Back to the library

lodroe0655 NKL269 Teachings of Ngawang Kunga Lodro It is permissible to erect banners for the Four Faced Great Black Vajra (Tibetan རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་....g2.0f

Tibetan

ལ་རྔ་རོལ་སོགས་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་འབྱོར་ཚད་དང་། 6-756 ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ། ངེད་རང་ལས་བསྒྲིགས་པའི་མགོན་པོའི་བཟློག་པ་པོ་སོགས་ནས་འབྱུང་བའི་བསྒྲལ་མཆོད་ཀྱི་ཆས་ཚང་མ། སྐྱེ་བོ་གོ་མཚོན་ཅན་ནམ་གཟབས་ཆས་གང་འཕོར་གྱོན་ པས་འཕྱོར་གྱོན་ལ་འཕྱར་དར་གྱི་རིགས་སྣ་ཚོགས་བཟུང་བ་བཅས་འདུས་བྱས་ལ། གཟའ་སྐར་དྲག་ཅིང་བཟང་བའི་ཐོ་རངས་སམ་གངས་ཉི་རྩེ་ཙམ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཆོ་ག་འཛུགས་པར་བྱ་སྟེ། ཐོག་མར་ སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་གཏོར་བཟློག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། གནས་ཡོ་བྱིན་བརླབས། མཆོག་ཏུ་ཤེས་པ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་བདག་མདུན་ལས་བུམ་སྒྲུབ་པ། ཡི་དམ་ཆོས་སྲུང་གི་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་བ་ནས་བཟུང་བསྟོད་པ་ རྫོགས་པའི་བར་བྱས་ལ། རུ་མཚོན་ལ་ཞི་བ་དང་། ཞི་དྲག་ཕྱེད་མ་དང་། དྲག་པོའི་མྱོང་བ་རྣམས་སྤྱི་འགྲེ་བཞིན་ལ། འདིར་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གདོང་བཞི་པ་སོགས་ལ་རུ་ མཚོན་འཛུགས་ཆོག་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་རྟེན་རུ་མཚོན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་བརྒྱན། རྟེན་ཁྲུས་དང་རུ་མཚོན་ལ་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་ཁྲུས། གང་ལ་སེར་སྣའི་ཤིས་བརྗོད་ བཟང་ཁྲུས་བཅས་བྱས་ལ། གསོལ་ཁའི་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་ལ་དམིགས། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། གཏོར་མ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཁྱོན་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་རུས་པའི་རི་བོ། 6-757 ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཕྱག་རྒྱར་བཅས་ལ་ཅི་མང་བརྗོད། རུ་མཚོན། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐུག་ རྣམས་ལྕམ་དྲལ་སོགས་རང་རང་གི་བསྐྱེད་ཆོག་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞིར། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་འབར་བའི་དབུས་སུ། བདུད་རྟ་བྲ་ནག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཤུགས་དང་ ལྡན་པ། རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའི་སྟེང་དུ། རུ་མཚོན་གྱི་ལས་མཁན་བྲན་བདུད་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་མུན་པའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་རྩེ་མོ་གསུམ་པའི་མགུལ་ ན། དར་ནག་གི་བ་དན་དང་། མི་མགོའི་ལན་ཚར་འཕྱང་བ་སྐུ་ལ་བརྟེན་པ། གཡོན་པས་མི་སྙིང་རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་དུག་སྦྲུལ་ནག་པོའི་ཞགས་པ་དང་བཅས་པ་ཞལ་དུ་འཇིབ་ཅིང་ཕྱིར་ སྤྲུག་པ། ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ནག་པོ་དྲག་ཏུ་སྤྲུག་ཅིང་གསིག་པ། ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་ཏུ་གཙིགས་ནས་ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ་སྐུ་སྟོད་ལ་དར་ནག་གི་བེར་ཞོལ་གསོལ་ཞིང་། སྐུ་ སྨད་གཅེར་བུ་ལ་དུག་སྦྲུལ་མང་པོ་ལང་ལོང་དུ་དཀྲིས་པ། སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སྟོང་གསུམ་ཡ

