Tibetan
པ་བཞི་པར་གནས་པར་བསམ། ཕཊ་བརྗོད་ཅིང་མིག་གྱེན་དུ་ཡུན་རིང་དུ་བལྟས་ལ་བསྒྲལ་བྱ་སྒྲོལ་བྱེད་སྒྲོལ་མཁན་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཅི་གནས་ཞིག་མཉམ་ པར་བཞག སླར་ཡང་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་མཚོན་ཆ་དུ་མས་དགྲ་བོའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོར་བཏང་བར་བསམ་ལ། གྲི་གུག་གི་ལིངྒའི་རྐང་པ་གཉིས་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་གཏུབ་ཅིང་ངག་དུ། 6-691 ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་བི་ཀ་ཏྲ་ཀ་ར་ལ་ནས་ཛཽ་ཛིནྟི་ད་ཤ་དིཀྟ་ཨུཏྟར་ཝ་རི་སརྦ་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། ཌོཾ་བི་ནི་སརྦ་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣན་ མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ་ཙནྜ་ལི་སརྦ་ཤ་ཏྲུན༞ རཀྑ་སི་སརྦ་ཤ་ཏྲུན༞ སིངྒྷ་ལི་སརྦ་ཤ་ཏྲུན༞ ཨོཾ་ཨུ་ཙཎྜ་ཙཎྜ་ཐ་ཧཱུྃ་སརྦ་ཤ་ཏྲུན༞ པ་ཨི་སརྦ་ཤ་ཏྲུན༞ ས་ཀ་ར་ ལ་ཧི་ཡི་སརྦ་ཤ་ཏྲུན༞ ས་ཧུ་བཾ་སརྦ་ཤ་ཏྲུན༞ གྷྲི་ཏ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲུན༞ བི་བྷི་ཥ་ཎ་པ་ཏ་ཡ་ན་མཱ་སརྦ་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣན་མ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སརྦ་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་དེ་ཝི་ཧ་ན་ཧ་ན། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཀྵིཾ་ཀྵིཾ། ལ་ཧི་བ་ལིཾ། དེ་ཝི་སིདྡྷི་སརྦ་ཤ་ཏྲུན་ བིགྷྣན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དུམ་བུར་བཏུབ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་མའི་ཚེ་ལིང་རོ་དེ་ཉིད་ཤའི་ཕུང་པོ་རུས་པའི་རི་རབ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་མོས་ པ་དེ་ཉིད་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་གསོལ་བའི་ཐུགས་བརྒྱུད་ཚིམས་པར་བསམ། དེ་ནས་གསོལ་ཁ་བྱ་བ་ནི། གཏོར་ཆེན་གྱི་མདུན་དུ་གཏོར་སྟེབས་ལྔ་ཚར་ལ་ལིང་སྣོད་དང་ཤ་ཆང་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བླུགས་ཏེ། 6-692 ཧོཿདཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ནག་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཞེས་སོགས་གཞུང་བཞིན་བརྗོད་པའི་མཐར་དྲག་རོལ་མི་རྐང་གི་སྒྲའི་སྦུགས་ལ་སྔགས་ཐུང་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་བརྗོད། དེ་ལྟར་ལན་ལྔ་བརྗོད། དེའི་དམིགས་ པ་ནི། གཏོར་ཟོར་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་བསམ་ལ་ལིང་རོ་ཤ་ཆང་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་བས་སླར་ཡང་དཔག་དུ་མེད་པ་འཕེལ་བ་དེ་ཉིད་ལ་རྟེན་རྡོའི་ ཚོམ་བུ་ཞིང་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་གསལ་བའི་ཞལ་ནས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་བྱུང་སྟེ་གསོལ་བས་ཐུགས་རྒྱུད་ཚིམས་ཤིང་སྐུ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་འོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲོལ་བའི་ནུས་མཐུ་ དང་ལྡན་པར་བསམ། གཞུང་ལས་མ་བཤད་ཀྱང་ཕྱག་ལེན་སྐབས་འདིར་མངོན་སྤྱོད་རོལ་པ་སོགས་མ་མཛད་པའི་དེ་དག་གི་དམིགས་པ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་གསལ་བཏབ། དེ་རྗེས་ཚོགས་རྫས་བྱིན་རླབས་ སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཚོགས་འཁོར་བཞིན་ལས་དམིགས་པ་ནི། ཚོགས་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བ་ལ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གསོལ་བས་རྒྱུད་ཚིམ་ཞིང་རང་ག
Chinese
观想安住于第四喜。念诵帕（phaṭ），眼睛长久向上看，观想所调伏者、调伏之行为、调伏者三者无别，安住于法性大乐之中，平等而住。再次观想使者们以各种兵器将敌人转化为尸体堆积如山。用弯刀从林伽（liṅga，男根）的双脚向上砍至头顶，口中念诵： 嗡 嘛哈嘎啦 嘎啦 毕嘎札 嘎啦啦 纳 卓 晋地 达夏 迪嘎 乌达瓦日 萨瓦 萨札润 毕格南 玛啦雅 吽 帕（Oṃ Mahākāla Kāla Bikaṭa Karāla... Jrau Jinti Daśadikta Uttaravari Sarva Śatrun Bighnan Māraya Hūṃ Phaṭ.，大黑天，黑，恐怖，可怕……卓，镇压，十方，超越，一切，敌人，障碍，摧毁，吽，帕） 以及： 栋 毕尼 萨瓦 萨札润 毕格南 玛啦雅 吽 帕（Ḍoṃ Bini Sarva Śatrun Bighnan Māraya Hūṃ Phaṭ.，种子字，摧毁，一切，敌人，障碍，摧毁，吽，帕）。 同样地： 旃札里 萨瓦 萨札润（Caṇḍāli Sarva Śatrun，暴怒母，一切，敌人）…… 罗刹斯 萨瓦 萨札润（Rakṣasi Sarva Śatrun，罗刹女，一切，敌人）…… 僧伽里 萨瓦 萨札润（Siṃghāli Sarva Śatrun，狮面母，一切，敌人）…… 嗡 乌旃札 旃札 塔 吽 萨瓦 萨札润（Oṃ Ucaṇḍa Caṇḍa Tha Hūṃ Sarva Śatrun，嗡，极暴怒，暴怒，塔，吽，一切，敌人）…… 巴伊 萨瓦 萨札润（Pāi Sarva Śatrun，巴伊，一切，敌人）…… 萨嘎啦 啦嘿伊 萨瓦 萨札润（Sakarā Lahi Yi Sarva Śatrun，萨嘎啦，啦嘿伊，一切，敌人）…… 萨呼 旺 萨瓦 萨札润（Sahu Vaṃ Sarva Śatrun，萨呼，旺，一切，敌人）…… 格日达 叽里 叽里 雅 萨瓦 萨札润（Ghṛta Kili Kili Ya Sarva Śatrun，酥油，叽里，叽里，雅，一切，敌人）…… 毕毕夏纳 巴达雅 纳玛 萨瓦 萨札润 毕格南 玛啦雅 吽 帕（Bibhīṣaṇa Pataya Namā Sarva Śatrun Bighnan Māraya Hūṃ Phaṭ.，怖畏，巴达雅，纳玛，一切，敌人，障碍，摧毁，吽，帕）。 萨瓦 萨札润 玛啦雅 德威 哈纳 哈纳（Sarva Śatrun Māraya Devi Hana Hana，一切，敌人，摧毁，女神，击打，击打）。 班达 班达（Bandha Bandha，束缚，束缚）。 玛啦雅 玛啦雅（Māraya Māraya，摧毁，摧毁）。 达哈 达哈（Daha Daha，燃烧，燃烧）。 巴札 巴札（Paca Paca，烹煮，烹煮）。 克星 克星（Kṣiṃ Kṣiṃ，种子字，种子字）。 啦嘿 巴林（Lahi Baliṃ，啦嘿，供品）。 德威 悉地 萨瓦 萨札润 毕格南 玛啦雅 吽 帕（Devi Siddhi Sarva Śatrun Bighnan Māraya Hūṃ Phaṭ.，女神，成就，一切，敌人，障碍，摧毁，吽，帕）。 念诵这些，并将尸体砍成碎片。观想外、内、秘密之母的命根，那具尸体，成为无尽的血肉之山、骨骼之山、鲜血之海，供养给护法及其眷属，令其心意满足。然后是供养仪轨：在朵玛（gtor ma，食子）前摆放五堆朵玛，按照仪轨倒入林伽容器和血酒等。 吽！ 具德护法黑怙主 嘛哈嘎啦（Mahākāla）等，按照仪轨念诵，最后在人腿骨号筒的声音中，念诵短咒并加上朵玛咒。如此念诵五遍。其观想是：观想朵玛、食肉、血肉骨骼堆积如山，成为无漏甘露之海，供养林伽尸体、血酒等，使其再次无量增长，依靠石堆、田地守护神及其眷属，从其口中发出光芒，进行供养，令其心意满足，身体充满如百万太阳般的光芒，具有调伏怨敌魔障的能力。 虽然仪轨中没有说明，但在进行这些行为时，没有进行享用等行为，其目的是为了像下面所说的那样明确。之后，在加持会供品之前，像进行会供轮一样，其目的是：观想会供品，五肉、五甘露，显现为五种智慧的自性，通过本尊和护法的供养，令其心意满足，自身...
