Tibetan
ླུ་མེད་བླ་མ་སྨོན་ལམ་མ་སྦྱར་བ་གཉིས་རེ་མོས། རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་རིན་ ཆེན་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་སྐུ་བསྟོད་ལེ་ཚན་གཉིས་རེ་མོས། བརྒྱུད་འདེབས་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་མ་དང་། དཔལ་མཆོག་མ་གཉིས་རེ་མོས། བཟང་སྤྱོད། བྱམས་སྨོན། མི་མཇེད་མ། འགྲོ་ལ་ བདེ་སྐྱིད་མ་སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བཅས་གཏོང་རྒྱུ་ལ་མང་ཇ་མང་ཉུང་བབས་གཟིགས་ངོས། ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པ་འོས་མཚམས་བཏང་བའི་དངོས་གཞི་གང་བཀོད་ཚང་མ་ལ་ཆད་ལྷག་མེད་ པ་ཞིག་དགོས་རྒྱུ་ཡིན་པས་དབུ་བྱེད་ཀྱིས་འོས་བབས་ལྟ་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། སྦྱིན་བདག་ཤི་གསོན་གྱི་དོན་དུ་མང་ཇ་བྱུང་ན་འདོད་སྦྱར་བཞིན་གྱི་ཆོས་སྤྱོད་དང་། ཚེས་བཅུ་བྱུང་ངོ་ཅོག་ལ་ ས་ལོའི་དུས་ཆེན་བླ་མཆོད་ལ་བརྒྱུད་འདེབས་རྣམ་དག་མ། གོང་བསྟོད་སོགས་འོས་འཚམས། ས་ལོའི་སྐུ་བསྟོད་བཞི་ཀ་ཡོངས་རྫོགས་བཅས། མང་ཇར་འདུ་སྐབས་རང་རང་གི་གྲྭ་ཁང་ནས་ཚོགས་སུ་མ་འགྲིག་བར་རི་ཁྲོད་མའི་གཟུངས་འདོན། 4-75 ཚོགས་གྱེས་ནས་གྲྭ་ཁང་སོ་སོར་མ་བྱོན་བར་ཡང་རི་ཁྲོད་མའི་གཟུངས་འདོན། ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་གནམ་གང་ལ་ཀུན་རིག་དྲིལ་ཐོགས་བྱུང་ཚེ་ཕྱག་ཆ་སོགས་ཆད་ལྷག་མེད་པ། ཟླ་རེ་ བཞིན་ཉེར་དགུའི་དུས་གཏོར་དེབ་ཟུར་གསལ་དང་། སླར་རིམ་གྱིས་ཚུགས་རྒྱུར་རྒྱུན་འདོན། རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས། སློབ་དཔོན་དབུ་ཆོས་སོགས་ཀྱི་གདོང་དུ་རྒྱུགས་ཕེར་གྱི་རིགས་ནས་གཏོང་ཚུལ་དེབ་ཟུར་གསལ་བཞིན་ལ། རྣལ་འབྱོར་མར་རྡོར་དྲིལ། ནང་མཆོད། ཌཱ་མ་རུ། དུང་ཆོས་སོགས་ཚང་མ། གཞན་བདེ་ཀྱཻ་གསང་གསུམ་ཕུར་པ། གཏོར་བཟློག་གཉིས་རྣམས་འཛུགས་རྒྱུ་ལ། གཏོང་ཚུལ་ཕྱག་ཆ་སོགས་དེབ་ནང་བཞིན་ལ་སླ་བཅོས་ སུ་མ་སོང་བའི་ཐག་པ་ཁུར་བླངས་དང་། དབྱངས་རོལ་ཚིག་དང་གར་ཐིག་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཆད་སློབ་དཔོན་མཁས་པར་ཡང་དག་གཏུགས་པའི་ཆིག་སྐྱ་ཕེར་ངེས་བྱུང་ན་དང་། དེ་མིན་ཡང་བསྟན་པའི་མིག་ རྒྱན་ལ་མི་གནོད་པ་ཞིག་དགོས་རྒྱུ་ཡིན་པ་སོ་སོ་ནས་ངེས་པ་དང་། སྒྲིག་ལ་ཞུགས་ནས་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱི་མོ་ཀློག་པ་སྔོན་འགྲོའི་གང་འཁོད་ཆོས་སྤྱོད་ཚང་མ་རྒྱུགས་ཕེར་དང་། དེ་རྗེས་ཕུར་ཆུང་གཏོར་བསྔོ། བསྐང་བ་ཐུགས་དམ་མ་ཡོངས་རྫོགས། བསྟོད་པ་རྔམ་འབར། རབ་འབར་གཉིས་དང་། དབང་ཡངས་བློ་རྣོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དགོས་བསྐང་བསྟོད་རྙིང་ཡོངས་རྫོགས་བཅས་ཅིག་ཅར་དགོས་རྒྱུ་དང་། 4-76 དབང་རྟུལ་གྱི་རིགས་ནས་དགོས་བསྐང་བསྟོད་རྙིང་ཡོངས་རྫོགས་རིམ་པས་བསླབ་སྦྱོང་མཐར་ཕྱིན་ནས་རྩ་བརྒྱུད་བརྟག་གཉིས། བདེ་ཀྱཻ་གསང་གསུམ། ཕུར་པ། ཀུན་རིག རྣལ་འབྱོར་མ། གཏོར་བཟློག་གཉིས་རྣམས་འདིར་བྲིས་པའི་ གྲལ་རིམ་བཞིན་ནམ། གཏོར་བཟློག་གཉིས་མ
Chinese
请背诵无乐上师祈愿文和未合编的祈愿文各两遍。请背诵根本上师丹巴多杰羌·阿旺衮噶索南仁钦扎西嘉参班藏波（Ngagwang Kunga Sonam Rinchen Tashi Gyaltsen Palsangpo）的赞颂文两节。请背诵传承祈请文《清净坛城》和《至尊母》各两遍。请念诵《普贤行愿品》、《慈氏祈愿文》、《娑婆世界祈愿文》、《利益众生安乐祈愿文》和吉祥偈。关于供茶的多少，请视情况而定。所有按照法行仪轨念诵的内容，务必完整无缺。因此，负责人仔细检查非常重要。如果为了亡者或生者而供茶，则按照意愿念诵相应的法行仪轨。在所有初十（藏历每月初十）的日子，如萨迦节庆般供养上师，念诵传承祈请文《清净母》、上师赞等。完整念诵萨迦赞四篇。在聚集供茶时，在各自僧舍未集合完毕之前，念诵《度母心咒》。 解散后，在未返回各自僧舍之前，也念诵《度母心咒》。在所有月份的月末，如果举行俱力轮法会，则法器等务必齐全。每月二十九日，朵玛仪轨单独成册，并逐渐恢复常念。瑜伽母二尊、堪布法会等的面前，按照单独成册的念诵方式进行。 瑜伽母需要金刚铃、内供、手鼓、海螺等所有法器。此外，大乐三秘密金刚橛、朵玛回遮二者都需要设立。关于念诵方式和法器等，按照书中的记载，不要随意改动，务必向精通的堪布请教，务必做到准确无误。否则，必须做到不损害教法。各自务必牢记。加入僧团后，在学习仪轨的阶段，首先要熟练背诵所有法行仪轨的内容。 之后，完整背诵小金刚橛朵玛供养、圆满忏悔文。背诵赞颂文《威猛炽燃》和《极燃》二者。对于智慧广阔敏锐者，需要同时完整背诵新旧所有祈请文和赞颂文。 对于智慧迟钝者，需要逐步学习并最终精通新旧所有祈请文和赞颂文，然后按照此处所写的顺序学习根本传承二品、大乐三秘密、金刚橛、俱力、瑜伽母、朵玛回遮二者。或者，朵玛回遮二者...