Chinese

各种乐器,如锣和鼓,以及各种各样的供品。 丰盛而精美的法会供品,以及我们自己准备的驱魔仪轨(来自《贡布驱魔仪轨》等),包括所有用于诛杀祭祀的物品。无论人们穿着盔甲还是盛装,都要挥舞各种旗帜。 在星象吉祥的黎明或太阳刚升起时开始仪式。首先,按照仪轨进行前行朵玛的驱除,加持处所和供品。然后,进行胜乐金刚(Kyai Dorje)的自生仪轨和瓶修,以及本尊和护法的朵玛供养和祈请,直到赞颂完毕。将旗帜用于息法、息增法和诛法,根据具体情况而定。在此,可以为黑金刚(Dorje Nakpo Chenpo)、拉姆姐妹(Lhamdral)四面像等设立旗帜。为黑金刚及其眷属的依怙旗帜设立胜幢,用金刚饰品装饰。进行依怙沐浴和旗帜的六度沐浴,以及慷慨的吉祥祝愿和吉祥沐浴。专注于祈请朵玛和供品,用甘露(Amrita)净化,用自性空(Svabhava)清净。观想朵玛从无到有,从空性中,从ཨཱཿ(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:Āḥ,汉语字面意思:啊)中生出智慧甘露嘎巴拉,其大小与三千世界相等,其中充满了由嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:Oṃ,汉语字面意思:嗡)、阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:Āḥ,汉语字面意思:啊)、吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:Hūṃ,汉语字面意思:吽)融化而成的血肉之海,以及被诛杀的凶恶敌人和障碍的骨山。 转变为无漏甘露的自性。念诵:嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:Oṃ,汉语字面意思:嗡)、阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:Āḥ,汉语字面意思:啊)、吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:Hūṃ,汉语字面意思:吽)、哈(藏文:ཧཱ,梵文天城体:ह,梵文罗马拟音:Ha,汉语字面意思:哈)、霍(藏文:ཧོ,梵文天城体:हो,梵文罗马拟音:Ho,汉语字面意思:霍)、赫利(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:Hrīḥ,汉语字面意思:赫利),并结手印,尽可能多地念诵。用甘露(Amrita)净化旗帜,用自性空(Svabhava)清净。从空性中,观想拉姆姐妹等各自的生起次第,以及在他们面前的尸陀林地基上,从རཾ་(藏文:རཾ,梵文天城体:रं,梵文罗马拟音:Raṃ,汉语字面意思:让)中生出燃烧的太阳坛城,其上有一匹具有神通力的黑色魔马,装饰着骨饰。旗帜的工匠是奴隶魔鬼阎魔黑王(Shinje Nakpo),他肤色黝黑,一面二臂,右手拿着顶端有三个尖头的魔鬼木,脖子上挂着黑色丝绸旗帜和人头念珠,左手拿着滴血的人心,用黑蛇的绳索捆绑,吸入并吐出。黑色的铁发剧烈地抖动和粉碎,铁牙咬紧,上牙咬住下唇,上身穿着黑色丝绸披肩,下身赤裸,缠绕着许多毒蛇。刹那间,三千世界...

English

Various musical instruments such as gongs and drums, and a variety of offerings. Abundant and exquisite assembly items, as well as all the items for the extermination sacrifice that come from our own arranged Protector's Reversal Ritual (such as from 'Gonpo's Zlogpa'), Whether people are wearing armor or elaborate costumes, they should wave various kinds of flags. The ritual should be established starting from the auspicious dawn or when the sun is just rising, when the stars are strong and auspicious. First, the preliminary Torma should be cast away as it comes from the Torma Reversal, bless the place and offerings. Then, perform the self-generation ritual and vase practice from the Supreme Knowledge Kyai Dorje, as well as the Torma offering and fulfillment of the Yidam and Dharma Protectors, up to the completion of the praise. The flags are used for peaceful, semi-wrathful, and wrathful experiences, as appropriate. Here, it is permissible to erect flags for Dorje Nakpo Chenpo, Lhamdral, the four-faced one, etc. To erect the victory banner of the support flag for Dorje Nakpo Chenpo and his retinue, decorate with vajra ornaments. Perform the ablution of the support and the six perfections ablution of the flag, as well as the auspicious wishes of generosity and the auspicious ablution. Focus on the offering Torma and offerings, purify with Amrita, cleanse with Svabhava. Visualize the Torma from nothingness, from emptiness, from Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: Āḥ, Literal Meaning: Ah) arises the wisdom nectar Kapala, equal in size to three thousand worlds, filled with the ocean of flesh and blood of the fierce enemies and obstacles who have been killed, and the mountain of bones, which arose from Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: Oṃ, Literal Meaning: Om), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: Āḥ, Literal Meaning: Ah), and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: Hūṃ, Literal Meaning: Hum) melting. Transformed into the nature of uncontaminated nectar. Recite: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: Oṃ, Literal Meaning: Om), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: Āḥ, Literal Meaning: Ah), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: Hūṃ, Literal Meaning: Hum), Ha (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: Ha, Literal Meaning: Ha), Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: Ho, Literal Meaning: Ho), Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: Hrīḥ, Literal Meaning: Hrih), and make mudras, reciting as much as possible. Purify the flag with Amrita, cleanse with Svabhava. From emptiness, visualize the generation stage of Lhamdral etc., and in front of them, on the charnel ground, from Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: Raṃ, Literal Meaning: Ram) arises a burning sun mandala, on which is a black demon horse with magical powers, adorned with bone ornaments. The craftsman of the flag is the slave demon Shinje Nakpo, who is dark in color, with one face and two arms, holding a demon's wooden trident with three points in his right hand, with a black silk flag and a garland of human heads hanging from his neck, and in his left hand holding a fresh human heart dripping with blood, bound with a black snake rope, sucking it into his mouth and spitting it out. The black iron hair shakes and shatters violently, the iron teeth are clenched tightly, the upper teeth bite the lower lip, the upper body is wearing a black silk shawl, the lower body is naked, and many poisonous snakes are coiled around it. In an instant, three thousand worlds... --------------------------------------------------------------------------------

