Tibetan
པས་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ནག་བུན་བུན་འཐོན་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བུས་རྗེས་བུམ་པ་ཅན་གཟུང་དགོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྙིང་ ཁའི་རྣམ་ཤེས་པདྨ་ཁ་བྱེ་ནས། །ཨ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱོན་པར་གྱུར། ། 2-1005 བརྗོད་ལ་རླུང་རོ་བསལ་བ་དང་། བུམ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཛིན་མི་ཐུབ་ན་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་དལ་གྱིས་བཏང་ལ། དེ་ནས་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་ཡན་ལག་བདུན་པས་འབུལ་བ་ནི། ཡང་ རྗེས་ཟློས། མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་བདག་གིས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་སུ་བཤམས་ དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལྟར། །བདག་གིས་མ་ལུས་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ ཉིད་ནས། །ད་ལྟའི་དུས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས། །ཕྲ་རགས་སྦོམ་གསུམ་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །བདག་ཉིད་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སྒོ་ནས་བཤགས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་དང་། །སེམས་ཅན་ ཀུན་གྱི་དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཐུག་པ། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་བདག་ནི་རྗེས་ཡི་རངས། །དུས་གསུམ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ལྷ། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་བྱང་ཆེན་ ཐུགས་རྗེའི་དཔལ། བྱིན་རླབས་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུམ་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བདག་གིས་བསྐུལ། །སྐུ་གསུམ་འཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་རུ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྟོངས་བར། །མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། ། 2-1006 མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་སོགས་པའི། །འགྲོ་ཀུན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་པ། །རྣམ་མཁྱེན་ཀུན་མཁྱེན་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི། །གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་དང་བྱིན་རླབས་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་ མཆོག་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རྗེས་ཟློས་མེད་པར། ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གུ་རུའི་བུམ་པ་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བུམ་པར་བདུད་རྩི་བབས། དེ་ཉིད་བདག་གི་ཚངས་པའི་བུ་ ག་ནས་མར་བབས་པར་བསམས་ནས། ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔའི་དབང་བསྐུར། འདིའི་བར་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་བརྗོད། ཡང་རྗེས་ཟློས། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་སོ་སོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་པ་ད
Chinese
观想所有由愚痴引起的烦恼念头都像黑烟一样冒出来。像这样念诵三次后，需要持诵宝瓶，所以请复诵以下内容：从心间的识（梵文：vijñāna）莲花开放，由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字放出的光芒照耀十方，在面前的虚空中，与自己一样的智慧尊，即大 गुरु（梵文：guru，上师）无量寿佛（梵文：Amitāyus），及其眷属的所有本尊都降临。 念诵时要清除气息。如果无法用所有宝瓶来控制气息，就从两个鼻孔中缓缓呼出。然后，为了迎请到面前的本尊，用七支供来供养。再次复诵：大 गुरु（梵文：guru，上师）邬金莲花生（梵文：Padmasambhava）和薄伽梵（梵文：Bhagavan）怙主无量寿佛（梵文：Amitāyus），及其眷属的所有本尊，我从一切方面以恭敬之心顶礼。无论是真实陈设的，还是由意念变幻的，外、内、密的供养云海，都如普贤供养云海一般，我毫无保留地供养给一切。从无始轮回以来，直到现在的身、语、意三门，所造作的粗、细、微一切罪业，我都深感惭愧，以忏悔之心坦白。对于过去、现在、未来三世诸佛无量的功德，以及所有众生的信心和精进，所积累的福德和智慧二资粮，我由衷地随喜一切善行。过去、现在、未来三世不变金刚寿命之神，遍布一切的大菩提心慈悲之光辉，以大加持的身、语、意三密事业，祈请您转动法轮。为了利益如虚空般无边的众生，直至轮回大海枯竭，祈请您不要进入涅槃，请住世！薄伽梵（梵文：Bhagavan），我向您顶礼、供养等，所有众生的善根，为了获得遍知一切的果位，我都回向给无上大菩提。 祈请：薄伽梵（梵文：Bhagavan）怙主无量寿佛（梵文：Amitāyus），及其眷属的所有本尊，请赐予我成就，赐予我灌顶和加持，赐予我金刚寿命的殊胜成就。然后，不复诵，念诵三次‘祈请’，观想从 गुरु（梵文：guru，上师）的宝瓶中降下无量寿佛（梵文：Amitāyus）的甘露宝瓶，那甘露从自己的梵穴降下，无量寿佛（梵文：Amitāyus）赐予五部灌顶。这部分由金刚上师念诵。再次复诵：对于誓言萨埵（梵文：sattva）各自的本尊，智慧心...
