincloth, seated with two legs extended and bent) རྒྱལ་བའི་བཀའ་བསྟོད་ནག་ པོ་ཆེ་ལ་བསྟོད། ། (Praise to the great Black Coat who upholds the Buddha's teachings) ལྷ་མི་ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་དཔའ་བོ་ཆེ། ། (You are the guide of all gods and humans, the great hero) ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཁྱོད་ (The virtuous Black Coat, you) --------------------------------------------------------------------------------