Tibetan
ེལ་ཚིག་བཅས་གོང་བཞིན་མར་དགང་བླུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཕུལ། དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྦྱིན་བསྲེག་གི་གཞུང་ན་མཚམས་འདིར་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་རྣམས་དང་། འབུལ་ཚན་རྫོགས་ནས་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཞིག་གསུང་འདུག་ཀྱང་འདི་གཉིས་གོ་བརྗེས་ན་འགལ་བ་མེད་ཅིང་ལག་ལེན་བདེ་བས། 5-473 དེའི་ཚུལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྩེས་མཆོད་པ་རྣམས་ལ་ནང་མཆོད་འཐོར་ཚུལ་དང་། ཡ་མནྟ་ཀ་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཞེས་སོགས་གནས་ཡོ་ བྱིན་རླབས་བཞིན་ལ། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར་ཞེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ ག་ཏ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཤཔྟའི་བར་ལ་རིགས་འགྲེ། དྷརྨ་ར་ཎི་དྲིལ་གསིལ་རོལ་ཆེན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ནང་མཆོད་ཧྲཱིཿཥྚིཿཕུལ་ཀྱང་ཆོག འདི་བཞིན་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད། དྲིལ་གསིལ་རོལ་ཆེན་བཅས། གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་ ནས། ཆགས་པར་མཛོད་བར་གྱིས་ཡིད་མཆོད། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་ནས། དུད་ཁ་མུན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བར་བྱ། རྡོ་རྗེའི་རྩེས་ནང་མཆོད་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་འཐོར་ཚུལ་བྱས་ལ། ཡ་མནྟ་ཀ་དང་། སྭ་ བྷཱ་ཝས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བསྲེག་རྫས་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། 5-474 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ་ནས། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ་བར་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡང་ཤ་སྣ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀཾ་ལས་སོགས་ནས། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿབར་གྱིས་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྫས་རྣམས་ ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་སྔོན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དངོས་གཞི་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཁོ་ནས་བཅུ་གཅིག་རེ་ཕུལ་མཐར་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར། ཀུ་ཤ་རྫོགས་ན། ཤ་སྣ་ཚོགས་འབུལ་སྐབས། ཨོཾ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་སཏྭ་དྭ་མ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་པ་ཏི་ཨི་དཾ་བྷུ་ཛ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ། གྲྀཧྞ་པ་ཡ། ཞེས་བཅུ་གཅིག་ཕུལ་མཐར། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་འཁོར་ བ་སོགས་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར། བཅུ་ཆའི་སྦྱིན་སྲེག་དངོས་ལ་གྲངས་བསག་ཚུལ་ནི། པང་པར་ཏིལ་དང་གསག་སྣོད་བཞག གཡས་ཀྱི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཏིལ་ལ་གྲངས་གསོག་ཚུལ་དང་། གཡོན་གྱི་ཕྲེང་བ་བགྲང་ལ་གྲངས་ བཟུང་། དེ་ཡང་ཉིན་བཞི་ལ་ཆོ་ག་དྲུག་བྱས་ནས་ཚུགས་ཉིན་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿསྟོང་ཕྲག་རེ་སོང་མཚམས། ཐོག་མར་ཅི་ཡང་མི་བརྗོད་པ་བསགས་ཏིལ་ཐ
Chinese
如前所述，装满二十一个芥子油灯。在昆秋伦珠（དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་，Konchok Lhundrup）的火供仪轨中，提到此处应有供赞和朵玛，以及供品献完后的简略供赞。但将这两者顺序颠倒也无妨，且更便于实际操作。 具体做法是：用金刚杵尖将供品洒上内供的散洒物，然后通过雅曼达嘎（Yamantaka）和斯瓦巴瓦（स्वाभाव，svabhāva，自性）进行净化。从空性中，由阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）生出智慧甘露颅器等，如仪轨加持一般。所有乐器变得清澈无碍，遍布无垠虚空。用嗡 班杂 阿尔冈 阿 吽（Om Vajra Argham Ah Hum）至 嗡 班杂 夏布达 阿 吽（Om Vajra Shapta Ah Hum）进行加持。嗡 萨瓦 达他嘎达 玛哈 咕噜 班杂 贝若瓦 萨巴热瓦ra 阿尔冈 扎地扎 梭哈（Om Sarva Tathagata Maha Guru Vajra Bhairava sapariwara Argham Pratitsa Svaha）。