English
Visualize remaining in the Fourth Joy. Recite phaṭ, and gaze upwards for a long time, contemplating that the one to be subdued, the act of subduing, and the subduer are inseparable, remaining equally in the state of the great bliss of dharmatā. Again, visualize the messengers using various weapons to transform the enemies into a mountain of corpses. Cut the liṅga (male organ) with a curved knife from the two feet up to the crown of the head, and recite: Oṃ Mahākāla Kāla Bikaṭa Karāla... Jrau Jinti Daśadikta Uttaravari Sarva Śatrun Bighnan Māraya Hūṃ Phaṭ. (Oṃ Mahākāla Kāla Bikaṭa Karāla... Jrau Jinti Daśadikta Uttaravari Sarva Śatrun Bighnan Māraya Hūṃ Phaṭ.，Great Black One, Black, Terrible, Horrific... Jrau, Subduing, Ten Directions, Transcending, All, Enemies, Obstacles, Destroy, Hūṃ, Phaṭ) And: Ḍoṃ Bini Sarva Śatrun Bighnan Māraya Hūṃ Phaṭ. (Ḍoṃ Bini Sarva Śatrun Bighnan Māraya Hūṃ Phaṭ.，Seed syllable, Destroy, All, Enemies, Obstacles, Destroy, Hūṃ, Phaṭ). Similarly: Caṇḍāli Sarva Śatrun (Caṇḍāli Sarva Śatrun，Fierce Woman, All, Enemies)... Rakṣasi Sarva Śatrun (Rakṣasi Sarva Śatrun，Rakshasa Woman, All, Enemies)... Siṃghāli Sarva Śatrun (Siṃghāli Sarva Śatrun，Lion-faced Woman, All, Enemies)... Oṃ Ucaṇḍa Caṇḍa Tha Hūṃ Sarva Śatrun (Oṃ Ucaṇḍa Caṇḍa Tha Hūṃ Sarva Śatrun，Oṃ, Extremely Fierce, Fierce, Tha, Hūṃ, All, Enemies)... Pāi Sarva Śatrun (Pāi Sarva Śatrun，Pāi, All, Enemies)... Sakarā Lahi Yi Sarva Śatrun (Sakarā Lahi Yi Sarva Śatrun，Sakarā, Lahi Yi, All, Enemies)... Sahu Vaṃ Sarva Śatrun (Sahu Vaṃ Sarva Śatrun，Sahu, Vaṃ, All, Enemies)... Ghṛta Kili Kili Ya Sarva Śatrun (Ghṛta Kili Kili Ya Sarva Śatrun，Ghee, Kili, Kili, Ya, All, Enemies)... Bibhīṣaṇa Pataya Namā Sarva Śatrun Bighnan Māraya Hūṃ Phaṭ. (Bibhīṣaṇa Pataya Namā Sarva Śatrun Bighnan Māraya Hūṃ Phaṭ.，Terrifying, Pataya, Namā, All, Enemies, Obstacles, Destroy, Hūṃ, Phaṭ). Sarva Śatrun Māraya Devi Hana Hana (Sarva Śatrun Māraya Devi Hana Hana，All, Enemies, Destroy, Goddess, Strike, Strike). Bandha Bandha (Bandha Bandha，Bind, Bind). Māraya Māraya (Māraya Māraya，Destroy, Destroy). Daha Daha (Daha Daha，Burn, Burn). Paca Paca (Paca Paca，Cook, Cook). Kṣiṃ Kṣiṃ (Kṣiṃ Kṣiṃ，Seed Syllable, Seed Syllable). Lahi Baliṃ (Lahi Baliṃ，Lahi, Offering). Devi Siddhi Sarva Śatrun Bighnan Māraya Hūṃ Phaṭ. (Devi Siddhi Sarva Śatrun Bighnan Māraya Hūṃ Phaṭ.，Goddess, Accomplishment, All, Enemies, Obstacles, Destroy, Hūṃ, Phaṭ). Recite these, and cut the corpse into pieces. Visualize the life-force of the outer, inner, and secret mothers, that corpse, becoming an inexhaustible mountain of flesh and blood, a mountain of bones, and a great ocean of blood, offering it to the Protector and his retinue, satisfying their minds. Then comes the offering ritual: Place five piles of tormas (gtor ma, offering cakes) in front of the great torma, and pour in the liṅga container and blood wine, etc., according to the ritual. Hūṃ! Glorious Protector, Black Mahākāla (Mahākāla), etc., recite according to the ritual, and finally, in the sound of the human leg bone trumpet, recite the short mantra and add the torma mantra. Recite this five times. The visualization is: Visualize the torma, carrion, and piles of flesh and blood bones becoming an ocean of uncontaminated nectar, and by offering the liṅga corpse, blood wine, etc., it increases immeasurably again, relying on the stone pile, field protectors, and their retinue, light rays emanate from their mouths, making offerings, satisfying their minds, and their bodies are filled with the radiance of a million suns, possessing the power to subdue enemies and obstacles. Although it is not explained in the ritual, the reason for not engaging in enjoyment, etc., during these actions is to clarify it as explained below. After that, before blessing the tsok (tshogs, gathering) substances, like performing the tsok wheel, the purpose is: Visualize the tsok substances, the five meats, and the five nectars, appearing as the nature of the five wisdoms, and through the offerings of the yidam (yi dam, tutelary deity) and dharma protectors, their minds are satisfied, and one's own... -------------------------------------------------------------------------------- ི་