Tibetan
སོར་མཉམ་ལ། ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་བརྐྱངས་པ་སྡིག་པ་སྲེག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྟག་པར་བཞག་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧྲཱིཿ 2-806 དེ་ཉིད་གཡོན་དུ་བསྒྱུར་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཨཱཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་གནས་དེ་རྣམས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད། རིན་ཆེན་འབྱུང་ ལྡན། འོད་དཔག་མེད། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་སྨིན་མཚམས་སུ་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་པས། སྤྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་ངན་སོང་གསུམ་ལ་ཕོག་པས་འགྲོ་བ་དེ་དག་གི་སྡིག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསམ་ལ། ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཏེ། ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་པ་དང་། སྡུད་པ་མང་པོའི་ཕྲེང་བ་ཉིད་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་མཛོད་སྤུ་ནས་ཕྱུང་ནས། དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྣང་ བར་བྱས་སོ། །ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ། བདེ་བ་སོ་སོར་ཐོབ་ནས་དགའ་བའི་ཚལ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། 2-807 མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མངོན་པར་མཆོད་དེ། ལན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། མགོ་བོས་ལན་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ནོར་བུ་དྲི་མ་ མེད་པའི་སྟེང་དུ་འཁོད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཨེ་སངས་རྒྱས། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ལེགས། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་བདག་ཅག་སྦྱངས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་བཀོད། །ཅེས་ ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བའི་འགྲོ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མཆོད་པར་བསམ་ལ། ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད། ཤཔྟ་དང་བཅས་པས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་བཞག་པ་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། སྤྲོ་ན། སངས་རྒྱས་ ཀུན་བས་སྔར་སངས་རྒྱས། །ཞེས་སོགས་མཚན་བརྒྱ། བསྡུ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་དང་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལའོ། །ཞེས་ པས་བསྟོད། དེ་ནས་གསུམ་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་ན་མོ་སོགས་རྩ་རིག་ཚར་གཅིག་བརྗོད་ལ། རྩ་རིག་དེ་ལས་
Chinese
手掌并拢，其余手指伸直，将焚烧罪业之手印置于脑后，念诵：嗡 班玛 阿比香匝 吽 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧྲཱིཿ )。 将此手印向左旋转，将一切手印置于左耳后，念诵：嗡 噶玛 阿比香匝 阿 (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཨཱཿ)，并观想不动佛（Akshobhya，梵文：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akṣobhya，意为：不动者），毗卢遮那佛（Vairochana，梵文：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairochana，意为：光明遍照），宝生佛（Ratnasambhava，梵文：रत्नसम्भव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，意为：宝生），无量光佛（Amitabha，梵文：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，意为：无量光），不空成就佛（Amoghasiddhi，梵文：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，意为：不空成就）以头顶为饰。如此观想自己成为金刚萨埵（Vajrasattva，梵文：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，意为：金刚勇士），从眉间放出无量光芒，普遍照耀一切众生，特别是三恶道众生，使他们的罪业和痛苦全部平息。然后观想他们坐在大梵天（Mahabrahma，梵文：महाब्रह्म，梵文罗马拟音：Mahābrahma，意为：大梵天）的莲花座上，安住于名为‘完全清净恶道之流’之三摩地（Samadhi，梵文：समाधि，梵文罗马拟音：Samādhi，意为：禅定），从一切恶道之流中获得解脱。