Tibetan
ྲོ་ཞིང་འདུས་པས། དབུས་སུ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་འཕྲོག་པའི་གཟུགས་ཅན། 6-829 སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཆེར་འབར་བ། ཞལ་བཞི་རྩ་ཞལ་མཐིང་ནག་མི་རོ་དམར་ཆོམ་ཆོམ་གསོལ་བ། གཡས་ཞལ་དཀར་ལ་བཞད་པ། གཡོན་ཞལ་དམར་ལ་གདངས་པ། སྟེང་ཞལ་རྔམ་ཞིང་གནག་ པ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་དང་པོ་གྲི་གུག གཡོན་དང་པོ་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡས་འོག་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་རལ་གྲི་དང་། རེས་འགའ་མདུང་ཐུང་དགྲ་ལ་འདེབས་པ། གཡོན་འོག་མས་ མི་རུས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྱར་ཐབས་སུ་བསྣམས་ཤིང་། བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་མཆན་ཁུང་དུ་ཐོགས་པ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཞབས་གཡས་བསྐུམས་ཤིང་། གཡོན་བརྐྱངས་བའི་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ སྟེང་དུ་བྲོ་རྡུང་བ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སྨིན་མ་ཁམ་ནག་གྱེན་ལ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དམར་ཆིལ་བགྲད་ཅིང་མེ་སྟག་ འཕྲོ་བ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ནས་མ་མཆུ་འཕྱང་བ། མི་མགོ་རྫོགས་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ པ། སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཚངས་པའི་སྐུད་པས་སེ་རལ་ཁ་བྱས་པ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་དྲྭ་བ་འཁྲོལ་བ། དྲག་ལ་རྔམ་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཧ་ཧའི་གད་རྒྱང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གི་འབྲུག་གི་སྒྲ། 6-830 ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་སྒྲས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་འདར་ཞིང་ཁྲི་ལི་ལི་གཡོ་བ། གཡས་སུ་གཡུང་མོ་ནག་མོ། གཡོན་དུ་གཏུམ་མོ་ལྗང་གུ། མདུན་དུ་སྲིན་མོ་དམར་ནག རྒྱབ་དུ་སིང་ག་ ལི་སེར་ནག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅེར་བུ། གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་གཙོ་བོ་ལ་སྟོབས་པ། མཐའ་སྐོར་དུ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་སྲོག་གི་དགུ་བདུད། ལས་ཀྱི་ཤན་ པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག སྐྱེ་འགྲོའི་བདུད་གཅོད། དམ་ཉམས་ཀྱི་སྲོག་ལེན། ཤ་ལ་དགའ་ཞིང་ཁྲག་ལ་རོལ་བ། སྙིང་རྗེ་མེད་ཅིང་ཁྲོ་ལ་རྔམས་པ། མིག་རྩ་དམར་བ་ཁ་གདངས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ པ། གཤིན་རྗེ་དང་སྲིན་པོ། བདུད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཅན། ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གློག་གི་ཕུང་པོས་བསྐོར་བ་ལྟར་མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱུག་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ ཁྱབ་པ། བགེགས་དཔུང་རྡུལ་དུ་རློག་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞིར། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་འབར་བའི་དབུས་སུ་བདུད་རྟ་བྲག་ནག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའི་སྟེང་དུ། རུ་མཚོན་གྱི་ལས་མཁན་བྲན་བདུད་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་མུན་པའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་རྩེ་མོ་གསུམ་པའི་མགུལ་ན་དར་ནག་གི་བ་དན་དང་། 6-831 མི་མགོའི་ལན་ཚར་འཕྱང་བ་སྐུ་ལ་བརྟེན་པ། གཡོན་པས་མི་སྙིང་རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་དུག་སྦྲུལ་ནག་པོའི་ཞགས་པ་དང་བཅས་པ་ཞལ་དུ་འཇིབས་ཅིང་ཕྱིར་སྤྲུལ་པ། ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ནག་ པོ་དྲག་ཏུ་སྤྲུག་ཅིང་གསིག་པ། ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་ཏུ་གཙིགས་ནས་ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་དར་ནག་གི་བེར་ཞལ་གསོལ་ཞིང་། སྐུ་སྨད་གཅེར་བུ་ལ་དུག་སྦྲུལ་མང་ པོས་ལང་ལོང་དུ་དཀྲིས་པ། སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སྟོང་གསུམ་ཡུད་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་པའི་དྲག་ཤུལ་ཅན། དེ་ཡི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་མ་བདུད་སྤུ་གྲིའི་མཆེད་མོ་དུད་པའི་མདོག་ སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན། གཅེར་མོ་རྒྱན་མེད་རྐང་པ་གསུམ་བགྲད་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ། ཕྱག་གཉིས་མེ་དཔུང་འབར་བ་འཛིན་ཅིང་། ཁ་ནས་མེ་འབར་ཞིང་གདོང་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་མེ་ རླུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་བདུད་མགོན་བདུན་བརྒྱ་དང་། གཟའ་བདུད་བདུན་བརྒྱ་ལ་སོགས་པའི་དྲེགས་པ་ཅན་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཕོ་ཉར་འགྱེད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཏི་སེ་བསིལ་བའི་ཚལ། པོ་ཏཱ་ལ། ཧ་ཧ་དགོད་པའི་དུར་ཁྲོད། དར་ལུང་གཉན་གྱི་ཕོ་བྲང་། ཁའུ་བྲག་རྫོང་། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་པ་ཡུམ་ཆེན་སྲིང་མོ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། 6-832 ལྷོ་ཕྱོགས་རི་རབ་ཀྱི་ཁང་གསེང་ནས་བྲན་བདུད་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ་སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སོགས་གཏོར་བསྔོ་བཞིན་དང་། ལས་མཁན་ཀུན་ གཤེགས་སོགས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀ་ལ་སོགས། ཀརྨ་ནཱ་ཐ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ སོགས་གཏོར་བསྔོ་སོར་བཞག་ལ་མཚན་སྔགས་གོང་བཞིན་དམ་བཞག་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་རྣམས་ཀྱང་གཏོར་ བསྔོ་བཞིན་གྱི་རྗེས་སུ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་མུད་ཙ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿམ་རི་མ་ཤ་མུད་ཙ་ཡ་བྷྱོཿ སརྦ་བིགྷྣན་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ ཁཱ་ཧི་ཁ་ཧི། ལན་གསུམ་མཚན་སྔགས་སྔོན་འགྲོའི་ཕྱི་མཆོད། ཞལ་གྱི་སྔགས་ཐུང་། མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བ་དང་། གོང་གི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནས་མུད་ཙ་ཡ་བྷྱོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བའི་ནང་མཆོད། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དགྲ་བོའི་སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་ལ་རུ་མཚོན་འཛུགས་པའི་ཡི་གེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་པ་ཡུམ་ཆེན་སྲིང་མོ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་བྲན་བདུད་གཤིན་རྗེ་ ནག་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ་སོགས་གཏོར་བསྔོ་བཞིན། རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བ་ལས་དང་། མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་
Chinese
他那垂挂着人头项链的身体，左手吸吮着滴血的湿人心，并将其吐出，伴随着一条黑色毒蛇的绳索。他剧烈地抖动并撕扯着黑色的铁发。他紧咬着铁牙，上下颚紧压。上半身披着黑色丝绸披肩，下半身赤裸，缠绕着许多毒蛇。刹那间，他能在一瞬间环绕三千世界，具有吸取敌对势力生命气息的强大力量。在他的左侧，是母夜叉普拉吉尼亚（藏文：མ་བདུད་སྤུ་གྲིའི་མཆེད་མོ་，含义：母夜叉，普拉吉尼亚），她脸色阴沉，呈现愤怒的夜叉形象。她赤身裸体，没有装饰，以三足鼎立的姿势站立。双手拿着燃烧的火焰，口中喷火，面朝外。父母双方都居住在熊熊燃烧的火焰和狂风之中。七百魔王和七百星曜魔等无数傲慢者被派遣为使者。所有这些尊神的额头都有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间的吽字发出光芒，照亮了冈底斯山的清凉树林、布达拉宫、哈拉欢笑的尸陀林、达隆念的宫殿、卡乌扎宗以及萨迦寺，从那里迎请出四面金刚黑（藏文：རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་པ་，含义：四面大黑天）和他的四位姐妹眷属。 从南方须弥山的密室中，迎请出黑阎魔（藏文：གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་，含义：黑阎魔）父父眷属。嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：om vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，聚集）。吽，往昔金刚持的誓言，按照朵玛仪轨进行供养和赞颂。所有业力者都降临。嗡 玛哈嘎拉 卡拉（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀ་ལ་，梵文罗马拟音：om mahākāla kala，汉语字面意思：嗡，大黑天，卡拉）等。噶玛纳塔 萨帕里瓦拉 萨玛扎（藏文：ཀརྨ་ནཱ་ཐ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：karma nātha saparivāra samājaḥ，汉语字面意思：业力主，及其眷属，聚集）。按照朵玛仪轨进行供养和赞颂，保持原样，以上述相同的名咒进行封印，朵玛供养也按照朵玛仪轨进行，然后在玛哈嘎拉 夜叉 穆扎 卓达 亚玛拉扎 吽 贝（藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་མུད་ཙ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文罗马拟音：mahākāla yakṣa mud tsa krodha yamarāja hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：大黑天，夜叉，穆扎，忿怒，阎罗王，吽，贝）之后，念诵玛日玛夏 穆扎 亚 贝（藏文：མ་རི་མ་ཤ་མུད་ཙ་ཡ་བྷྱོཿ，梵文罗马拟音：mari maśa mud tsa ya bhyoḥ，汉语字面意思：玛日，玛夏，穆扎，亚，贝）。萨瓦 维格南 萨度润 玛拉亚 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：སརྦ་བིགྷྣན་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁ་ཧི།，梵文罗马拟音：sarva vighnan śatrun māraya idaṃ baliṃta kha kha khāhi kha hi，汉语字面意思：一切障碍，敌人，摧毁，此供品，吃，吃）。念诵三遍，先念诵名咒，然后进行外供，念诵短咒，最后加上三个种子字。从上述的玛哈嘎拉到穆扎亚贝的结尾，加上三个种子字，进行内供。 四面金刚黑，夺取敌人力量，在权势者身上打上黑色印记。四面金刚黑和他的四位姐妹眷属，以及黑阎魔父母眷属，向他们供奉神圣的供品，按照朵玛仪轨进行。观想自己是本尊，从前方本尊的心间发出光芒，从自性清净的处所迎请出根本上师和传承上师。
English