同样，直到夏布达（Shapta）之间都可进行类推。法螺、铃铛和大钹齐鸣。嗡 萨瓦 达他嘎达 玛哈 咕噜 班杂 贝若瓦 萨巴热瓦ra 嗡 阿 吽（Om Sarva Tathagata Maha Guru Vajra Bhairava sapariwara Om Ah Hum）献上内供。也可以献内供 舍 智（Hrih Shti）。这样做也没有冲突。伴随着铃铛和大钹的齐鸣，从色声香味触法等，直至‘愿您欢喜’，进行意供。从八大尸陀林，直至‘赞颂您，黑暗的烟雾’。结束。用金刚杵尖将内供和焚烧物洒上散洒物，然后通过雅曼达嘎（Yamantaka）和斯瓦巴瓦（स्वाभाव，svabhāva，自性）进行净化。从空性中，由阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）生出广大无垠的智慧甘露颅器，其中盛满由嗡 阿 吽（Om Ah Hum）融化而成的焚烧物，变得清澈无碍，遍布无垠虚空。 用嗡 阿 吽 梭哈（Om Ah Hum Svaha）至 咕噜 咕噜 梭哈（Kuru Kuru Svaha）如前进行加持。再次净化各种肉类。从空性中，由康字（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：无）等，直至 哈 霍 舍（Ha Ho Hrih）如内供一般进行加持。对于各种物品，先用嗡 菩提 瑞恰（Om Bodhi Vriksha）等各自的咒语加持三次。正行时，仅用 舍 智（Hrih Shti）献上十一次，最后加上祈愿词。吉祥草献完后，在献各种肉类时，嗡 嘎拉 茹巴 萨瓦 萨埵 达瓦 玛嘎 玛哈 布达 巴地 依当 布扎 哲那 巴亚 哲那 巴亚（Om Kala Rupa Sarva Sattva Dawa Maga Maha Bhuta Pati Idam Bhudza Grihna Paya Grihna Paya），献上十一次，最后加上‘愿我和一切众生的寿命’等祈愿词。十分之一火供的计数方法是：在腿上放芝麻和计数器皿。用右手的拇指和食指收集芝麻计数，左手持念珠计数。在四天内进行六次仪轨，在开始那天念诵一千遍 舍 智（Hrih Shti）后，首先不念任何内容，收集芝麻。
English
As before, fill twenty-one mustard oil lamps. In the Hunkon Lhundrup (དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་, Konchok Lhundrup) homa ritual text, it is mentioned that there should be praises and tormas at this point, as well as a condensed praise after the offerings are complete. However, there is no contradiction in reversing the order of these two, and it is easier to practice. The specific method is: sprinkle the offerings with the scattering of the inner offering with the tip of the vajra, and then purify them through Yamantaka and Svabhava (स्वाभाव, svabhāva, self-nature). From emptiness, from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) arises the wisdom nectar skull cup, etc., like the blessing of the ritual. All musical instruments become clear and unobstructed, pervading the boundless sky. Bless with Om Vajra Argham Ah Hum to Om Vajra Shapta Ah Hum. Om Sarva Tathagata Maha Guru Vajra Bhairava sapariwara Argham Pratitsa Svaha. Similarly, analogies can be made up to Shapta. Conch shells, bells, and cymbals sound together. Offer the inner offering with Om Sarva Tathagata Maha Guru Vajra Bhairava sapariwara Om Ah Hum. It is also acceptable to offer the inner offering Hrih Shti. There is no conflict in doing so. Accompanied by the sound of bells and cymbals, from forms, sounds, smells, tastes, and tactile objects, up to 'May you be pleased,' make mental offerings. From the eight great charnel grounds, up to 'Praise you, dark smoke.' End. Sprinkle the inner offering and burnt substances with the scattering of the inner offering with the tip of the vajra, and then purify them through Yamantaka and Svabhava (स्वाभाव, svabhāva, self-nature). From emptiness, from the letter Kam (藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：无) etc., arises the vast and boundless wisdom nectar skull cup, filled with burnt substances melted from Om Ah Hum, becoming clear and unobstructed, pervading the boundless sky. Bless with Om Ah Hum Svaha to Kuru Kuru Svaha as before. Purify various meats again. From emptiness, from the letter Kam (藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：无) etc., up to Ha Ho Hrih, bless as with the inner offering. For various items, first bless with the mantras of each, such as Om Bodhi Vriksha, three times each. During the main practice, offer only Hrih Shti