Tibetan

ུད་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་པའི་དྲག་ཤུལ་ཅན། དེའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་མ་བདུད་སྤུ་གྲིའི་མཆེད་མོ་སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན། 6-758 གཅེར་མོ་རྒྱན་མེད་རྐང་པ་གསུམ་བགྲད་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བ་འཛིན་ཅིང་། ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་གདོང་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་མེ་རླུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ དབུས་ན་བཞུགས་པར་བསམ། དེ་ནས་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག་དམ་ལ་བཞག་པ། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འབུལ་བ་རྣམས་དཀྱུས་བཞིན་ལ། བྲན་བདུད་ཀྱི་གཏོར་སྔགས། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་མུར་ཙ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ། བྷྱོ་མ་རི་མ་ཤ་མུད་ཙ་ཡ་བྷྱོ་སརྦ་བིགྷཱན་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ ཧི། ཞེས་པས་གཏོར་མ་འབུལ། དེ་ནས། རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། ཡི་དམ་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱིས་གཙོ་མཛད་པའི། དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཕྱོགས་ བཅུའི་གནས་རྣམས་ནས་བྱོན་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། དར་ནག་འཕྱར། རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས། གུ་གུལ་དང་། ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་སྦྱར། 6-759 དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་དར་ནག་གི་གཡབ་དར་བཅས་པ། མི་རྐང་དང་ཤུགས་པའི་སྒྲས་འབོད། རྣལ་འབྱོར་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པོ་དང་ལྡན་པས། རྔ་བརྡུང་ཞིང་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ་དཔལ་ལྡན་ མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དད་པ་དང་། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ། །འདིར་གཤེགས་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཧཱུྃ་བྷྱོཿ ལྷ་ཆེན་མཱ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང་། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་རེ་ མ་ཏི། །གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་པུ་ཏྲ་གཉིས། །སྲིང་མོར་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྒོ་མ་བཞི་དང་རུ་འདྲེན་བཞི། །ཕོ་ཉ་དགུ་དང་གཎྜེའི་དམག །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ གནས་འདིར་གཤེགས། །ཧཱུྃ་བྷྱོཿ ཞིང་སྐྱོང་གཟི་ལྡན་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཡུམ་ཆེན་བཞི་དང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །ཆེ་བཙན་དྲག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་གནས་འདིར་གཤེགས། །སྤྲིན་ལྟར་འཐིབ་པས་འདིར་གཤེགས་ཤིག ། གློག་ལྟར་འཁྱུག་པས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །འབྲུག་ལྟར་གྲགས་པས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ཐོག་ལྟར་འདྲིལ་བས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ གནས་འདི་རུ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཧཱུྃ་ད