English
Please recite the prayer to the Lama without Attachment and the uncompiled prayer twice each. Please recite two sections of praise to the root Guru, the venerable Dorje Chang Ngagwang Kunga Sonam Rinchen Tashi Gyaltsen Palsangpo. Please recite the lineage prayer 'Pure Mandala' and 'Supreme Mother' twice each. Please recite the 'Bhadrakalpika Sutra', the 'Maitreya Prayer', the 'Saha World Prayer', the 'Prayer for the Happiness and Well-being of Beings', and the verses of auspiciousness. Regarding the amount of tea offered, please consider the circumstances. All the content recited according to the Dharma practice ritual must be complete and without omissions. Therefore, it is very important for the person in charge to check carefully. If tea is offered for the deceased or the living, then recite the corresponding Dharma practice ritual according to the wishes. On all tenth days (the tenth day of each Tibetan month), offer to the Guru as in the Sakya festival, reciting the lineage prayer 'Pure Mother', Guru praise, etc. Recite all four Sakya praises completely. When gathering for tea, recite the 'Tara Mantra' until the assembly is complete in their respective monasteries. After dispersing, recite the 'Tara Mantra' again until returning to their respective monasteries. On the last day of every month, if a Kunrig (Sarvavid) Mandala is held, then the ritual implements must be complete. On the twenty-ninth of each month, the Torma ritual is compiled separately, and gradually resume regular recitation. In front of the two Yoginis, Khenpo Dharma assemblies, etc., proceed according to the recitation method in the separate compilation. The Yogini needs all ritual implements such as the Vajra bell, inner offering, hand drum, conch shell, etc. In addition, the Great Bliss Three Secrets Vajrakilaya and the Torma Reversal must both be established. Regarding the recitation method and ritual implements, follow the records in the book, do not change them arbitrarily, and be sure to consult with a knowledgeable Khenpo, and be sure to be accurate. Otherwise, it must be done in a way that does not harm the Dharma. Each must remember this. After joining the Sangha, in the stage of learning the ritual, first, you must be familiar with all the content of the Dharma practice ritual. After that, completely recite the small Vajrakilaya Torma offering and the complete confession. Recite the praises 'Fierce Burning' and 'Extremely Burning'. For those with broad and sharp wisdom, it is necessary to completely recite all the old and new prayers and praises at the same time. For those with dull wisdom, it is necessary to gradually learn and eventually master all the old and new prayers and praises, and then learn the Root Lineage Two Sections, Great Bliss Three Secrets, Vajrakilaya, Kunrig, Yogini, and Torma Reversal in the order written here. Or, the two Torma Reversals... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གཏོགས་གཞན་རྣམས་སྔ་ཕྱི་གང་འོས་བློ་གྲོས་དང་བསྟུན་པའི་སྦྱོང་བརྡར་ཡང་དག་མཛད་རྒྱུ་དང་། བསྙེན་པའི་རིམ་པའང་ཀྱཻ་རྡོར་གཞི་བསྙེན། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ། མགོན་ པོའི་བསྙེན་པ་སྦྱིན་སྲེག་བཅས་ཕལ་ཆེར་ནས་བྱུང་ན་ལེགས་ཤིང་། གལ་ཏེ་གཞན་གཉིས་ལ་ཐུབ་ཚེ། དགེས་རྡོར་གཞི་བསྙེན་མཐར་ཕྱིན་ཞིག་མེད་ཁ་མེད་ལ་སོ་སོ་ནས་མཛད་པ་དང་གཞན་ཡང་བདེ་ མཆོག ཀུན་རིག་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ས་སྐྱའི་གོང་མའི་བཀའ་སྲོལ་འདྲེས་མེད་ཕྱག་ལེན་ཐུབ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པས་དེ་བཞིན་དང་། བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱིན་རིམ་ནས་གསོན་དགེ་གཤིན་ཆོག་ལ་འབྱོན་རྒྱུར་སོ་ སོའི་འདོད་སྦྱར་བཞིན་རྣམ་འཇོམས། སྨེ་བརྩེགས་སོགས་ཁྲུས་རིགས་དང་། སེངྒེ་སྒྲ། ཆབ་ཀླུ། བསངས། བསྐང་གསོ། ཚེ་ཆོག ཀུན་རིག མདོ་རྒྱུད་བཀླག་པ་སོགས་ཤི་གསོན་ལ་ཕན་ངེས་པ་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གི་སྒོ་ ནས་སྒྲུབ་པའི་ཉིན་མོ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱས་པའི་མཚན་མོ་ཁྱིམ་ཁྲོད་དུ་མི་གནས་པ་དང་། ཆོས་མཚམས་སོ་སོ་ལ་གཞིས་ཡུལ་དུ་འབྱོན་དགོས་ཐག་རིང་བར་ཟླ་ཕྱེད་དང་། ཉེ་བར་ཞག་བཅུ་བཞུགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་བག་ཡངས་སུ་མ་སོང་བ་དགོས་རྒྱུ་དང་། 4-77 གཞན་མཆོད་གནས་ཐག་རིང་པར་འབྱོན་དགོས་རྣམས་མཁན་སློབ་དབུ་ཆོས་ལ་ཞུས་པའི་ཞག་གྲངས་ཡུན་རིང་ཐུང་སོགས་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་ངག་བཞིན་བྱེད་པ་དང་དོན་གཉེར་གྱི་ཆོས་ཞུ་འདོད་རྣམས་རྗེ་བཙུན་གོང་ མའི་བཀའ་སྲོལ་ལྷད་མེད་འཛིན་པའི་གདན་ས་གོང་། ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན། གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་སོགས་དང་གང་མོས་ཀྱི་དགོན་གནས་ཉེ་རིང་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། འདི་ཁ་ཆོས་ སྡེའི་མཁན་སློབ་ནས་བསྟན་རྒྱུན་ལ་ཕན་པའི་ཆོས་འཆད་རྣམ་དག་བྱུང་ན་དེར་གཏུགས་ལུགས་མཛད་རྒྱུ་དང་། ཕྱོགས་འབྱོན་གྱི་རིགས་ལ་ལས་ཚན་རྣམས་ལ་དགོངས་པ་ཞུས་པའི་ཞག་ཡུན་རིང་ཐུང་སོགས་མཛད་ རྒྱུ་དང་། བན་ཚང་བ་རྣམས་འདོན་ཆ་བསྒྲིགས་རིམ་ཀུན་སྤྱོད་མཛད་ཚུལ་སྤྱིར་བཏང་བཅའ་ཡིག་འདི་བཞིན་དང་། དམིགས་བསལ་ཐོ་ཟུར་བཀོད་བཞིན་མ་འཆུག་པ་དགོས་རྒྱུ་ལགས་ཤིང་། མདོར་ན་རྔ་རོལ་དཀྲོལ་ལུགས། གྲལ་ལ་འདུག་ཚུལ་སོགས་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བ་མཐའ་དག་གདན་ས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་ལེན་རྣམ་དག་མིག་མཐོང་ཡིད་གསལ་བཞིན་དང་། སློབ་དཔོན་མཁས་པའི་ངག་རྒྱུན་ལ་ཉན་པ་དང་། གོང་མ་སོ་སོ་ཁོ་ བོ་བཅས་ནས་ལོགས་སུ་བཀོད་པའི་དེབ་ཐོ་ཟུར་འདེབས་རྣམས་ལ་གཏུགས་ཤིང་དཔྱད་པའི་ངོས། རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ས་ཕྱོགས་འདིར་ནམ་ལངས་ཉི་ཤར་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས་རྒྱུ་ལ་བཅའ་ཡིག་འདིའི་དོ་དམ་པར་མཁན་སློབ་དབུ་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་དགོས་རྒྱུར། 4-78 ཕྱོགས་ཆ་ཉེ་རིང་ངོ་དཀར་ནག་དྲག་ཞན་བལྟས་པ་སོགས་བྱུང་ན་ཆོས་སྡེ་སྤྱི་ནས་གནས་ཚུལ་འཁྱོལ་བར་གྱིས། བདེན་རྫུན་གྱི་ཤན་ད
Chinese
此外，所有其他事项应根据智慧进行适当的训练。亲近次第也应以生起次第金刚橛（藏文：ཀྱཻ་རྡོར་གཞི་བསྙེན།），金刚橛（藏文：རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ།），怙主（藏文：མགོན་པོའི་བསྙེན་པ་）的亲近和火供为主，如果可能的话。如果能完成其他两者的修持，那么吉祥金刚橛的生起次第亲近就必须圆满完成，并且各自进行修持。此外，如果能够毫不混杂地实践喜金刚（藏文：བདེ་མཆོག），大日如来瑜伽母（藏文：ཀུན་རིག་རྣལ་འབྱོར་མ་）等萨迦派上师的传承，那就非常好了。在亲近圆满之后，应根据各自的意愿，为生者和亡者进行仪轨，如破瓦法（藏文：རྣམ་འཇོམས།），驱魔法（藏文：སྨེ་བརྩེགས་）等沐浴仪式，狮吼观音（藏文：སེངྒེ་སྒྲ།），水龙仪轨（藏文：ཆབ་ཀླུ།），煨桑（藏文：བསངས།），补供（藏文：བསྐང་གསོ།），长寿仪轨（藏文：ཚེ་ཆོག），大日如来（藏文：ཀུན་རིག）仪轨，读诵经续等，以清净的意乐为利益生者和亡者而修持，白天圆满完成，晚上不住在家里。在各自的闭关期间，必须回到自己的家乡，远的地方半个月，近的地方住十天，行为举止不能放纵。 4-77 如果需要去遥远的地方朝圣，应请示堪布、阿阇黎和维那，根据他们的指示决定停留的时间长短。如果有人想学习佛法，应亲近持有无垢上师传承的寺院，如哦寺（藏文：གདན་ས་གོང་།），埃旺寺（藏文：ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན།），贡嘎多杰丹寺（藏文：གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་）等，以及任何你喜欢的寺院或住在附近的具德上师。如果克什米尔佛法学院的堪布和阿阇黎能够讲授对佛法有益的纯正佛法，就应该去那里学习。如果需要外出，应向各部门请假，并确定时间的长短。僧人应按照本寺的规章制度进行念诵和修行，特别是按照特别名册上的规定进行，不得有误。总之，从击鼓的方式，到入座的礼仪等细微之处，都要像亲眼看到和清楚记得的大寺院的仪轨一样，听从智者的口头教导，参考上师们各自和我自己单独编写的附录书籍，进行研究和审查。为了使萨迦派的珍贵教法像旭日东升一样照亮这片土地，堪布、阿阇黎和维那必须负责管理本寺的规章制度。 4-78 如果出现徇私舞弊、偏袒袒护等情况，整个寺院都应妥善处理，明辨真伪。
