Tibetan
འཐུས། རྩ་བའི་བླ་མ་ཐར་རྗེ་དང་། གནས་གསར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་བསྟོད་རྨད་བྱུང་མ་དང་། དཔལ་དྲུག་མ་སོ་སོ་ནས་ཕྲེང་འཁོར། ཇ་བྱུང་ན་ཇ་མཆོད་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་ནས། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་འབུལ། སྨན་ བླ་དང་། ཐུབ་དབང་གཉིས་འདས་པ་དང་ད་ལྟའི་དབང་དུ་བཏང་ན་གྲལ་རིམ་གོང་བཞིན་ཡིན་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་གྱི་སྒོ་ནས་ཐུབ་དབང་སྔོན་ལ་འགྲོ་ལ་དགོས་པས། སེམས་བརྩེ་མ་གསུམ་གྱི་བར་མར་ གདངས། ཐབས་མཁས་ཐུགས་མ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་གཉིས་སོ་སོ་ནས་ཚར་གསུམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱེད་སྐུ་སོགས། ཁྱེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་སོགས། བྱམས་དཀྱིལ་མ་གསུམ། གང་བློ་མ་གསུམ། བརྩེ་ལྡན་ ཁྱེད་ཀྱི་སོགས་གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད་གདངས་མ། མཚུངས་མེད་བལྟ་བས་ནས། མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ལ་བསྐུལ་མཚམས། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་ནས། ཡུན་རིང་གནས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་བར་གདངས། ཇ་བྱུང་ ན་ཇ་མཆོད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་ནས་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། ཨོ་ཌི་ཡ་ནར་སོགས་ཕུར་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་ནས་འབྱུང་བ་མཇུག་བསྒྱུར་བ་དེ་དང་། འཛམ་བུ་གླིང་དུ་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་བཙུགས་སོགས་མཎྜལ་བཞི་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་དེ་གཉིས་སོ་སོ་ནས་ཚར་གསུམ། 4-864 རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་སོགས་མཁན་སློབ་གཉིས་ལས་ཐོག་སྔ་བའང་ཁ་ཤས་ཡོད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་གཏོང་མཚམས་བདེ་བའི་ཕྱིར། ཞི་བ་གདོང་བཞི་མ་འདིར་གཏོང་རྒྱུ་ལ། ཚེས་བཞིའི་དེབ་རྙིང་ལས། ལོ་ཙཱ་བ་ དང་རྒྱལ་མེས་དཔོན་གསུམ་གྱི་བསྟོད་པ་རྣམས་མཛད་གསུངས་པས། ལོ་ཙཱ་བ་ནི་རིན་བཟང་གི་བསྟོད་པ་དེ་ཀ་ཡིན་ཅིང་། དེའི་རྗེས་སུ་མི་ཡི་བདག་པོ་དང་། བོད་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་ གཉིས་སྦྱར། ཨ་ལ་ལ་ཏེ་མ། དཔལ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱི་སོགས། རང་དོན་ཡལ་བ་སོགས། མཎྜལ་བཞི་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་དེ་ཚར་གསུམ། རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ བར་སྦྲེལ་ལ་ཚར་གསུམ། ཚངས་དབང་མ་དང་། ཚངས་སྤྱོད་གཉིས་གདངས་མ། སྲིད་བྲལ་མ་གསུམ་གྱི་བར་མར་གདངས། ཆོས་རྣམས་མ་བརྒྱ་ཚར། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི། ཇ་བྱུང་ན་ཇ་མཆོད་ ཕུན་ཚོགས་གཙུག་ནོར་མ། ཆབ་གུང་གསེང་། ཆོས་རྒྱལ་མ་དབྱངས། འཕགས་བསྟོད་ལ་སྔར་ནས་གདངས་མཛད་སྲོལ་མི་འདུག་ཀྱང་། གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད་ཀྱི་གདངས་མ། ཆུ་སྐྱེས་ཚལ་རྣམས་རྒྱས་པར་མཛད་ལ་འདུད་ལ་ བསྐུལ་མཚམས། ཆོས་རྗེ་ཉི་མ་ནས་བསྐུལ་ལ། གདུལ་བྱའི་བུང་བས་ལེགས་པར་བསྟེན་ལ་འདུད་བར། དེ་ལྟར་ལྷ་དབང་ནས་གདངས་མེད་པ། སྐྱབས་གནས་བཟང་པོ་ཤླཽ་ཀ་དང་པོ་བརྒྱ་ཚར། ཡོངས་རྫོགས་གདངས་མ། 4-865 བླ་མ་དམ་པ། ཐེག་ཆེན་གཡག་རོང་རྣམས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཤླཽ་ཀ་རེ། ཇ་བྱུང་ན་ཇ་མཆོད་ཧེ་རུ་ཀ། བདུད་དཔུ
Chinese