Chinese

被乌鸦围绕,具有吸取敌对邪魔生命气息的强烈力量。在他的左边,是母夜叉普格里的姐妹,一个愤怒的罗刹女形象。 赤身裸体,没有装饰,以三足鼎立的姿势站立。双手拿着燃烧的火焰,嘴里喷出火焰,脸朝外。观想父母双方都坐在熊熊燃烧的火焰之中。然后,加持主尊及其眷属的三个部位。勾招、摄入并誓守智慧尊。如常进行供养、赞颂和朵玛的献祭。布拉玛朵玛的咒语: ‘玛哈嘎拉 雅叉 穆尔匝 卓达 雅玛ra匝 吽。 贝玛日 玛夏 穆匝 雅 贝 萨瓦 维甘 夏春 玛拉雅 义当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。’以此献上朵玛。然后,观想自己显现为本尊,从前方本尊的心间发出光芒。从自性清净的处所,根本传承的上师,本尊坛城的圣众,以黑袍金刚及其眷属为主的,所有誓言护法众,念诵‘嗡 班杂 萨玛匝’,并结持金刚召请手印。从十方处所降临,观想充满前方天空和大地之间,升起黑色的旗帜,敲响各种乐器,混合古古鲁香、人肉和动物脂肪的烟雾。 手持誓言金刚和黑色旗帜的幡,以人腿骨和贝壳的声音呼唤。瑜伽士以坚定的禅定,敲击手鼓并伴随歌声:‘吽,具德怙主及其眷属,瑜伽士我对您有信心,忆念往昔的誓言,请降临此处,成办我的事业。吽 贝,伟大的天神玛哈嘎拉,埃嘎扎热 玛德热,夜叉父母和两个儿子,以及姐妹们,请降临。四位门神和四位引路者,九位使者和甘地的军队,尸陀林的守护者和十方护法,八部众傲慢者,请降临此处。吽 贝,守护田地的光辉自在者,四位伟大的母亲和使者众,强大而威猛的大力者,及其眷属,请降临此处。如云般聚集于此降临,如闪电般划过于此降临,如雷鸣般响彻于此降临,如冰雹般降落于此降临。吽,在金刚持的面前,如您所承诺和立誓的,在这被加持的地方,为了猛烈的行为而迎请降临。吽。’

English

Surrounded by crows, possessing the fierce power to gather the life-breath of hostile demons. To his left, the sister of Matrka Pugri, a wrathful Rakshasi figure. Naked, unadorned, standing with three legs spread. Holding burning flames in both hands, with flames blazing from her mouth, face turned outwards. Visualize both parents seated amidst fiercely blazing fire and wind. Then, bless the three places of the main deity and retinue. Invoke, absorb, and bind the wisdom beings by oath. Perform the offerings, praises, and Torma offerings as usual. The Torma mantra for the servant demons: 'Mahakala Yaksha Murtza Krodha Yamaraja Hum. Bhyo Mari Masha Mutza Ya Bhyo Sarva Vighnan Shatrun Maraya Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi.' Offer the Torma with this. Then, visualize yourself as the Yidam, and from the heart of the visualized deities in front, rays of light emanate. From the place of intrinsic nature, the root and lineage Lamas, the assembly of deities of the Yidam Mandala, led by Black Coat Vajrapani and his consort, together with the assembly of oath-bound protectors, recite 'Om Vajra Samaja,' and with the Vajra gathering Mudra. From the places of the ten directions, visualize them coming forth, filling all the space between the sky and the earth in front, raise the black banner, sound all the musical instruments, and mix the smoke of Gugul incense, human flesh, and animal fat. Holding the oath Vajra and the black banner, call out with the sound of a human leg bone and a conch shell. The yogi, with steadfast Samadhi, beats the drum and sings: 'Hum, glorious Protector and retinue, Yogis, with faith in me, Remembering the vows of the past, Descend here and accomplish my actions. Hum Bhyo, Great deity Mahakala, Ekajati Remati, Yaksha parents and two sons, And sisters, please descend. Four doorkeepers and four guides, Nine messengers and the army of Gandhis, Lord of the charnel ground and the ten direction protectors, Eight classes of arrogant ones, descend to this place. Hum Bhyo, Field-protecting, glorious, powerful one, Four great mothers and the assembly of messengers, Great, mighty, and powerful ones, And retinue, descend to this place. Descend here gathering like clouds, Descend here flashing like lightning, Descend here resounding like thunder, Descend here falling like hail. Hum, In the presence of Vajradhara, As you promised and vowed, In this blessed place, Invoke and descend for fierce actions. Hum.' --------------------------------------------------------------------------------