Tibetan
བ་རིགས་དྲུག ལམ་རྒྱུད་ལྔ། སྐྱེས་ གནས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་ཞིང་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་རྒྱུད་གང་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་ བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་རང་གིས་མྱངས། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ན། །ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་ སྱེ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གླུ་བླངས་པ། །ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་ཧྲཱིཿ རྡོ་རྗེ་ལས་ཀུན་བྱེད་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ནིརྟི་ཨཱཿ ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཾ། 5-479 ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུ་ཏྲ་ཏ་རཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ། བཛྲ་དྷརྨ་ག་ཡཱ་ནཻ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རེཏ་བྷཱ་ཝེ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿ དེ་དག་གི་ ཚེ་ཚིག་རྐང་དང་པོ་རྣམས་ལ་དཀུ་གཡོན་དུ་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦྱར་བརྩེགས། ལཱ་སྱེ་སོགས་བཞི་ལ་རིམ་བཞིན། དཀུ་གཡས་གཡོན་དུ་ཁུ་ཚུར་ཁ་གྱེན་བསྟན། སྨིན་མ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་ཐད་ནས་ཁ་ ཕྱིར་ལྟ། ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁ་ནས་འབྱིན་ཚུལ། རྡོར་ཐལ་སྤྱི་བོར་བསྐོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དྷཱུ་པེ་སོགས་བཞི་ལ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས། དྲིལ་གསིལ་རོལ་ཆེན། གཟུགས་སྒྲ་སོགས་ ཡིད་མཆོད། སྤྲོ་ན་ཨ་མོ་གྷས་མཛད་པའི་བསྟོད་པ་དང་། རྭ་ལོའི་དཀྱིལ་ཆོག་ནས་འབྱུང་བའི་གཙོ་བསྟོད་གང་རིགས་བྱ་ཞིང་། བསྡུ་ན་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱི་སོགས་སོ། །གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་ནས་འདོད་གསོལ་ གྱི་བར། སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་འཇོམས་སྣང་བའི་གཏེར་མཛོད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ལ། གཏོར་མགྲོན་བསྐྱེད་མི་དགོས་པས་བྱིན་རླབས་ཚར་འཕྲལ་འབུལ། རང་རེའི་གཏོར་བསྔོ་ཆེན་མོ་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་ལས་གཤིན་སོགས་སྦྲེལ་ནས་ འབུལ་ན། དེའི་རྣམ་གཞག་ཁོ་བོས་བརྩམས་པའི་དྲུག་ཅུའི་གཏོང་དེབ་བཞིན་ནོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ལས་གཤིན་ལས་མི་འབུལ་ན་གོང་གི་བསྙེན་ཐབས་སོར་བཞག་གོ ། གང་ནའང་རྗེས་ཆོག་ནི། འདོད་དོན་ཞུ་བ་ནས་བཟུང་། 5-480 གཤེགས་གསོལ་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མཇུག་བཞིན་ལ། སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ཡ་མནྟ་ཀ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཡ་མནྟ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ། ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་ མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡ་ཀུ་རུ་ཧ྄ཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་མནྟ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲི་བྷ་ཝཱ་མ་ཧ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཿ ཞེས་ལན་གཅིག་དང་། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སེ་གོལ་གཏོགས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་ རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ཛཿཧཱུ
Chinese
愿六道众生（བ་རིགས་དྲུག），五道轮回（ལམ་རྒྱུད་ལྔ），四生（སྐྱེས་གནས་རྣམ་པ་བཞི）所摄的一切有情众生皆得满足，以无漏之乐充满相续，迅速获得无上圆满正等觉佛果的资格。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动） 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），一切如来（སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་），甘露（ཨ་མྲྀ་ཏ་），金刚（བཛྲ་），自性（སྭ་བྷཱ་ཝཱ་），我是（ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ）。自己享用。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），金刚萨埵（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་）总集。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），金刚（བཛྲ་）嬉女（ལཱ་སྱེ་）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）。 金刚（རྡོ་རྗེ་）珍宝（རིན་ཆེན་）无上（བླ་ན་མེད）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），金刚（བཛྲ་）鬘女（མཱ་ལེ་）创（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：救度）。 