eleven times, and finally add the aspiration prayer. After the kusha grass is offered, when offering various meats, Om Kala Rupa Sarva Sattva Dawa Maga Maha Bhuta Pati Idam Bhudza Grihna Paya Grihna Paya, offer eleven times, and finally add the aspiration prayer 'May the life of myself and all sentient beings' etc. The method of counting for the one-tenth homa is: place sesame seeds and a counting vessel on the lap. Collect sesame seeds with the thumb and index finger of the right hand to count, and hold a rosary in the left hand to count the number. Perform six rituals in four days, and after reciting Hrih Shti a thousand times on the starting day, first collect sesame seeds without reciting anything. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་ནང་དུ་འབུལ། དེ་ནས་རྫས་སོ་སོ་གོང་བཞིན་འབུལ། ཚན་ བཅུ་གཅིག་རེ་བྱས་པ་ཚར་བཅུ། ཉིན་བར་པ་གཉིས་ཀྱི་པྲ་ཆོག་དགོང་ཆོག་ལ་ཧྲཱིཿཥྚིཿསྟོང་ཁ་སྦྱོར་སོང་མཚམས་འབུལ་ཚན་བྱ། གྲོལ་ཉིན་ཚུགས་ཆོག་སོར་བཞག་བྱས་པས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལྷག་ཙམ་འགྲོ། གོང་ལྟར་འབུལ་ཚན་རྣམས་རྫོགས་མཐར་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གཤེགས་སྐྱེམས་འབུལ་ལུགས་གོང་གི་བྱོན་སྐྱེམས་བཞིན་ནོ། ། 5-475 དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། པང་པར་ཁུ་ཚུར་གཡོན་འོག་དང་། གཡས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ་ཁ་སྦྱར། གདངས་ཡོད་མེད་གང་རུང་གིས། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་ བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སོགས་གོང་བཞིན་ལ་པད་སྐོར་མཆོད་ པ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཐར་སེ་གོལ་ཕྱིར་གཏོགས་ནང་གཏོགས། དེ་བཞིན་དུ། ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ཞབས་བསིལ་འདི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མེ་ཏོག་འདི། །ཞེས་སོགས་རོལ་མོའི་བར་ལ་འདོན་པ་བསྒྱུར། མཐར་དྷརྨ་ ར་ཎི་དྲིལ་གསིལ་རོལ་ཆེན། གོས་ཟུང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གོས་སྲབ་པ་འཇམ་པ་ཡང་བ་ཟུང་དུ་སྦྱར་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཁུ་ཚུར་ གྱིས་བཟུང་ལ། གདངས་ཡོད་མེད་གང་རུང་གིས། སྲབ་འཇམ་ཡང་བ་ལྷ་ཡི་གོས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་གསོལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་བདག་འབུལ་ན། །བདག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་པྲ་སྱ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཐོག་མར་རང་གི་གཡོན་ལ་མཐོ་བར་འཕྱར་ཏེ་སྟོད་གཡོགས་འབུལ་ཚུལ་དང་། དེ་ནས་གཡས་ལ་དམའ་བར་བྱས་ཏེ་སྨད་གཡོགས་འབུལ་ཚུལ་བྱ། 5-476 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་དྲན་ཙམ་དང་། ཡང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་ནས་བླངས་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ། མཛད་པའི་འཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད༞ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༞ ལ་ལི་ཏ་བཛྲ༞ ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ༞ ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་སྦས་པ༞ པདྨ་བཛྲ༞ དཱི་པཾ་ཀ་ར༞ རྭ་རྡོ་རྗེ་གྲགས༞ རྭ་ཆོས་རབ༞ རྭ་ཡེ་ཤེས་ སེང་གེ༞ རྭ་འབུམ་སེང༞ ཀློག་སྐྱ་དབང་ཕྱུག་གྲགས༞ ལྡོང་སྟོན་ཤེས་རབ་དཔལ༞ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ༞ ཞང་དཀོན་མཆོག་དཔལ༞ ན་བཟའ་བྲག་ཕུག་པ༞ བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན༞ མཁན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་དཔལ་བཟང་པོ༞
Chinese