从名为‘从一切恶道之流中获得解脱’之菩萨摩诃萨（Bodhisattva-Mahasattva，梵文：बोधिसत्त्व-महासत्त्व，梵文罗马拟音：Bodhisattva-Mahāsattva，意为：菩萨摩诃萨）的三摩地中，放出光芒并收回，多次反复，从额头的白毫相中放出，照亮三千大千世界（Trisahasra-Mahasahasra-lokadhatu，梵文：त्रिसाहस्रमहासाहस्रलोकधातु，梵文罗马拟音：Trisāhasramahāsāhasralokadhātu，意为：三千大千世界）。 光芒普照，使一切众生从烦恼的束缚中解脱，各自获得安乐，所有喜悦的园林都充满光明，以各种供养云进行供养，绕行百千匝，以头顶礼拜百千次，在世尊（Bhagavan，梵文：भगवान्，梵文罗马拟音：Bhagavān，意为：世尊）面前的无垢宝珠上安坐，并说道：‘唉玛吙！佛陀！唉！佛陀！佛陀的事业真伟大！因为您清净了我们的恶道，并将我们安置于菩提（Bodhi，梵文：बोधि，梵文罗马拟音：Bodhi，意为：觉悟）之行中！’如此特别赞颂后，观想脱离痛苦的众生供养我，以意幻的供品，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘 扎底扎 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕拉纳 萨玛耶 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། )等供养，以音声和合进行供养。将金刚合掌置于心间，向右旋转并展开，念诵：诸佛之本源，先于诸佛生。等百字明（Vajrasattva Hundred Syllable Mantra，梵文：वज्रसत्त्व शत अक्षरी मंत्र，梵文罗马拟音：Vajrasattva śata akṣarī mantra，意为：金刚萨埵百字明）。收摄时，念诵：金刚萨埵大菩萨，一切如来金刚身，最初金刚普贤尊，顶礼金刚萨埵尊。以此赞颂。然后是第三步：在自己心间的月轮上，念诵嗡 拿摩等根本咒一遍，从根本咒中…… 手掌並攏，其餘手指伸直，將焚燒罪業之手印置於腦後，念誦：Om Padma Abhisinca Hrih (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧྲཱིཿ )。 將此手印向左旋轉，將一切手印置於左耳後，念誦：Om Karma Abhisinca Ah (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཨཱཿ)，並觀想不動佛（Akshobhya，梵文：अक्षोभ्य，梵文羅馬擬音：Akṣobhya，meaning: Immovable One），毗盧遮那佛（Vairochana，梵文：वैरोचन，梵文羅馬擬音：Vairochana，meaning: Illuminating All），寶生佛（Ratnasambhava，梵文：रत्नसम्भव，梵文羅馬擬音：Ratnasambhava，meaning: Jewel Born），無量光佛（Amitabha，梵文：अमिताभ，梵文羅馬擬音：Amitābha，meaning: Infinite Light），不空成就佛（Amoghasiddhi，梵文：अमोघसिद्धि，梵文羅馬擬音：Amoghasiddhi，meaning: Unfailing Success）以頭頂為飾。如此觀想自己成為金剛薩埵（Vajrasattva，梵文：वज्रसत्त्व，梵文羅馬擬音：Vajrasattva，meaning: Diamond Being），從眉間放出無量光芒，普遍照耀一切眾生，特別是三惡道眾生，使他們的罪業和痛苦全部平息。然後觀想他們坐在大梵天（Mahabrahma，梵文：महाब्रह्म，梵文羅馬擬音：Mahābrahma，meaning: Great Brahma）的蓮花座上，安住於名為‘完全清淨惡道之流’之三摩地（Samadhi，梵文：समाधि，梵文羅馬擬音：Samādhi，meaning: Concentration），從一切惡道之流中獲得解脫。從名為‘從一切惡道之流中獲得解脫’之菩薩摩訶薩（Bodhisattva-Mahasattva，梵文：बोधिसत्त्व-महासत्त्व，梵文羅馬擬音：Bodhisattva-Mahāsattva，meaning: Great Being of Enlightenment）的三摩地中，放出光芒並收回，多次反覆，從額頭的白毫相中放出，照亮三千大千世界（Trisahasra-Mahasahasra-lokadhatu，梵文：त्रिसाहस्रमहासाहस्रलोकधातु，梵文羅馬擬音：Trisāhasramahāsāhasralokadhātu，meaning: Three Thousand Great Thousand Worlds）。 光芒普照，使一切眾生從煩惱的束縛中解脫，各自獲得安樂，所有喜悅的園林都充滿光明，以各種供養雲進行供養，繞行百千匝，以頭頂禮拜百千次，在世尊（Bhagavan，梵文：भगवान्，梵文羅馬擬音：Bhagavān，meaning: Blessed One）面前的無垢寶珠上安坐，並說道：‘Emaho! Buddha! E! Buddha! Buddha's deeds are excellent! Because you purify our evil destinies, and place us in the practice of Bodhi!’ After specially praising in this way, visualize that those beings who are free from suffering are making offerings to me, and with offerings created by the mind, recite: Om Sarva Tathagata Argham Pratitsa Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ) etc., with offerings of water for washing feet and other offerings preceding, make offerings in conjunction with sound. Place the vajra palms at the heart, rotate to the right and expand, reciting: The source of all Buddhas, born before all Buddhas. etc., the Hundred Syllable Mantra (Vajrasattva Hundred Syllable Mantra，梵文：वज्रसत्त्व शत अक्षरी मंत्र，梵文羅馬擬音：Vajrasattva śata akṣarī mantra，meaning: Vajrasattva Hundred Syllable Mantra). When gathering, recite: Vajrasattva, great Bodhisattva, the Vajra body of all Tathagatas, the first Vajra, Samantabhadra, I prostrate to Vajrasattva. Praise in this way. Then the third step: On the moon disc at one's heart, recite Om Namo etc., the root mantra once, from the root mantra...
