Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL31ཚེ་དབང་མདའ་འཕེལ་མ་བཞུགས་སོ།། 2-993 ༄༅། །ཚེ་དབང་མདའ་འཕེལ་མ་བཞུགས་སོ།། ༄། །སྦྱོར་བ། ༄༅། །ཚེ་དབང་མདའ་འཕེལ་མ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ནཱ་ཡ། སྟོང་ཉིད་ཚེ་དབང་མདའ་བཟང་གིས། །འཆི་བདག་མུན་འཇོམས་སྟོབས་འཕེལ་བ། །ཉེར་སྩོལ་དམ་པའི་ཞབས་བཏུད་ནས། །གྲུབ་གཞུང་དག་ སྣང་གསལ་བྱེད་སྤེལ། །དེ་ལ་འདིའི་སྦྱོར་བ་བཤམས་ནི། དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བྱིན་ཆེན་གྱི་གནས་སུ་སྟེགས་བུ་རྟེན་ཁེབས་སོགས་ཀྱིས་བཀབ་སྟེང་འབྲས་སོགས་འབྲུ་བཟང་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་ཁར་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་ བཞི་སྒོ་བཞི་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པའི་མདོག་མཚུངས་པའམ། དམར་པོ་གང་བདེ། གཞན་རྣམས་ལྷ་དགུ་མ་དང་འདྲ་བ། ལྷ་གནས་སུ་སོ་སོའི་གདན་ལ་ ལྷའི་མཚན་མ་བཀོད། དེ་ལྟར་མ་འབྱོར་ན། མཎྜལ་ཁར་ལྷ་གྲངས་དང་མཐུན་པའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་དམ། ཡང་ན་འདོན་ཆ་བཞིན་རས་བྲིས་སུ་བྱས་པའི་དབུས་མཉྫི་དེའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ཆུ། བུམ་རྫས་ མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཚེ་ཆང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཚེ་བུམ། དེ་ལ་ཚེ་མདའ་ཚིགས་གསུམ་རྒོད་སྒྲོ་མ། སྔར་ས་ལ་མ་བརྒྱབ་ཅིང་སྲོག་ཆགས་བསད་པ་མ་ཡིན་ པ་ཞིག་ལ་དར་དམར་མེ་ལོང་ཚེ་གཡུ་ཞེས་དྲུག་དཀར་དམར་རམ་གཡུ་སྤུས་ལེགས་གས་ཆག་མེད་པ་བཏགས་པ་བཙུགས། མཐོ་བརྩིགས་བྱེད་མ་ཐུབ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ། གཡས་སུ་ཚེ་ཆང་། 2-994 རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་བུམ་ལ་ཚེ་མདའ་དང་བཅས་པ། མདུན་དུ་ལས་བུམ། གཡོན་དུ་ནང་མཆོད། དེ་ཐམས་ཅད་གཟུངས་ཐག་གིས་བསྐོར་བའི་སྣ་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡོན་པའི་སྲིན་མཛུབ་ཀྱིས་བཟུང་ལ་ཆོ་ ག་མཛོད། ཚེ་བུམ་ཟླུམ་གཏོར་འབྲི་མོག་བྱུགས་པ་རྒྱན་ལྡན་མཐའ་ཚེ་རིལ་གྱིས་བསྐོར་བའམ། བུམ་གཟུགས་གང་རུང་ཚེ་རིལ་ཚོགས་རྫས། བྱང་ཤར་མཚམས་འཛིན་ནས་བྱང་དུ་ཞལ་ཟས་བར་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྐོར། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ཌཱ་མ་རུ། མེ་ཏོག རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་སོགས་དང་བགེགས་གཏོར་རྣམས་བཤམས། སློབ་དཔོན་གྱི་སྔོན་དུ་བདག་བསྐྱེད་ སོགས་མི་དགོས་པ་མཉམ་དུ་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དེ། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ཆུ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་བསང་གཏོར་བྱེད། བགེགས་གཏོར་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་ མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་གང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL31《长寿灌顶箭续》 2-993 ༄༅། །长寿灌顶箭续。 ༄། །预备。 ༄༅། །长寿灌顶箭续。 那摩 咕噜 阿玉尔嘉纳亚（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ནཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु आयुर्ज्ञानय，梵文罗马拟音：Namo guru āyurjñānāya， 顶礼 गुरु 长寿 智慧），以空性长寿妙箭，摧毁死主黑暗，增长力量，我顶礼赐予加持的圣者之足，增进成就法统的清净显现。现在开始陈设此法的预备工作：在寂静宜人、加持力强大的地方，用台座和遮盖物等覆盖，然后在上面撒满稻米等优质谷物，在其上布置方形四门坛城，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，内部为八瓣莲花，颜色相同或红色皆可。其他布置与九尊度母相似。在各本尊的位置上，放置各自的标识。如果无法做到这样，也可以在曼扎盘上布置与本尊数量相符的食子。或者按照仪轨，制作彩绘唐卡。中央的曼扎盘上放置宝瓶，内装圣水和颈饰等物。其上放置颅器，内装长寿酒。其上放置长寿宝瓶。宝瓶上竖立三棱箭，箭尾有鹫翎，箭身未经使用，未杀害过生命，箭上系有红色绸缎、镜子和长寿绿松石，即六种白色、红色或优质无裂纹的绿松石。如果无法搭建高坛，则在坛城中央的曼扎盘上放置宝瓶，右侧放置长寿酒， 2-994 后方放置带有长寿箭的长寿宝瓶，前方放置事业宝瓶，左侧放置内供。所有这些都用彩线环绕，主法上师和所有弟子都用左手食指抓住彩线，进行仪轨。长寿宝瓶可以是圆形食子，涂上酥油，装饰华丽，周围环绕长寿丸，或者任何宝瓶形状，以及长寿丸和会供品。从东北方向的护法开始，到北方的食物之间，用两份水和预备供品环绕。上师面前陈设金刚杵、铃、手鼓、鲜花、七宝、八吉祥等物，以及驱魔朵玛。上师在开始前，无需自生本尊，直接进行仪轨。弟子们沐浴后就座，上师观想事业宝瓶中的水，念诵：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈哈 吽吽 吽 帕 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रృత कुण्डलि हन हन हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā， 嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，吽，吽，啪，梭哈），尽力念诵，然后用此水对一切进行净化和洒净。用甘露净化驱魔朵玛，用 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性）进行 очищение（藏文：སྦྱངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，净化）。从空性中，观想嗡字化为珍宝器皿，其中充满五妙欲，化为甘露大海。念诵嗡阿吽三字加持。