His body adorned with a garland of severed human heads, his left hand sucking on a fresh, bleeding human heart, which he spits out, accompanied by a noose of black venomous snakes. He violently shakes and tears his black iron hair. He bites down with iron fangs, pressing his upper teeth against his lower lip. His upper body is draped with a black silk shawl, and his lower body is naked, entwined with many venomous snakes. In an instant, he can encircle the three thousand worlds, possessing the powerful ability to absorb the life force of enemies and obstacles. To his left is the Matrika Prajna (Tibetan: མ་བདུད་སྤུ་གྲིའི་མཆེད་མོ་, Meaning: Mother Demon, Prajna), her face somber, appearing as an angry Yaksha. She is naked, without adornment, standing in a three-legged stance. Her hands hold blazing flames, and fire emanates from her mouth, her face turned outward. Both parents reside amidst raging flames and winds. Seven hundred Maras and seven hundred planetary demons, along with countless arrogant beings, are dispatched as messengers. All these deities have Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: om, Literal Meaning: Om) on their foreheads, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Meaning: Ah) on their throats, and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum) in their hearts. The Hum in their hearts emits light, illuminating the cool groves of Mount Kailash, the Potala Palace, the charnel ground of Haha's laughter, the palace of Darlung Nyan, Khau Drakdzong, and from Sakya Monastery, Vajrakila Four-Faced (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་པ་, Meaning: Great Black One with Four Faces) and his four sister consorts are invoked. From the secret chamber of Mount Sumeru in the south, the Black Yama (Tibetan: གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་, Meaning: Black Yama) father-mother and retinue are invoked. Om Vajra Samaja (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Romanized Sanskrit: om vajra samājaḥ, Literal Meaning: Om, Vajra, Assemble). Hum, the vow of Vajradhara in the past, offering and praising according to the Torma ritual. All Karma workers descend. Om Mahakala Kala (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀ་ལ་, Romanized Sanskrit: om mahākāla kala, Literal Meaning: Om, Great Black One, Kala) etc. Karmanatha Saparivara Samaja (Tibetan: ཀརྨ་ནཱ་ཐ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ, Romanized Sanskrit: karma nātha saparivāra samājaḥ, Literal Meaning: Karma Lord, with retinue, Assemble). Offering and praising according to the Torma ritual, keeping it as it is, sealing with the same name mantra as above, the Torma offering also follows the Torma ritual, and then after Mahakala Yaksha Mud Tsa Krodha Yamaraja Hum Bhyeh (Tibetan: མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་མུད་ཙ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿ, Romanized Sanskrit: mahākāla yakṣa mud tsa krodha yamarāja hūṃ bhyoḥ, Literal Meaning: Great Black One, Yaksha, Mud, Wrathful, Yama King, Hum, Bhyeh), recite Mari Masha Mud Tsa Ya Bhyeh (Tibetan: མ་རི་མ་ཤ་མུད་ཙ་ཡ་བྷྱོཿ, Romanized Sanskrit: mari maśa mud tsa ya bhyoḥ, Literal Meaning: Mari, Masha, Mud, Ya, Bhyeh). Sarva Vighnan Shatrun Maraya Idam Balimta Kha Kha Khahi Kha Hi (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣན་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁ་ཧི།, Romanized Sanskrit: sarva vighnan śatrun māraya idaṃ baliṃta kha kha khāhi kha hi, Literal Meaning: All Obstacles, Enemies, Destroy, This Offering, Eat, Eat). Recite three times, first reciting the name mantra, then performing the outer offering, reciting the short mantra, and finally adding the three seed syllables. From the above Mahakala to the end of Mud Tsaya Bhyeh, add the three seed syllables, and perform the inner offering. Vajrakila Four-Faced, seizing the power of enemies, marking the powerful with black signs. Vajrakila Four-Faced and his four sister consorts, and the Black Yama parents and retinue, offer them sacred offerings, according to the Torma ritual. Visualize oneself as the Yidam, and from the heart of the front generation emanate light, inviting the root guru and lineage guru from the place of self-nature purity. -------------------------------------------------------------------------------- དམ། 6-833