好的。根本上师塔尔杰（Tharje）和内萨尔多杰羌（Nesar Dorje Chang）二者的赞颂文，以及殊胜的《吉祥六母赞》，各自念诵一圈。如果供茶，则从《善巧慈悲》（Ja Chung Na Ja Chod Thabkhas Thugsje）开始，向释迦王（Shakyai Gyalpo）献供。药师佛（Menla）和能仁王（Thubwang），如果按过去和现在的顺序，则位次如前，但因恩德故，需先念诵能仁王。在《三怙主》（Sems Tsema）之间念诵。从《善巧慈悲母》（Thabkhas Thugsma）和《慈悲遍及一切》（Thugsje Kunla Nyompa）各自念诵三遍。《如是逝者，您之身》（Dezhin Shegpa Khyeku）等，《赞颂您》（Khyela Todching）等，《慈氏中围母》（Jamkyilma）三遍，《随喜母》（Gangloma）三遍，《慈爱您之》（Tselden Khyekyi）等，《住持礼供》（Neten Chagchod）念诵调。《无与伦比之瞻视》（Tshungme Tawabena）至《以胜妙之信敬礼》（Chogtu Dedpe Chagtsal Lo）之间加入劝请。从《佛陀化身》（Sangye Trulpa）至《长久住世，吉祥如意》（Yunring Nepe Tashi Shog）之间念诵。如果供茶，则从《供茶，三世诸佛菩萨》（Ja Chod Duesum Gyalwa Gyalse）至《大阿罗汉》（Neten Chenpo）献供。从《邬金》（Odyanar）等金刚橛传承祈请文至结尾回向，以及《在瞻部洲建立教法命脉》（Dzambu Lingdu Tenpe Sogshing Tsug）等出自《四座曼扎仪轨》（Mandal Shichog）的内容，各自念诵三遍。 《六庄严二胜士》（Gyendrug Chognyi）等，虽然有些先于堪布和阿阇黎，但为了方便佛法的进行，寂静四面母（Zhiwa Dongzhima）在此念诵。据四日旧书所说，要作译师和君王大臣三者的赞颂文。译师即仁钦桑布（Rinchen Zangpo）的赞颂文，其后加上《人中之王》（Miyi Dagpo）和《藏地边陲》（Bodyul Thaakhor）等两颂。阿啦啦德玛（Ala Latema），《具德您之》（Pelden Khyekyi）等，《自利皆舍》（Rangdon Yalwa）等，出自《四座曼扎仪轨》的内容念诵三遍。从《种姓血统》（Rigrus Choedrang）至《祈请于法王足下》（Choekyi Gyalpoyi Zhabla Solwa Deb）之间连接念诵三遍。《梵天自在母》（Tsangwangma）和《梵行》（Tsangchyo）二者念诵调，在《离系母》（Sidrelma）三遍之间念诵。念诵《百法》（Chonam Magya）一遍。 《诸佛之》（Gyalwa Kungyi），《金刚持之》（Dorje Dzinpayi）。如果供茶，则念诵《圆满顶饰母》（Phuntshog Tsugnorma）。茶供间隙念诵《法王母音》（Choegyalma Yang）。《圣赞》（Phagto）向来没有念诵的习惯，但念诵《住持礼供》的调子。《莲苑盛开》（Chuskyetsal Nam Gyepar Dze）至《敬礼并劝请》（Dula Bulsam）之间加入劝请。从《法王日》（Choeje Nyima）开始劝请，至《调伏蜜蜂所善妙依止而敬礼》（Duljayi Bungwe Legpar Tenla Dud）之间。如是，从《天神自在》（Lhadwang）开始没有念诵调。 《善妙皈依处》（Kyabne Zangpo）第一颂念诵一百遍。全部念诵调。 上师。《大乘雅隆》（Thegchen Yakrong）等的赞颂文各一颂。如果供茶，则念诵《黑汝嘎》（Heruka）。魔军。
English
Okay. The praise of the root guru Tharje and Nesar Dorje Chang, and the wonderful 'Glorious Six Mothers', each recited one round. If tea is offered, then starting from 'Skillful Compassion', offer to the face of the King of Shakya. Medicine Buddha and Thubwang, if in the order of past and present, the order is as before, but because of kindness, Thubwang needs to be recited first. Recite in between the 'Three Protectors'. Recite three times each from 'Skillful Compassionate Mother' and 'Compassion Equal to All'. 'Thus Gone One, Your Body' etc., 'Praising You' etc., 'Loving-kindness Mandala Mother' three times, 'Rejoicing Mother' three times, 'Loving You' etc., 'Abiding Offering' recite the tune. From 'Unparalleled Viewing' to 'Salute with Supreme Faith' add exhortation. Recite from 'Buddha Incarnation' to 'May it Abide Long, Auspicious' between. If tea is offered, then from 'Offering Tea, Buddhas and Bodhisattvas of the Three Times' to 'Great Arhats' offer. From 'Uddiyana' etc., the Vajrakila lineage prayer to the end dedication, and 'Establishing the Lifeline of the Doctrine in Jambudvipa' etc., from the 'Four Session Mandala Ritual', each recited three times. 