English
In addition, all other matters should be properly trained according to wisdom. The order of approach should also be based on the preliminary practice of Hevajra (Tibetan: ཀྱཻ་རྡོར་གཞི་བསྙེན།), Vajrakilaya (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ།), and the approach and fire puja of the Protector (Tibetan: མགོན་པོའི་བསྙེན་པ་), if possible. If you can complete the practice of the other two, then the preliminary practice of auspicious Vajrakilaya must be completed, and practice them separately. In addition, if you can practice the tradition of the Sakya masters without mixing, such as Chakrasamvara (Tibetan: བདེ་མཆོག), Sarvavid Vairochana Yoga Mother (Tibetan: ཀུན་རིག་རྣལ་འབྱོར་མ་), etc., it would be very good. After the completion of the approach, according to their respective wishes, rituals should be performed for the living and the dead, such as Phowa (Tibetan: རྣམ་འཇོམས།), exorcism (Tibetan: སྨེ་བརྩེགས་), etc., bathing rituals, Simhanada (Tibetan: སེངྒེ་སྒྲ།), Water Dragon Ritual (Tibetan: ཆབ་ཀླུ།), Sang (Tibetan: བསངས།), Kangso (Tibetan: བསྐང་གསོ།), Longevity Ritual (Tibetan: ཚེ་ཆོག), Sarvavid (Tibetan: ཀུན་རིག) ritual, reading sutras and tantras, etc., should be practiced with pure intention for the benefit of the living and the dead, and the day should be completed, and not stay at home at night. During their respective retreats, they must return to their hometowns, half a month for distant places and ten days for nearby places, and their behavior must not be indulgent. 4-77 If you need to go to distant places for pilgrimage, you should ask the Khenpo, Acharya, and Disciplinarian, and decide the length of stay according to their instructions. If someone wants to learn the Dharma, they should be close to the monasteries that hold the pure lineage of the masters, such as Ngor Monastery (Tibetan: གདན་ས་གོང་།), Ewam Monastery (Tibetan: ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན།), Gongkar Dorje Dhen Monastery (Tibetan: གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་), etc., and any monastery you like or the virtuous lamas living nearby. If the Khenpo and Acharya of the Kashmir Dharma College can teach pure Dharma that is beneficial to the Dharma, you should go there to study. If you need to go out, you should ask for leave from the departments and determine the length of time. The monks should recite and practice according to the rules and regulations of the monastery, especially according to the regulations on the special roster, without error. In short, from the way of drumming to the etiquette of sitting, all the subtle details should be like the rituals of the great monasteries that you have seen and clearly remembered, listen to the oral teachings of the wise, and refer to the appendix books written separately by the masters and myself, and conduct research and review. In order to make the precious teachings of the Sakya school shine like the rising sun in this land, the Khenpo, Acharya, and Disciplinarian must be responsible for managing the rules and regulations of the monastery. 4-78 If there is any favoritism or partiality, the entire monastery should handle it properly and distinguish between truth and falsehood. --------------------------------------------------------------------------------