English
Visualize that all the disturbing thoughts arising from ignorance emerge like black smoke. After reciting this three times, it is necessary to hold the vase, so please repeat the following: From the lotus of consciousness (Sanskrit: vijñāna) in the heart opening, the rays of light emitted from the syllable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal meaning: without) shine in all directions, and in the space in front, the wisdom being identical to oneself, the great Guru (Sanskrit: guru, teacher) Amitāyus, and all the deities of his retinue, descend. Clear the breath while reciting. If it is not possible to control the breath with all the vases, slowly release it from both nostrils. Then, to invite the deities in front, offer the seven-branch offering. Repeat again: Great Guru (Sanskrit: guru, teacher) Orgyen Padmasambhava and Bhagavan Protector Amitāyus, and all the deities of his retinue, I prostrate with reverence from all aspects. Whether actually arranged or transformed by the mind, the outer, inner, and secret clouds of offerings, like the Samantabhadra offering clouds, I offer without reservation to all. From beginningless time, until the present moment, with body, speech, and mind, whatever gross, subtle, and minute sins I have committed, I deeply regret and confess with repentance. For the immeasurable merits of the Buddhas of the three times, and the faith and diligence of all sentient beings, the two accumulations of merit and wisdom, I rejoice in all virtues. Immutable Vajra Life Deity of the three times, the glory of great Bodhicitta compassion pervading all, with the three kayas of great blessings, I urge you to turn the wheel of Dharma. For the sake of all sentient beings as vast as space, until the ocean of samsara is exhausted, I beseech you not to pass into nirvana, please remain! Bhagavan, I prostrate to you, offer, etc., whatever roots of virtue of all beings, for the sake of attaining the state of omniscience, I dedicate to the great, supreme Bodhi. Pray: Bhagavan Protector Amitāyus, and all the deities of his retinue, please grant me accomplishments, empower me, and bless me, bestow upon me the supreme accomplishment of Vajra life. Then, without repeating, recite 'Pray' three times, visualize nectar descending from the Guru's vase into the vase of Amitāyus, and that nectar descending from one's own Brahma aperture, Amitāyus bestows the five-family empowerment. This part is recited by the Vajra Master. Repeat again: For the deities of each vow-being sattva, the wisdom mind... -------------------------------------------------------------------------------- གུག་གཞུག་གཉིས་
Tibetan
མེད་བསྟིམ། །གཉིས་མེད་རྒྱས་པ་ལྷ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་ བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འཆི་མེད་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཆར་བཞིན་བབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཏྣ་ནས་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་བར། 2-1007 སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཌཱ་དྲིལ་སོགས་རོལ་ཆེན་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པ་དང་བཅས་པར་བྱ། རོལ་མོ་བཞག དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་སོ་སོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་གཞུག་གཉིས་མེད་བསྟིམས། །གཉིས་མེད་ དགྱེས་པ་ལྷ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར། །ཡང་རྗེས་ཟློས། དེ་ལ་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བར་བསྒོམས་པ་ཡི། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཨཱཿཡིག་འོད་ཟེར་ལས། །སྙིང་པོའི་སྔགས་འཁོར་ རང་སྒྲ་བྱུང་བ་ལས། །ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ནས་སྙིང་པོའི་སྔགས་འདི་བཟླས། །དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟུངས་ཐག་བཟུང་བ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ། ཚེ་བྷྲཱུྃ། གཡུ་བྷྲཱུྃ། ནྲྀ་བྷྲཱུྃ། བནྡྷ་ བྷྲཱུྃ། ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ། ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝཱནྟི་སིདྡྷཱིཿཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་སྔགས་ལན་ཅི་རིགས་བཟླས། ཡང་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་ནས་ལྷ་དང་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་ཐུགས་བཅུད་དང་། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཚེ་དཔལ་རྣམས། །བསྡུས་ནས་ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཚེ་ཡི་ངོ་བོར་གྱུར། །རྗེས་ཟློས་མེད་པར། སྣོད་བཅུད་སྲུང་འཁོར་ ལ་ཐིམ། སྲུང་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། དེ་རིམ་བཞིན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། ཡུམ་ཡབ་ལ་ཐིམ། ཡབ་སྙིང་ཁའི་ཨཱཿལ་ཐིམ། ཨཱཿནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་བཞག 2-1008 ཅུང་ཟད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཉམ་བཞག་ཐོག་མ་སློབ་དཔོན་རང་གི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ་མདའ་ལ་མཐོ་གདབ་མཐོ་དང་པོར་ཚད་དོན་འཛིན་བྱས། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིའང་སོ་སོའི་ཚད་དོན་འཛིན་བྱེད་ པའི་ཚེའང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔགས་བཟླ། དེ་ནས་ཚེ་འགུགས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་གདངས་དང་བཅས་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་ལག་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག ཁུག་ ཅིག་ཁུག་ཅིག་ཚེ་ཁུག་ཅིག །སྩོལ་ཅིག་སྩོལ་ཅིག་ཚེ་སྩོལ་ཅིག །ཡེ་ཤེས་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷའི་ལག་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག །ཤམ་བུ་ གོང་དང་འདྲ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ལག་ནས་ཚེ་ཁུ
Chinese
无二融入，无二广大于天众之顶髻，成为玛哈咕噜（梵文：Mahaguru，伟大的上师）种姓之主。 此后，上师亲自降下智慧：祈请前方之坛城诸尊，以及十方诸佛菩萨、勇士空行、长寿不死诸尊，如雨般降临于汝等之顶门等所有毛孔。念诵：嗡啊吽 班杂 惹那（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཏྣ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र रत्न，梵文罗马拟音：Om Ah Hum Vajra Ratna，金刚宝）……直至帕拉吽（藏文：ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：फला हूँ，梵文罗马拟音：Phala Hum，果 吽）。 念诵咒语，伴随鼓乐等盛大乐器和古古茹香的烟雾。停止乐器。将誓言尊（誓言萨埵）融入各自坛城之智慧尊（智慧萨埵），无二融入，无二欢喜于天众之顶髻，成为玛哈咕噜种姓之主。再次重复。 于此，清晰观想坛城诸尊，从主尊心间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：Ā，啊）字放出光芒，从中发出心咒的咒轮之声，从父母尊口中念诵此心咒。上师弟子皆持咒索，念诵：嗡啊吽 班杂 惹那 阿玉瑟 吽 仲（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र रत्न आयुषे हूँ भ्रूम，梵文罗马拟音：Om Ah Hum Vajra Ratna Ayukshe Hum Bhrum，嗡啊吽 金刚宝 长寿 吽 仲）。长寿 仲（藏文：ཚེ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：चे भ्रूम，梵文罗马拟音：Che Bhrum，长寿 仲）。财富 仲（藏文：གཡུ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：यु भ्रूम，梵文罗马拟音：Yu Bhrum，财富 仲）。自在 仲（藏文：ནྲྀ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：नृ भ्रूम，梵文罗马拟音：Nri Bhrum，自在 仲）。束缚 仲（藏文：བནྡྷ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：बन्ध भ्रूम，梵文罗马拟音：Bandha Bhrum，束缚 仲）。寿命智慧 仲（藏文：ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：आयुर्ज्ञान भ्रूम，梵文罗马拟音：Ayurjnana Bhrum，寿命智慧 仲）。嗡 阿玛Ra尼 杰万迪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝཱནྟི་སིདྡྷཱིཿཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् अमरणि जिवन्ति सिद्धिः फला हूँ，梵文罗马拟音：Om Amarani Jivanti Siddhih Phala Hum，嗡，不死，生命，成就，果 吽）。如是念诵咒语若干遍。再次重复。 之后，从本尊和咒语中放出光芒，汇集三世诸佛之精髓，以及三界众生之寿命福德，汇聚融入自身，成为不死智慧寿命之本体。无需重复。器情融入保护轮，保护轮融入宫殿坛城，坛城依次融入主尊父母，母尊融入父尊，父尊融入心间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：Ā，啊）字，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：Ā，啊）字是不生之法身，安住于无造作、离戏论之大光明中。 稍作安住，众人于入定之初，上师持诵咒语，首先将箭射向靶子，第一次射箭时，确定目标。之后，当弟子们各自确定目标时，上师念诵咒语。然后是勾召寿命：上师以音调摇动箭和幡，念诵：‘世尊怙主无量寿，从东方乐神手中勾召寿命，勾召，勾召，勾召寿命！赐予，赐予，赐予寿命！祈请赐予智慧寿命之成就！’ ‘世尊怙主无量寿，从东南火神手中勾召寿命！’以下与前相同。‘世尊怙主无量寿，从南方阎罗手中勾召寿命！’