'Six Ornaments and Two Supremes' etc., although some precede the Khenpo and Acharya, but for the sake of facilitating the Dharma, the Peaceful Four-Faced Mother is recited here. According to the old book of the fourth day, the praises of the translator and the three royal ancestors should be composed. The translator is the praise of Rinchen Zangpo, followed by two verses such as 'Lord of Men' and 'Tibetan Border'. Ala Latema, 'Virtuous Your' etc., 'Self-interest Abandoned' etc., the content from the 'Four Session Mandala Ritual' recited three times. Connect and recite three times from 'Lineage Bloodline' to 'Pray at the Feet of the Dharma King'. 'Brahma Free Mother' and 'Brahmacharya' both recite the tune, recite between the three 'Detached Mothers'. Recite 'Hundred Dharmas' once. 'Of All Buddhas', 'Of Vajra Holders'. If tea is offered, then recite 'Perfect Crown Jewel Mother'. Recite 'Dharma King Mother Sound' during tea offering intervals. 'Noble Praise' has never been the custom to recite, but recite the tune of 'Abiding Offering'. From 'Lotus Garden Flourishes' to 'Salute and Exhort' add exhortation. Start exhorting from 'Dharma King Sun', to 'Well-relied upon by Subdued Bees and Salute'. Thus, from 'God Free' there is no tune. Recite the first verse of 'Good Refuge' one hundred times. Recite all the tunes. Lama. One verse each of the praises of 'Great Vehicle Yakrong' etc. If tea is offered, then recite 'Heruka'. Mara army. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་འཇོམས་མཛད་ནས། ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་བར་ཚར་གསུམ། གཡག་རོང་། གྲུབ་ཆེན། ངོར་རྣམས་ཐོག་མཚུངས། སྤངས་རྟོགས་མཉམ་པས་གྲལ་རིམ་འདི་ལ་འགལ་བ་མེད། ངོར་བསྟོད་རྦ་རླབས་མ། ཐུབ་བསྟན་གསེར་ཁང་མ། རྒྱལ་ཆེན་བསོད་ནམས་མ་ཤླཽ་ཀ་གཅིག རྒྱལ་ཀུན་རིགས་ བདག་མ། བསོད་ནམས་རབ་རྒྱས། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལེགས་འཛིན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ། རྒྱལ་བའི་རིང་ལུགས། རབ་མཛེས་མ་གདངས་མ་ལ། རྒྱལ་ཆེན་ཐོས་པས་ནས་ཐུང་དུ་སོང་བ། དུས་གསུམ་ རྒྱལ་བའི། རིགས་གསུམ་རྣམ་སྤྲུལ། རྒྱལ་ཆེན་བསོད་ཚོགས་ལས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་མ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་འཛིན་སོགས། རྒྱལ་སྲས་ངག་གི་སོགས། ཆབ་གུང་གསེང་། ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་མ་ཕྲེང་འཁོར། བྱིན་རླབས་ ཆར་འབེབས་མ་གདངས་མ་སོགས་རྒྱུན་བཞིན། བྱམས་པའི་དཔལ་མངའ་མ། བྱམས་པའི་མངའ་བདག་མ་གདངས་མ། ཇ་བྱུང་ན་ཇ་མཆོད་ས་ཆེན་བླ་མ་ནས་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བར། གོང་མ་རྣམ་ལྔའི་ ཞལ་དུ་མཆོད་པ་འབུལ། གྲགས་པའི་མཁའ་ཁྱབ་མ། ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་མ། སྔགས་འཆང་བསྟན་ཉི་མ། གྲགས་པ་བློ་གྲོས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཉིས་བཏུད་ཡོད་པ་བཞིན་གྱི་གདངས། གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། 4-866 ངག་གི་དབང་པོའི། གྲགས་པའི་མཚན་ཅན། དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས། རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་མ་གདངས་མ། སྔོན་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། མདོ་རྒྱུད་མན་ངག