Tibetan
ོག་ཡིག་ཆ་གང་རུང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། ཡང་ན་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་རྫས་བརྒྱད་ལ་ དམིགས་ནས་གོང་གི་ཚེ་གཟུངས་ཚར་གསུམ་བཟླས། སྣོད་གཅིག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁུར་ལ། འཁོར་ལོ། ནོར་བུ། བཙུན་མོ། བློན་པོ། གླང་། རྟ། དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་བདུན་གྱི་འབྱོར་པ་སྤེལ། མེ་ལོང་། གི ཞོ། དཱུར། བིལ། དུང་། ལི། ཡུངས་རྫས་བརྒྱད་བཀྲ་ཤིས་དེ་དང་དེས་དབང་བསྐུར། ཨོཾ་སཔྟ་རཏྣ་མངྒ་ལ་ཨཥྚ་དྲ་བྷྱཿཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ་ཞེས་བསྡུས་ཀྱང་ཆོག ཚེ་གཏོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་ བསྒོམས་པའི་གཙོ་བོའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཡར་འདི་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་མཐོ་བརྩེགས་སུ་བཞུགས་པའི་འཁོར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ་ནས། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། 2-1013 འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཚེ་ཡི་མཆོག །རྟག་བརྟན་གཡུང་དྲུང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རང་བྱུང་པད་སྡོང་ འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་ཤིགས་སོགས་ཤམ་བུ་འདྲ། འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །རས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་ཤིགས་ཐིག་ ལེ་ཆེན་པོ་ཚེ་ཡི་མཆོག །རང་ཞལ་རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཆོས་རྗེ་རྣམ་མགོན་དྲི་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༞ །སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པ་ཀུན་འཛིན་གཞལ་ཡས་ནས། །འཇམ་དབྱངས་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་ མཚན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༞ །ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་གཞལ་ཡས་ནས། །མཁས་གྲུབ་ཤཱཀྱ་ཀུན་དགའ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༞ །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བའི་གཞལ་ཡས་ནས། །འབུམ་ཆེན་ཀུན་དགའ་དཔལ་འབྱོར་ ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༞ །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བའི་གཞལ་ཡས་ནས། །སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༞ །ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །མཁན་ཆེན་བཟང་པོ་རྒྱལ་མཚན་ ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༞ ། སྙིང་རྗེ་འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེའི་གཞལ་ཡས་ནས། །སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༞ །གྲུབ་བརྙེས་སྣང་སྲིད་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །སྒྲོ་ལུང་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། 2-1014 ༞ །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ནས། །ས་ཆེན་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༞ །སྤྱི་གཙུག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༞ ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཡུལ་དེ་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཞུ་ནས། སློབ་མ་ལ་བསྟིམ། རོལ་མོ་བྱ། རྩ་སྔགས་བཅས། ཚེ་ཟན། ཚེ་ཆང་། ཚེ་རིལ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ་སོགས་ མཎྜལ་ལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཚེ་བུམ་གྱི་ཡེ
Chinese
按照任何仪轨文本中所说，或者为了七政宝和八吉祥物，念诵以上长寿陀罗尼三遍。将它们一起放在一个容器中，增益轮宝、如意宝、王妃、大臣、象、马、将军这七政宝的财富。用镜子、ghee（酥油）、酸奶、杜若、吉祥海螺、li（一种植物）、芥子这八吉祥物加持。可以简略念诵：'嗡 萨普达 冉那 芒嘎拉 阿斯达 扎比亚 阿比辛恰 芒'（Om Sapta Ratna Mangala Ashta Drabhya Abhishincha Mam）。将长寿食子观想为本尊及其眷属的坛城。 观想主尊顶轮上方，历代传承上师如阶梯般排列，周围环绕着佛、菩萨和护法众，然后引导弟子念诵以下祈请文： 从不变大乐的宫殿中， 祈请怙主无量寿佛（Tsepakme，梵文Amitayus，无量寿）， 无知大明点，是长寿之精华， 祈请赐予常恒不变的金刚成就。 从自生莲花光明的宫殿中， 祈请莲花生大师（Padmasambhava）， 不坏等夏姆布状。 从虹身金刚界（Dorje Ying，梵文Vajradhatu）的宫殿中， 祈请热钦多杰羌（Rechen Dorje Chang）。 不坏大明点，是长寿之精华。 从自显自解脱大乐的宫殿中， 祈请法王南衮智美（Namgon Drime）。 从持有口耳传承窍诀的宫殿中， 祈请蒋扬强曲坚赞（Jamyang Jangchub Gyaltsen）。 从汇集了究竟意义之海的宫殿中， 祈请堪珠释迦衮嘎（Khenchen Shakya Kunga）。 从具足无量大悲的宫殿中， 祈请本钦衮嘎贝久（Bumchen Kunga Paljor）。 从具足无量大悲的宫殿中， 祈请阿旺衮嘎索南（Ngawang Kunga Sonam）。 从充满教证功德的宫殿中， 祈请堪钦桑波坚赞（Khenchen Zangpo Gyaltsen）。 从慈悲怜悯众生的宫殿中， 祈请阿旺衮嘎扎西（Ngawang Kunga Tashi）。 从成就者清净显现的宫殿中， 祈请卓隆索南曲培（Drolung Sonam Chöpel）。 从具足智慧、慈悲和能力的自然成就宫殿中， 祈请萨钦索南仁钦（Sachen Sonam Rinchen）。 在头顶莲花日月垫上， 祈请恩重如山的根本上师。 念诵祈请文后，依次观想这些处所融入，融入到弟子身上。进行音乐演奏。伴随着根本咒，用长寿食物、长寿酒、长寿丸等进行灌顶。按照主尊的指示等，献上曼扎。从今天开始，长寿宝瓶的...