English
Non-duality merges, non-duality expands at the crown of the deities, becoming the lord of the Mahaguru lineage. Then, the master himself bestows wisdom: 'Visualize that the assembly of deities in front, as well as all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, and immortal life deities of the ten directions, descend like rain from the crown of your heads and all the pores of your skin. Recite: Om Ah Hum Vajra Ratna... up to Phala Hum.' Recite the mantra, accompanied by great musical instruments such as drums and the smoke of gugul incense. Stop the music. Merge the Samaya-sattva (pledge being) into the Jnana-sattva (wisdom being) of each deity assembly, merging non-dually, rejoicing non-dually at the crown of the deities, becoming the lord of the Mahaguru lineage. Repeat again. Thereupon, clearly visualize the assembly of deities, from the A (ཨཱཿ，आ，Ā) syllable at the heart of the main deity, rays of light emanate, from which the sound of the mantra's wheel arises, and from the mouths of the father and mother deities, recite this heart mantra. The master and disciples all hold the mantra cord, reciting: Om Ah Hum Vajra Ratna Ayukshe Hum Bhrum. Life Bhrum. Wealth Bhrum. Sovereignty Bhrum. Bondage Bhrum. Life-Wisdom Bhrum. Om Amarani Jivanti Siddhih Phala Hum. Recite the mantra as many times as appropriate. Repeat again. Then, from the deities and mantras, rays of light emanate, gathering the essence of the Buddhas of the three times, and the life and glory of all sentient beings of the three realms, gathering and merging into oneself, becoming the essence of immortal wisdom life. Without repetition. The vessel and its contents merge into the protective circle, the protective circle merges into the palace mandala, the mandala gradually merges into the main father and mother deities, the mother deity merges into the father deity, the father deity merges into the A (ཨཱཿ，आ，Ā) at the heart, the A (ཨཱཿ，आ，Ā) is the unborn Dharmakaya, abiding in the unconditioned, free from elaboration, great luminosity. Rest slightly, everyone in the beginning of meditation, the master recites the mantra, first shooting the arrow at the target, the first shot determining the goal. Then, when the disciples each determine their own goals, the master recites the mantra. Then comes the summoning of life: the master, with melody, waves the arrow and banner, reciting: 'Victorious One, Protector, Amitayus, summon life from the hands of the eastern Gandharvas, summon, summon, summon life! Grant, grant, grant life! I pray for the bestowal of the accomplishment of wisdom life!' 'Victorious One, Protector, Amitayus, summon life from the hands of the southeastern fire god!' The following is the same as before. 'Victorious One, Protector, Amitayus, summon life from the hands of the southern Yama!' --------------------------------------------------------------------------------