འཇམ་དབྱངས་རིགས་ཐིག་མ་ཤླཽ་ཀ་ དང་པོ་ཕྲེང་འཁོར། ཇ་བྱུང་ན་ཇ་མཆོད་ཨོཾ་ལས་མ། གོང་འཕྲོས་ཡོངས་རྫོགས་གདངས་མ། ལྷ་མཆོག་ངག་དབང་དང་། ངག་དབང་ལྷ་ཡི་ཏི་ལ་ཀ་མཐུད་པ། ངག་དབང་ལྷ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་། འཇམ་པའི་ དབྱངས་དངོས། ངག་དབང་ལྷ་ཡི་མཁྱེན་བརྩེ་གདངས་མ། ཆབ་གུང་གསེང་། རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ལྷ་མཆོག་ངག་གི ཇ་བྱུང་ན་ཇ་མཆོད་ངོ་འཚར་མ། འཁྲུངས་རབས་གསོལ་འདེབས། བསླུ་མེད་བླ་མ་སོགས་སྔོན་འགྲོའི་ སྤྱི་བཤགས་སྤྱི་སྨོན་གདངས་མ། འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེ། ཡོན་ཏན་ཚད་མེད། རིང་འཚོའི་བདེན་ཚིག་མཇུག་གི་ཚིགས་བཅད་བཅས་རྒྱུན་གྱི་བླ་མཆོད་བཞིན། ཆབ་གསོལ་བ་ལ་དེའི་ཉེ་སྐོར་དུ་གྱེས་ནས་དུང་བྱུང་ བསྟུན་འདུས་ལ་གོས་ཟུང་བཀྱེད། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སོགས་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ཀུན་རིག་བཞིན་མཆོད་ཡོན་ཕལ་ཆེར་མ་གདངས་མའི་རོལ་མོ་དང་། འདོད་ཡོན་ལྔའི་སྒྲ་ལ་ཚོགས་དཔོན་གྱིས་རྡོར་དྲིལ་དང་། དེའི་འོག་ མས་ཏིང་ཤགས། དབུ་མཛད་སོགས་གཞན་གྱིས་རོལ་སིལ་རྔ་དུང་བསྒྲགས། རེག་བྱ་ལ་གོས་བཟུང་འབུལ་ཚུལ། འདོད་ཡོན་གྱི་འགོར་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཅས་འདིའི་ཚིག་རྣམས་ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། 4-867 ཇ་བྱུང་ན་ཇ་མཆོད་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་མ། མཎྜལ་སོ་བདུན་མར་ཕྱག་རྒྱ། གང་གི་མཆོད་རྫས་མར་དབྱངས། ད
Chinese
我摧伏骄慢，三次向唐东杰布（Thangtong Gyalpo，藏传佛教高僧，以修建桥梁而闻名）的莲足祈请。 雅隆（Yakrong）、竹钦（Drupchen）、俄尔（Ngor）最初相同，证悟平等，因此这个阶位没有冲突。俄尔的赞颂如巨浪，吐丹金殿（Thubten Serkhangma），伟大的嘉钦·索南玛（Gyalchen Sonam Ma）颂歌一首，诸佛之本性，索南饶杰（Sonam Rabgye），善持佛陀教法者，一切佛陀之本体，胜者的宗风，无比美妙的玛根玛（Madrengma），伟大的嘉钦·托贝（Gyalchen Thoes），从短处着手，三世诸佛，三族姓尊之化身，伟大的嘉钦·索措（Gyalchen Sotsok），三宝之真身，三宝之血脉传承等，王子语自在等，恰贡·贡色（Chabgong Gungse），智慧之母，降下加持之雨的玛根玛等如常。慈悲之光辉，慈悲之主玛根玛，如果供茶，则从供茶到大地喇嘛直至圣者仁波切，向上供奉五位君主。名声遍布虚空，大悲自在母，持咒者丹尼玛（Tannima），向竹巴·洛珠（Drakpa Lodroe）的莲足祈请，如同二重唱的旋律。竹巴嘉灿（Drakpa Gyaltsen）。 语自在，具名声者，如是专注，一切佛之总集，第二佛陀玛根玛，往昔之法王，经续窍诀，妙音族姓玛（Manjushri lineage Ma）颂歌第一首，念珠。如果供茶，则供茶嗡（Om，种子字，身，表示身清净， ཨོཾ， ॐ，oṃ，圆满）字开始，向上供奉圆满的旋律。至尊语自在，语自在与天神相连，语自在为天神所护佑，真实之妙音，语自在之智慧与慈悲之旋律。恰贡·贡色，第二佛陀至尊语自在，如果供茶，则供茶罕见之物。转世祈请，无欺上师等前行之共同忏悔与共同祈愿之旋律。怜悯众生，功德无量，长寿真实语结尾之偈颂等如常之上师供。供茶时，在其附近分开，根据法螺的声音聚集，献上丝绸。嗡 班杂 亚叉（Om Vajra Yaksha，种子字，金刚夜叉，表示降伏， ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ， ॐ वज्र यक्ष，oṃ vajra yakṣa，金刚夜叉）等供养加持，如同昆瑞（Kunrig）一般，大部分供品是玛根玛的乐器，以及五妙欲之声，由法会主持手持金刚铃杵，其下属敲击磬，维那等其他人演奏钹、鼓、法螺。触觉方面，献上丝绸的方式。在妙欲之初，献上七政宝，这些词句都来自《法行明鉴》。 如果供茶，则供茶赐予不死之光辉者，三十七堆曼扎的食指手印，任何供品都伴随着歌声。
English