然后像之前一样供奉各种物品。做十一份，共十轮。在两天的中午和晚上的法会上，当供奉完『ཧྲཱིཿཥྚིཿ』和空合时，就开始做供奉。解脱日保持开始的法会，大约花费超过一百万。像之前一样，在所有供奉结束后，进行圆满的火供，供奉食子，供奉方式与之前的食子供奉相同。 然后像之前一样，净化、加持所有供品。在盘子上，左手握拳在下，右手在上，重叠合拢。无论有没有旋律，都可以念诵：『无垢悦意之，天物圣妙供，供养世尊及眷属，受用后请垂念我。』念诵『嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 咕噜』等，像之前一样，用莲花手印供奉各种供品，最后根据内外情况摇动铃铛。同样地，在音乐的间隙念诵『天物圣妙之足浴』、『天物圣妙之鲜花』等。最后，法螺、铃铛齐鸣，演奏盛大的音乐。净化丝绸衣物。从空性中，由『吽』字生出天物制成的轻柔、柔软、轻薄的双层衣物。握拳拿着衣物，无论有没有旋律，都可以念诵：『轻柔柔软天之衣，奉献于不坏金刚身，以不退信心我供养，愿我也获金刚身。』念诵『嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 咕噜 班扎 贝若瓦 萨巴热瓦ra 嗡 班扎 瓦 扎 萨雅 阿 吽 梭哈』。首先向自己的左上方举起，表示供奉上衣，然后向右下方举起，表示供奉下衣。 念诵『嗡 阿 吽』，忆念甘露加持。再次念诵『嗡 阿 吽』，用左手拇指和食指取甘露，向十方三世一切如来的身语意功德事业的本体，具有知晓一切的智慧、慈悲的爱心、不可思议的事业的恩重根本上师供奉『嗡 阿 吽』。向世尊金刚怖畏，智慧空行母，拉里塔 班扎（梵文：Lalita Vajra），阿莫嘎 班扎（梵文：Amogha Vajra），智慧生处 斯巴（梵文：Yeshe Jungne Spa），莲花 班扎（梵文：Padma Vajra），迪邦嘎ra（梵文：Dipamkara），ra 多杰扎，ra 确ra，ra 益西僧格，ra 崩僧，洛嘉旺秋扎，隆敦西饶巴，卓卫贡布 确杰帕巴，香 衮秋巴，那萨扎普巴，喇嘛丹巴 索南坚赞，堪钦 强秋华桑波供奉。
English
Then, offer the various items as before. Make eleven sets, for a total of ten rounds. During the midday and evening ceremonies of the two days, after offering 'ཧྲཱིཿཥྚིཿ' and the union of emptiness, begin the offerings. On the day of liberation, maintain the initial ceremony, which costs about more than one million. As before, after all the offerings are completed, perform the complete fire puja, offer the torma, and the offering method is the same as the previous torma offering. Then, purify, bless, and consecrate all the offerings as before. On the plate, place the left fist below and the right fist above, overlapping. Whether with or without melody, recite: 'Immaculate and pleasing, divine and sacred offerings, I offer to the Bhagavan and retinue, please accept and remember me.' Recite 'Om Sarva Tathagata Maha Guru' etc., as before, offer various offerings with the lotus mudra, and finally shake the bell according to the internal and external circumstances. Similarly, in between the music, recite 'Divine and sacred foot bath,' 'Divine and sacred flowers,' etc. Finally, the conch shell and bells sound together, playing grand music. Purify the silk garments. From emptiness, from the syllable 'Hum' arises a light, soft, and thin double-layered garment made of divine substances. Hold the garment with a fist, and whether with or without melody, recite: 'Light and soft, the garment of the gods, I offer to the indestructible Vajra body, with unwavering faith I offer, may I also attain the Vajra body.' Recite 'Om Sarva Tathagata Maha Guru Vajra Bhairava Sapariwara Om Vajra Va Prasya Ah Hum Svaha.' First raise it high to your left, indicating the offering of the upper garment, then lower it to the right, indicating the offering of the lower garment. Recite 'Om Ah Hum,' and remember the nectar of blessing. Again, recite 'Om Ah Hum,' take nectar from the nectar with the left thumb and forefinger, and offer 'Om Ah Hum' to the embodiment of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the kind root guru who possesses the wisdom of knowing everything, the loving compassion, and the inconceivable activities. Offer to the Bhagavan Vajrabhairava, the wisdom dakini, Lalita Vajra, Amogha Vajra, Yeshe Jungne Spa, Padma Vajra, Dipamkara, Ra Dorje Drak, Ra Cho Rab, Ra Yeshe Senge, Ra Bum Seng, Lokya Wangchuk Drak, Lhodrak She Rab Pal, Drowai Gonpo Chogyal Phakpa, Zhang Konchok Pal, Nesar Drakpukpa, Lama Dampa Sonam Gyaltsen, and Khenchen Jangchub Palsangpo. --------------------------------------------------------------------------------