Tibetan
ར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། སྒོའི་མདུན་དུ་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གདུགས་དང་རི་དྭགས་ལ་སོགས་པའི་ རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། 2-914 འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དབུལ་ཕོངས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཚུར་འདུས་ཏེ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཐིམ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ ལས་ཁྲོ་ཆེན་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་ཞིང་། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་འོད་འབར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། གཡས་ཁམས་གསུམ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་ ཐབས་སུ་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་ བརྒྱན་པ། དར་དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། དེའི་པང་དུ་ཡུམ་བདེ་བ་རྒྱས་བྱེད་མ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་ སྟབས་སུ་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་ཁྱུད་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་དར་དམར་པོའི་ སྟོད་གཡོགས་དང་། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར་བཟླས་བྱའི་སྔགས་ཁ་དོག་དམར་པོས་གཡོན་སྐོར་དུ་བསྐོར་བ། 2-915 དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བདེ་བ་ཅན་ནས་ཁྲོ་ཆེན་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ ལྔས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གོང་ལྟར་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ་ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་ དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུར་བརྒྱན། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན
Chinese
以珍贵红宝石之冠为庄严，门前有四层阶梯的马匹下客处，顶端莲花上安立着法轮，并以伞盖、鹿等各种装饰品点缀。于宫殿中央，从'པཾ'（藏文，种子字）中生出八瓣红色莲花，莲花中心，从'རཾ'（藏文，种子字）中生出日轮，其上是红色'ཧཱུྃ'（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从该字放射出无数如铁钩和绳索般的光芒。 供养圣众，平息众生贫困之苦。将一切器情万有摄为己用，化为红色光芒，融入'ཧཱུྃ'字。该字融化为光，显现为大怒莲花王（Khro chen Dod pa'i rGyal po），身色如红宝石般鲜红，如日轮般光芒四射，一面二臂三眼。右手高举能勾召三界的铁钩，左手以威吓印持绳索于胸前。右腿蜷曲，左腿伸展，以这样的姿势安坐。顶戴蓬松的乱发，以珍宝和蛇饰庄严，身披红色绸缎上衣和各色绸缎下裙。其怀中是明妃乐增母（Yum bDe ba rGyas byed ma），身色红色，一面二臂三眼，右手高举铁钩，左手持充满甘露的宝瓶，拥抱着本尊。右腿伸展，左腿蜷曲，缠绕着本尊。以珍宝饰品庄严，身披红色绸缎上衣和各色绸缎下裙。本尊和明妃皆安住于智慧火焰之中。本尊心间有红色'ཧཱུྃ'字，其周围环绕着红色咒语，以逆时针方向旋转。 从该字放射出光芒，从极乐世界（bDe ba can）迎请由诸佛和菩萨围绕的大怒莲花王，以'嗡 班杂 萨玛扎（Om Vajra Samaja） 嗡 班杂 布贝 阿 吽（Om Vajra Puspe Ah Hum）'等五种供养品供养。'扎 吽 榜 霍（Dza Hum Bam Hoh）'，融入无二无别。再次，从心间的'ཧཱུྃ'字放射出光芒，迎请五部灌顶主尊及其眷属，以'嗡 班杂 萨玛扎（Om Vajra Samaja）'如前供养。祈请一切如来赐予此尊殊胜灌顶。如此祈请后，诸佛口诵'嗡 班杂 班瓦 阿比钦扎 吽（Om Vajri Bhava Abhi Kinca Hum）'，以宝瓶之水从顶门灌顶。身体充满， очищение загрязнений. 从剩余的水向上溢出，无量光佛（Amitabha）庄严其顶。其额头有从'嗡'字所化的法轮，以'嗡'字为标志。
English
Adorned with a precious ruby crown, in front of the gate is a four-tiered horse landing, and on the top is a Dharma wheel resting on a lotus, adorned with umbrellas, deer, and various other ornaments. In the center of the palace, from 'པཾ' (Tibetan, seed syllable) arises an eight-petaled red lotus. In the center of the lotus, from 'རཾ' (Tibetan, seed syllable) arises a sun disc, upon which is a red 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) syllable. From this syllable emanate countless rays of light like iron hooks and lassos. Offerings are made to the noble ones, pacifying the suffering of poverty for sentient beings. All vessels and contents are brought under control, transformed into red light, and absorbed into the 'ཧཱུྃ' syllable. That syllable dissolves into light, manifesting as the Great Wrathful Desiring King (Khro chen Dod pa'i rGyal po), with a body color like a ruby, blazing like a sun disc, with one face, two arms, and three eyes. The right hand holds aloft an iron hook that attracts the three realms, while the left hand holds a lasso with a threatening gesture at the heart. He sits with his right leg bent and his left leg extended. His hair is in a matted topknot, adorned with jewels and snakes. He wears a red silk upper garment and a skirt of various silks. In his lap is the consort Bliss-Increasing Mother (Yum bDe ba rGyas byed ma), with a red body, one face, two arms, and three eyes. Her right hand holds aloft an iron hook, while her left hand holds a vase filled with nectar, embracing the father. Her right leg is extended, and her left leg is bent, entwined with the father. She is adorned with precious jewels and wears a red silk upper garment and a skirt of various silks. Both the father and mother reside in the midst of blazing wisdom fire. At the heart of the father is a red 'ཧཱུྃ' syllable, surrounded by a red mantra rotating counterclockwise. From that syllable, light radiates, inviting the Great Wrathful Desiring King from Sukhavati (bDe ba can), surrounded by a host of Buddhas and Bodhisattvas, offering with the five sensory offerings such as 'Om Vajra Samaja Om Vajra Puspe Ah Hum'. 'Dza Hum Bam Hoh', merging into non-duality. Again, from the 'ཧཱུྃ' syllable at the heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities with their retinues, offering as before with 'Om Vajra Samaja'. I beseech all the Tathagatas to grant the supreme empowerment to this one. Having thus beseeched, the Buddhas speak 'Om Vajri Bhava Abhi Kinca Hum', empowering from the crown of the head with water from a vase. The body is filled, impurities are cleansed. From the remaining water that overflows upwards, Amitabha adorns his head. On his forehead is a Dharma wheel transformed from the syllable 'Om', marked with the syllable 'Om'. --------------------------------------------------------------------------------