I subdue arrogance and pray three times to the lotus feet of Thangtong Gyalpo (a Tibetan Buddhist monk famous for building bridges). Yakrong, Drupchen, and Ngor are initially the same, with equal realization, so there is no conflict in this rank. Ngor's praise is like a giant wave, Thubten Serkhangma, the great Gyalchen Sonam Ma, one shloka, the nature of all Buddhas, Sonam Rabgye, the one who upholds the Buddha's teachings well, the essence of all Buddhas, the victor's tradition, the incomparably beautiful Madrengma, the great Gyalchen Thoes, starting from the short, the Buddhas of the three times, the emanation of the three family lords, the great Gyalchen Sotsok, the true form of the Three Jewels, the lineage holder of the Three Jewels, etc., Prince Speech Empowerment, etc., Chabgong Gungse, the mother of wisdom, Madrengma who rains down blessings, etc., as usual. The splendor of loving-kindness, the lord of loving-kindness, Madrengma, if tea is offered, then from the tea offering to the great lama up to the holy Rinpoche, offering to the faces of the five emperors. Fame pervades the sky, the compassionate sovereign mother, the mantra holder Tannima, praying to the lotus feet of Drakpa Lodroe, like the melody of a duet. Drakpa Gyaltsen. Speech Empowerment, the one with a famous name, thus focused, the collection of all Buddhas, the second Buddha Madrengma, the former Dharma king, sutras, tantras, and pith instructions, Manjushri lineage Ma, the first shloka, rosary. If tea is offered, then the tea offering starts with Om (seed syllable, body, representing purity of body, ཨོཾ， ॐ，oṃ, perfection), offering the complete melody upwards. Supreme Speech Empowerment, Speech Empowerment connected to the deity, Speech Empowerment protected by the deity, the true Manjushri, the wisdom and compassion melody of Speech Empowerment. Chabgong Gungse, the second Buddha, supreme Speech Empowerment, if tea is offered, then the tea offering is a rare thing. Reincarnation prayer, infallible lama, etc., the melody of the common confession and common prayer of the preliminaries. Compassionate to beings, immeasurable qualities, the verses at the end of the long-life truthful words, etc., like the usual lama offering. When offering tea, separate nearby, gather according to the sound of the conch shell, and offer silk. Om Vajra Yaksha (seed syllable, Vajra Yaksha, representing subduing, ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ， ॐ वज्र यक्ष，oṃ vajra yakṣa, Vajra Yaksha) etc., offering blessings, like Kunrig, most of the offerings are Madrengma's instruments, and the sound of the five desires, with the assembly leader holding the vajra bell and scepter, and the subordinates striking the chimes, the disciplinarian and others playing cymbals, drums, and conch shells. In terms of touch, the way of offering silk. At the beginning of the five desires, offering the seven royal emblems, these words all come from 'The Clear Mirror of Dharma Practice'. If tea is offered, then the tea offering is to the one who bestows the glory of immortality, the ring finger mudra of the thirty-seven heaps of mandala, any offering is accompanied by singing. --------------------------------------------------------------------------------