English
NKL31 Teachings of Ngawang Kunga Lodro - Tshewang Dha Pelma (Long Life Empowerment Arrow) 2-993 ༄༅། །Tshewang Dha Pelma (Long Life Empowerment Arrow) ༄། །Preparation. ༄༅། །Tshewang Dha Pelma (Long Life Empowerment Arrow). Namo Guru Ayurjñana Ya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ནཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु आयुर्ज्ञानय，梵文罗马拟音：Namo guru āyurjñānāya， Homage to the guru of long life and wisdom), with the good arrow of emptiness and long life, destroying the darkness of the Lord of Death, increasing power, I prostrate to the feet of the holy one who grants blessings, and propagate the clear manifestation of the accomplished lineage. Now, to arrange the preparation for this: In a secluded and pleasant place with great blessings, cover the platform with supports and coverings, etc., and then scatter good grains such as rice on top, and on top of that, arrange a square mandala with four doors, white in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north, inside which is an eight-petaled lotus of the same color or red, whichever is convenient. The others are similar to the Nine Deities. In the deity's place, place the deity's symbol on its respective seat. If this is not possible, arrange a torma on the mandala that corresponds to the number of deities. Or, according to the recitation, make a painted thangka. In the center of the manji, place a vase with water and vase substances, including a neck cord. On top of that, place a skull cup filled with long life wine. On top of that, place a long life vase. On it, place a three-section arrow with eagle feathers, which has not been used before and has not killed any living beings, and attach red silk, a mirror, and a long life turquoise, i.e., six white, red, or high-quality, unbroken turquoise. If it is not possible to build a high altar, then in the center of the mandala, on the manji, place the vase, to the right, the long life wine, 2-994 behind it, the long life vase with the long life arrow, in front, the karma vase, to the left, the inner offering. All of these are surrounded by a thread, and the leader, teacher, and all the disciples hold the thread with their left index fingers and perform the ritual. The long life vase can be a round torma, smeared with ghee, decorated, and surrounded by long life pills, or any vase shape, long life pills, and tsok substances. From the northeast boundary to the north, between the food, surround with two waters and preliminary offerings. In front of the teacher, arrange the vajra, bell, damaru, flowers, seven precious jewels, eight auspicious symbols, etc., and the obstacle torma. Before the teacher, there is no need for self-generation, etc., perform the practice together. The disciples are bathed and seated in rows, and the teacher focuses on the water in the karma vase and recites: Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Hum Hum Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रృత कुण्डलि हन हन हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā， Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha), recite as much as possible, and then purify and sprinkle all with that water. Purify the obstacle torma with amrita, and purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva， self-nature). From emptiness, visualize Om transforming into a precious vessel filled with the five desirable qualities, transforming into a great ocean of nectar. Bless with the three syllables Om Ah Hum. --------------------------------------------------------------------------------