金刚（རྡོ་རྗེ་）法（ཆོས་ཀྱི་）歌女（གླུ་བླངས་པ）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），金刚（བཛྲ་）歌咏（གཱི་ཏི་）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）。 金刚（རྡོ་རྗེ་）事业（ལས་）皆作（ཀུན་བྱེད་པར་）成就（གྱུར）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），金刚（བཛྲ་）舞女（ནིརྟི་）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），金刚（བཛྲ་）萨埵（ས་ཏྭ་）善（སུ་）摄受（སཾ་གྲ་ཧཾ）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），金刚（བཛྲ་）香（དྷཱུ་པེ་）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）。金刚（བཛྲ་）珍宝（རཏྣ་）嘛努（མ་ནུ་）扎扎（ཏྲ་ཏ་）让（རཾ）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），金刚（བཛྲ་）花（པུཥྤེ་）创（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：救度）。金刚（བཛྲ་）法（དྷརྨ་）嘎雅（ག་ཡཱ་）奈（ནཻ）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），金刚（བཛྲ་）光明（ཨཱ་ལོ་ཀེ་）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）。金刚（བཛྲ་）业（ཀརྨ་）嘎热（ཀ་རེཏ་）巴威（བྷཱ་ཝེ）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），金刚（བཛྲ་）香水（གྷནྡྷེ་）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）。 念诵这些时，第一句将双拳拳心相合置于左腰间。嬉女等四者依次，将拳头拳心向上分别置于左右腰间。从左右眉毛处向外打开。双拳从口中推出的姿势。金刚合掌手印于头顶旋转。香等四者配合各自手印，最后摇动手铃。演奏法器，供养色声等意供。如果想扩展，可以念诵阿莫伽所著的赞颂文，以及罗扎瓦（རྭ་ལོ）坛城仪轨中的主尊赞颂文。如果想简略，则念诵‘尸林庄严’等。 加持食子后，至祈愿之间，按照《成办方便·降魔显现宝藏》中所说。无需生起食子供养宾客，加持完毕后立即供养。结合我方的食子回向文，以及护法、业力鬼神等一起供养。其仪轨如我所著的《六十供施仪轨》中所述。如果不供养护法和业力鬼神，则保留上述修持方法。无论如何，后续仪轨从祈求愿望开始，到遣返之间，按照修法结尾部分进行。在‘祈请再次降临’之后，念诵： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），雅曼达嘎（ཡ་མནྟ་ཀ་）萨玛雅（ས་མ་ཡ་）玛努（མ་ནུ་）巴拉雅（པཱ་ལ་ཡ）。雅曼达嘎（ཡ་མནྟ་ཀ་）得诺巴（ཏྭེ་ནོ་པ）。迪叉（ཏིཥྛ་）哲卓（དྲྀ་ཌྷོ་）美巴瓦（མེ་བྷ་ཝ）。苏多效（སུ་ཏོ་ཥྱོ་）美巴瓦（མེ་བྷ་ཝ）。阿努惹多（ཨ་ནུ་རཀྟོ་）美巴瓦（མེ་བྷ་ཝ）。苏波效（སུ་པོ་ཥྱོ་）美巴瓦（མེ་བྷ་ཝ）。萨瓦（སརྦ་）悉地（སིདྡྷིམྨེ་）札雅匝（པྲ་ཡཙྪ）。萨瓦（སརྦ་）嘎玛（ཀརྨ་）苏匝美（སུ་ཙ་མེ་）则当（ཙིཏྟཾ་）西日雅（ཤྲི་ཡ་）咕噜吽（ཀུ་རུ་ཧ྄ཱུྃ）。哈哈哈哈（ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་）霍巴嘎万（ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན）。萨瓦（སརྦ་）达塔嘎达（ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་）雅曼达嘎（ཡ་མནྟ་ཀ་）玛美木匝（མཱ་མེ་མུཉྩ）。班杂（བཛྲི་）巴瓦玛哈（བྷ་ཝཱ་མ་ཧ་）萨玛雅（ས་མ་ཡ་）萨埵啊（ས་ཏྭ་ཨཿ）。 念诵一遍，用拇指和无名指摇动手铃，智慧尊者返回自性处，誓言尊者 扎 吽。
English
May all sentient beings included in the six realms (བ་རིགས་དྲུག), the five paths of samsara (ལམ་རྒྱུད་ལྔ), and the four types of birth (སྐྱེས་གནས་རྣམ་པ་བཞི) be satisfied, and may their minds be filled with uncontaminated bliss, so that they may quickly attain the state of perfect and complete enlightenment. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arise), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Immovable) Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Sarva Tathagata, Amrita, Vajra, Svabhava, Atma Koham. Enjoy it yourself. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Vajrasattva Samgraha. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Vajra Lasye Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Immovable). Vajra Ratna Anuttara. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Vajra Male Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Deliver). Vajra Dharma Gitih. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Vajra Giti Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion). Vajra Karma Kuru. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Vajra Nirti Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arise). Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Vajrasattva Susamgraham. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Vajra Dhupe Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Immovable). Vajra Ratna Manu Tratara Ram. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Vajra Puspe Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Deliver). Vajra Dharma Gaya Nai. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Vajra Aloke Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion). Vajra Karma Kareta Bhave. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Vajra Gandhe Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arise). While reciting these, for the first line, place the fists together with the palms facing each other at the left waist. For Lasye and the other four, place the fists with the palms facing upwards at the left and right waists respectively. Open outwards from the left and right eyebrows. The gesture of pushing the fists out from the mouth. Rotate the Vajra mudra on the crown of the head. For Dhupe and the other four, use their respective mudras, and finally ring the handbell. Play musical instruments, and offer visual and auditory offerings. If you want to expand, you can recite the praise composed by Amogha, and the main deity praise from the mandala ritual of Rawalo. If you want to simplify, then recite 'Cemetery Adornment' etc. After blessing the torma, until the prayer, follow the instructions in 'Accomplishing Methods - Treasure Trove of Subduing Demons'. There is no need to generate the torma offering guests, offer it immediately after the blessing is completed. Combine our torma dedication text, and offer it together with the protectors, karmic ghosts, etc. The ritual is as described in my 'Sixty Offering Ritual'. If you do not offer the protectors and karmic ghosts, then keep the above practice method. In any case, the subsequent ritual, starting from requesting wishes, until the departure, follow the end of the accomplishment method. After 'Please come again', recite: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Yamantaka Samaya Manupalaya. Yamantaka Tvenopa. Tistha Drido Me Bhava. Sutosyo Me Bhava. Anurakto Me Bhava. Suposyo Me Bhava. Sarva Siddhimme Prayaccha. Sarva Karmasu Came Cittam Shriya Kuru Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Immovable). Haha Haha Ho Bhagavan. Sarva Tathagata Yamantaka Mame Munca. Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arise). Recite once, ring the handbell with the thumb and ring finger, the wisdom deity returns to its natural abode, the samaya deity Jah Hum. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྃ་བཾ་ཧོཿ རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཞེས་དང་སྲིན་ལག་གིས་ཐབས་ཀྱི་ཐལ་བའི་རྡུལ་ཅུང་ཟད་བླངས་ནས་དཔྲལ་བར་བཀུའོ། །མེ་ལྷ་ལྷག་མས་ མཆོད་པ་ནི། མར་དགང་བླུགས་གང་ཐབ་ཏུ་བླུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་མེ་ལྷ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པར་གྱུར་ཞེས་དང་། མཆོད་བསྟོད་བསྲེག་རྫས་འབུལ་ལུགས། གཤེགས་སྐྱེམས་འབུལ་ལུགས་རྣམས་གོང་འཇིག་རྟེན་ པའི་མེ་ལྷའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་སོར་བཞག སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ཆུ་ཆང་གིས་སྦྱངས། སྤོས་ཀྱིས་བདུག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པད་ཀོར་སྔོན་འགྲོའི་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཐར་སེ་གོལ་གཏོག་པ་དང་བཅས། 5-481 ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པས་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁ་དང་དྲིལ་བུ་སུམ་བརྡུང་བྱ་ཞིང་། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་སྣོམས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་ བྱ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་བདག་ལས་དང་པོ་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ཏུ་གྱུར་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གསལ་བ་དང་། སྔགས་མ་དག་པ་དང་། ཆོ་ག་འཁྲུལ་པ་དང་། ཡོ་བྱད་དམན་པ་ལ་སོགས་ པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱིར་བསྐྱེད་ཅིང་། སྭཿཨརྠཉྩེ་ཝ་ས་རཱརྠཉྩེ། པཱ་དྷི་ཏྭཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བྷུ་ཀ ཨཱ་ག་མི་ཥི་སི་ཡ་ཐཱ་ ཀཱ་ལྱེ། སརྦ་སིདྡྷིཾ་ཀུ་རུ་ཥ་མེ། མེ་ལྷ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མཇུག་བཞིན་ནོ། །འདི་ནི་བཅུ་ཆའི་ སྦྱིན་སྲེག་འབུལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། གཞན་དུ་ནི་སྲེག་རྫས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་རེ་དུས་གཅིག་ལ་ཕུལ་བས་འཐུས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་མེ་མ་ཡལ་བར་མི་འགུལ་བའམ། ཡང་ན་མེ་ཕལ་ཆེར་ཡལ་ཚར་ནས། 5-482 འཕྲོ་ལུས་པ་རྣམས་འོ་ཆོལ་དྲི་བཟང་ཅན་གྱི་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་ཐལ་བ་རི་རྩེའམ་འབབ་ཆུར་གཏོར་རོ། །ཞེས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་ཉུང་ངུ་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པ་འདི་ཡང་ ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་ནོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
嗡 班 霍！融入自身无二无别之中。’说完，用小指取少许方法之灰尘，涂于额头。以剩余的火神供养：将装满酥油的容器倒入炉中，念诵‘嗡 班杂 扎拉 然，火神化为面容和手足之相’。供养、赞颂、焚烧供品之法，以及献祭酒之法等，如前世间火神时所说，保持不变。再次进行供养和赞颂，用内供和水酒净化朵玛，用香熏香，念诵‘嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍’三遍，以手印加持，在莲花轮廓前行的虚空藏手印的末尾，伴随着铙钹的声音。 嗡 阿格纳耶 萨巴热瓦ra 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝友 维希瓦 穆凯贝友 萨瓦 塔 康 乌嘎达 萨帕ra纳 伊芒 嘎嘎纳 康 哥热内 丹 巴林 达耶 梭哈。 念诵三遍等供献。摇动金刚铃杵，念诵：‘伟大的仙人及其眷属们，享用此供养和朵玛，愿心中所愿皆能实现。’合掌，因为自己变成了最初本尊的所依之人，祈请宽恕由于三摩地不清晰、咒语不纯正、仪轨错误、供品不足等一切过失。说完，将迎请手印向外推出，念诵：‘梭 阿尔塔 策瓦 萨ra尔塔 策，巴迪 汤 嘎恰 哈雅 布卡 阿嘎 米希 斯 亚 塔 卡列，萨瓦 悉地 咕噜 萨美。’火神返回自性之位，誓言者融入自身。在自己的额头上，如修法结尾一样，观想白色嗡等。这是按照十分之一的焚烧供养来做的，其他时候，一次性供奉一百零八份焚烧供品即可。为了成就，在火焰未熄灭之前不要移动，或者当火焰几乎完全熄灭，只剩下残余时，用香气宜人的乳汁熄灭，然后将灰烬撒在山顶或河流中。 这部由萨迦派 衮洛 撰写的简略的金刚怖畏金刚本尊修法仪轨及火供，由 扎西坚赞 记录。萨瓦 曼嘎拉姆！
English
Om Bam Ho! Dissolve into oneself, inseparable.' Having said this, take a small amount of the ashes of method with the ring finger and apply it to the forehead. Offerings to the fire deity with the remaining: Pour a container filled with ghee into the hearth, and recite 'Om Vajra Jwala Ram, may the fire deity transform into the form of face and hands.' The methods of offering, praising, and burning offerings, as well as the methods of offering libations, etc., remain as they were described in the previous worldly fire deity section. Again, make offerings and praises, purify the torma with inner offering and alcohol, and fumigate with incense. Recite 'Om Ah Hum Ha Ho Hrih' three times, consecrating with mudras. At the end of the lotus outline preliminary sky treasury mudra, accompanied by the sound of cymbals. Om Agnaye Saparivara Nama Sarva Tathagatebhyo Vishwa Mukhebhyah Sarva Tha Kham Udagate Spha Ra Na Imam Gagana Kham Grihne Idam Balimta Ye Svaha. Offer by reciting three times, etc. Ring the vajra heart and bell three times, and recite: 'May the great hermits and their retinues, having partaken of this offering and torma, fulfill all desires in their hearts.' Join the palms, and because one has become the support of the first deity, pray for forgiveness for all faults such as unclear samadhi, impure mantras, erroneous rituals, and deficient implements. Having said this, extend the welcoming mudra outward, and recite: 'Sva Arth Tseva Sa Rartha Tse, Padhi Tvam Gatsa Haya Bhuka Aga Mishi Si Ya Tha Kalye, Sarva Siddhim Kuru Sa Me.' May the fire deity depart to its natural abode, and may the samaya being dissolve into oneself. On one's forehead, visualize the white Om, etc., as in the conclusion of the sadhana. This is done according to the tenth part of the burnt offering, but otherwise, it is sufficient to offer one hundred and eight burnt offerings at one time. For the sake of accomplishment, do not move until the fire has gone out, or when the fire has almost completely gone out, extinguish the remaining embers with fragrant milk, and then scatter the ashes on a mountaintop or in a river. This concise Vajrabhairava sadhana manual and fire offering, composed by Sakya Kunga Lodro, was written down by Tashi Gyaltsen. Sarva Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------