English
As it appears in any ritual text, or focusing on the seven royal emblems and the eight auspicious substances, recite the above long life dharani three times. Place them together in a vessel, and increase the wealth of the seven precious royal emblems: the wheel, the jewel, the queen, the minister, the elephant, the horse, and the general. Empower with the eight auspicious substances: a mirror, ghee, yogurt, durva grass, a conch shell, li (a type of plant), and mustard seeds. One may abbreviate by reciting: 'Om Sapta Ratna Mangala Ashta Drabhya Abhishincha Mam'. Visualize the long life torma as the mandala of the deity and retinue. Visualize above the crown of the main deity, the lineage lamas stacked high, surrounded by a retinue of buddhas, bodhisattvas, and protectors, and then have the disciples recite the following prayer: From the palace of unchanging great bliss, I supplicate the Protector Amitayus (Tsepakme, Skt. Amitayus, Infinite Life), The great bindu of unknowing, the essence of long life, Grant the siddhi of permanence and stability. From the palace of self-arisen lotus light, I supplicate the master Padmasambhava, Indestructible, like a sham-bu, etc. From the palace of the rainbow body vajra realm, I supplicate the great yogi Dorje Chang. The great bindu of indestructibility, the essence of long life. From the palace of self-appearing, self-liberated great bliss, I supplicate the Dharma Lord Namgon Drime. From the palace holding all the oral transmission instructions, I supplicate Jamyang Jangchub Gyaltsen. From the palace where the ocean of definitive meaning gathers, I supplicate Khenchen Shakya Kunga. From the palace possessing immeasurable compassion, I supplicate Bumchen Kunga Paljor. From the palace possessing immeasurable compassion, I supplicate Ngawang Kunga Sonam. From the palace filled with qualities of learning and realization, I supplicate Khenchen Zangpo Gyaltsen. From the palace of compassionately caring for beings, I supplicate Ngawang Kunga Tashi. From the palace of the accomplished one's pure appearances, I supplicate Drolung Sonam Chöpel. From the spontaneously accomplished palace possessing wisdom, love, and power, I supplicate Sachen Sonam Rinchen. Upon the lotus and sun-moon cushion on the crown of my head, I supplicate the kind root guru. After reciting the prayer, visualize those places dissolving in sequence, dissolving into the disciple. Perform music. Along with the root mantra, empower with long life food, long life alcohol, long life pills, etc. According to the instructions of the main deity, etc., offer the mandala. Starting from today, the long life vase... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཤེས་པ་རང་ལ་བསྡུས་ནས་ཚེ་ཟན་དང་ཚོགས་འཁོར་ལ་ལོངས་སྤྱད། དེ་ནས་ལྷག་གཏོར་བཏང་། ༄། །རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག རྗེས་ཆོག བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བརྗོད། འདིའི་ དབང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད། རས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ། དེ་ལ་ཆོས་རྗེ་རྣམ་རྒྱལ་མགོན་པོ་དང་། འཇམ་དབྱངས་བྱང་ཆུབ་དབང་རྒྱལ། དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡོངས་ འཛིན་ཤཱཀྱ་ཀུན་དགའ། དེ་ནས་མཁན་ཆེན་བྱམས་པ་བཟང་པོ། དེ་མིན་གོང་བཞིན། ཡང་ན་བྱང་བཟང་གི་རྗེས་སུ། ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ། ནམ་མཁའ་འབྲུག་སྒྲ་བཟང་པོ། བྱམས་པ་ཤཱཀྱ་རྡོ་རྗེ། ཆོས་རྗེ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ། ཆོས་རྗེ་མང་ཐོས་རྒྱ་མཚོ། གོང་དཀར་རྣམ་གྲོང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆོས་དབང་རྒྱ་མཚོ། དེས་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་བསྩལ་བའོ། ། 2-1015 འཇིག་རྟེན་མཐོ་རིས་མི་ཡུལ་འཛམ་གླིང་པ། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བོད་ལྗོངས་ཚེ་ཕོངས་རྣམས། །འཆི་མེད་དཔལ་ལ་སྤྱོད་ཕྱིར་ཨོ་རྒྱན་རྗེས། །གྲུབ་དབང་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོར་ཆེད་བསྩལ་བའི། །མདའ་འཕེལ་དབང་མཆོག་ འཆི་མེད་ཟེར་བརྒྱ་པ། །དམ་པའི་གཞུང་བཟང་དབང་ཕྱོགས་ས་འཛིན་རྩེར། །ཤར་ཟིན་འོན་ཀྱང་བློ་དམན་མུན་སེལ་སླད། །སྣང་བྱེད་ཞབས་འདེགས་འདི་ནི་ས་སྐྱ་པ། །ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་ བ། །ལྷག་བསམ་ཆེ་ཡང་མགོ་སྟོང་ཁ་འཆལ་དེས། །རང་གི་དེ་ཉིད་སྟོན་དང་སྐལ་མཉམ་ཆེད། །བཀོད་པའི་ཉེས་བཤགས་དགེ་དེས་ཚེ་བདག་བྱོན།། །།ཞུས་སོ།། །།
Chinese
将智慧收摄于自身，享用食子和会供轮。然后施放余食。 后续仪轨：念诵回向、祈愿和吉祥文。此灌顶的传承为：薄伽梵无量寿佛（Tshe dpag med），Ras Chen Dorje Chang Paljor Zangpo。他传给Chöje Namgyal Gonpo和Jamyang Jangchub Wanggyal。这两位传给Yongdzin Shakya Kunga。之后是堪钦Jampa Zangpo。其余如前。或者在Jang Zang之后，是Kunzang Chökyi Nyima，Namkha Drukdra Zangpo，Jampa Shakya Dorje，Chöje Rinchen Gyatso，Chöje Mangtö Gyatso，Gongkar Namdrong Dorje Chang Chöwang Gyatso。他赐予萨迦派Ngawang Kunga Lodrö Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo。 世间天界、人间赡部洲之人，特别是藏地寿命衰减者，为了享用不死之荣耀，邬金（Orgyen）之后，格鲁派的成就自在Paljor Zangpo特别赐予了，箭增长灌顶，百种不死光芒。殊胜的法本，灌顶之方位于大地之顶显现，虽然已经显现，但为了消除低劣智慧的黑暗，我萨迦派的Ngawang Kunga Lodrö，以照明之行来辅助。虽然有 великое 善意，但头脑空虚、言语轻率，为了展示自身及其同等之人，此造作的过失忏悔，愿以此善根成就寿命之主。 祈愿！
English
Gathering wisdom into oneself, enjoy the Tsa-zan (Tshe-zan) and Tsog-kor (Tsog-khor). Then cast the remaining food. Subsequent Ritual: Recite the dedication, aspiration, and auspicious verses. The lineage of this empowerment is: Bhagavan Amitayus (Tshe dpag med), Ras Chen Dorje Chang Paljor Zangpo. He transmitted it to Chöje Namgyal Gonpo and Jamyang Jangchub Wanggyal. These two transmitted it to Yongdzin Shakya Kunga. After that, Khenchen Jampa Zangpo. The rest is as before. Or after Jang Zang, there is Kunzang Chökyi Nyima, Namkha Drukdra Zangpo, Jampa Shakya Dorje, Chöje Rinchen Gyatso, Chöje Mangtö Gyatso, Gongkar Namdrong Dorje Chang Chöwang Gyatso. He bestowed it upon Sakya Ngawang Kunga Lodrö Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo. For the beings in the heavenly realms, the human realm of Jambudvipa, especially those in Tibet whose lifespans are declining, in order to enjoy the glory of immortality, following Orgyen, the accomplished master Paljor Zangpo of the Gelug lineage specifically bestowed the arrow-increasing empowerment, the hundred rays of immortality. This excellent Dharma text, the direction of empowerment, has already appeared on the summit of the earth. Although it has already appeared, in order to dispel the darkness of inferior intellect, I, Ngawang Kunga Lodrö of the Sakya lineage, assist with illuminating actions. Although with great goodwill, but with an empty head and frivolous speech, in order to show myself and those equal to me, I confess the faults of this composition, may this virtue accomplish the Lord of Life. Requested! --------------------------------------------------------------------------------