Tibetan
བས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བས་ཚུལ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཞེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་དབང་པོ་རྒྱ་བོད་ཀུན་ནས་འགྲན་ཟླ་བྲལ་ཞིང་ གཉེན་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་དང་གནམ་ཁའུ་པ་ཆེན་པོས་བླ་མ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་ལ་མགོན་པོ་འདིའི་ཆོས་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་གཏད་བཅས་གནང་བ་ནས་བཟུང་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་གདུང་ བརྒྱུད་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་དང་། དེའི་ཞལ་སློབ་བསྟན་འཛིན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རིངས་པ་ཆེན་པོ་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་འགོ་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ཁྱད་པར་ཅན་དཔལ་སྟོབས་ འཕྲོག་དབང་པོ་འདི་ལ་སྔོན་ཆད་རུ་མཚོན་འཛུགས་ཆོག་ཟུར་པའི་ཡི་གེ་ཞིག་མ་མཐོང་ནས་གསེར་འཕྱང་གི་ལོ་དཔལ་ས་སྐྱའི་གདུང་བརྒྱུད་དག་གི་མཚན་ཅན་དང་། ཨེ་ཝྃ་མཚན་ཅན་གཉིས་ཆོས་ཁྲི་ ཆེན་པོ་མངའ་གསོལ་འཕྲིན་བཅོལ་རུ་མཚོན་འཛུགས་ཆོག་བཅས་བགྱིས་སྐབས་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་ཚར་ཆེན་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་མཛད་པའི་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་རུ་མཚོན་འཛུགས་ཆོག་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟུང་བསྐྱེད་ཆོག་དང་། 6-849 གསོལ་ཁ་ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་པས་མཛད་པའི། འདིའི་གཏོར་མ་ཞི་དྲག་གི་ཆོ་ག་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ནས་ཁ་སྐང་བསྐུལ་ཚར་ཆེན་ཆོས་རྗེས་མཛད་པའི་གདོང་བརྙན་འཁོར་མང་ལ་བསྟོད་པའི་ བསྐུལ་སོར་བཞག་ལ་ཚིག་ཁ་ཡར་བཅོས་ནས། དོན་ལ་རང་བཟོའི་དྲི་མ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་མེད་པར། དག་པར་སྦྱར་བ་འདིའི་དགེ་བས་ཞིང་བསྐྱོང་དབང་པོ་འཁོར་བཅས་མཉེས་ནས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག། །།བཀྲ་ཤིས།། །།
Chinese
因为能够成办一切事业和究竟的意愿，所以应当精进于此。作为守护胜者教法的护法，在整个藏地和汉地都无与伦比，且从聂·洛扎瓦大师和南喀巴大师将此怙主（Mahakala）的所有法类全部托付给萨迦派大师之后，历代萨迦派的传承上师们，以及他们的弟子，包括所有持教者，特别是杰尊·多仁巴大师及其追随者们，都非常重视这位特殊的护法——具光荣力量的夺命自在。以前从未见过允许树立旗幡的文书，因此在金穗年，当光荣的萨迦派传承上师和艾旺派上师两位举行大法座就职典礼，并委托树立旗幡时，萨迦派的阿旺·贡嘎·洛哲·桑杰·丹贝坚赞吉祥贤，以策钦·确吉杰布（Tsharchen Chögyal，法王）的身份，主要允许为光荣萨迦派的誓言守护神们树立旗幡，并允许进行供养。 此朵玛的寂静与猛厉仪轨，由一切智者多杰丹巴（Dorje Denpa）所著的《天铁燃烧》开始，到策钦法王所著的《面容幻影眷属赞》的补充和劝请结束，在保留劝请文的基础上略作修改词句，实际上没有丝毫自创的痕迹，如此清净地编纂，以此功德，愿守护田地的自在及其眷属欢喜，并具有无碍成办息增怀诛四种事业的力量。吉祥！吉祥！
English
Because it accomplishes all activities and ultimate desires, one should strive in this practice. As a Dharma protector safeguarding the teachings of the Victorious Ones, unparalleled throughout Tibet and China, and since Nyen Lotsawa and Namkha'upa entrusted all the Dharma cycles of this Protector (Mahakala) to the great Sakya masters, the successive lineage masters of the Sakya school, as well as their disciples, including all Dharma holders, especially Jetsun Dorje Rinchenpa and his followers, have greatly valued this special Dharma protector—the glorious and powerful Tobdrag Wangpo (Seizer of Power). Previously, there had never been a document allowing the erection of banners. Therefore, in the Golden Ear year, when both the glorious Sakya lineage masters and the Ewam lineage masters held the great Dharma throne enthronement ceremony and entrusted the erection of banners, Sakya Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo, as Tsarchen Chögyal (Tsharchen, the Dharma King), primarily allowed the erection of banners for the oath-bound protectors of the glorious Sakya school, and allowed offerings to be made. This peaceful and wrathful ritual of the Torma, starting with 'Burning Meteorite' composed by Omniscient Dorje Denpa, and ending with the supplement and exhortation of 'Praise to the Face Reflection Entourage' composed by Tsarchen Dharma King, with slight modifications to the words while retaining the exhortation, and without even the slightest trace of self-creation in essence, may this pure compilation, through its merit, cause the Lord of the Field Protector and his entourage to be pleased, and may it possess the power to accomplish the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating without obstruction. Auspicious! Auspicious! --------------------------------------------------------------------------------