English
With palms together and the remaining fingers extended, place the mudra of burning sins behind the head, reciting: Om Padma Abhisinca Hrih (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧྲཱིཿ ). Turning this mudra to the left, place all the mudras behind the left ear, reciting: Om Karma Abhisinca Ah (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཨཱཿ), and visualize Akshobhya (梵文：अक्षोभ्य，梵文羅馬擬音：Akṣobhya，meaning: Immovable One), Vairochana (梵文：वैरोचन，梵文羅馬擬音：Vairochana，meaning: Illuminating All), Ratnasambhava (梵文：रत्नसम्भव，梵文羅馬擬音：Ratnasambhava，meaning: Jewel Born), Amitabha (梵文：अमिताभ，梵文羅馬擬音：Amitābha，meaning: Infinite Light), and Amoghasiddhi (梵文：अमोघसिद्धि，梵文羅馬擬音：Amoghasiddhi，meaning: Unfailing Success) adorning the crown of the head. Visualize oneself as Vajrasattva (梵文：वज्रसत्त्व，梵文羅馬擬音：Vajrasattva，meaning: Diamond Being), emitting immeasurable light from the brow, universally illuminating all sentient beings, especially those in the three lower realms, causing all their sins and sufferings to be pacified. Then visualize them seated on the lotus seat of Mahabrahma (梵文：महाब्रह्म，梵文羅馬擬音：Mahābrahma，meaning: Great Brahma), abiding in the samadhi (梵文：समाधि，梵文羅馬擬音：Samādhi，meaning: Concentration) called 'Completely Purifying the Stream of Evil Destinies,' and being liberated from all streams of evil destinies. From the samadhi of the Bodhisattva-Mahasattva (梵文：बोधिसत्त्व-महासत्त्व，梵文羅馬擬音：Bodhisattva-Mahāsattva，meaning: Great Being of Enlightenment) called 'Liberating from All Streams of Evil Destinies,' emit and withdraw light, repeatedly, emitting it from the urna hair on the forehead, illuminating all the Trisahasra-Mahasahasra-lokadhatu (梵文：त्रिसाहस्रमहासाहस्रलोकधातु，梵文羅馬擬音：Trisāhasramahāsāhasralokadhātu，meaning: Three Thousand Great Thousand Worlds). The light universally illuminates, liberating all sentient beings from the bonds of afflictions, each attaining happiness, all the gardens of joy are filled with light, offering with various clouds of offerings, circumambulating hundreds of thousands of times, prostrating with the head hundreds of thousands of times, seated on the stainless jewel in front of the Bhagavan (梵文：भगवान्，梵文羅馬擬音：Bhagavān，meaning: Blessed One), and saying: 'Emaho! Buddha! E! Buddha! Buddha's deeds are excellent! Because you purify our evil destinies, and place us in the practice of Bodhi!' After specially praising in this way, visualize that those beings who are free from suffering are making offerings to me, and with offerings created by the mind, recite: Om Sarva Tathagata Argham Pratitsa Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ) etc., with offerings of water for washing feet and other offerings preceding, make offerings in conjunction with sound. Place the vajra palms at the heart, rotate to the right and expand, reciting: The source of all Buddhas, born before all Buddhas. etc., the Hundred Syllable Mantra (Vajrasattva Hundred Syllable Mantra，梵文：वज्रसत्त्व शत अक्षरी मंत्र，梵文羅馬擬音：Vajrasattva śata akṣarī mantra，meaning: Vajrasattva Hundred Syllable Mantra). When gathering, recite: Vajrasattva, great Bodhisattva, the Vajra body of all Tathagatas, the first Vajra, Samantabhadra, I prostrate to Vajrasattva. Praise in this way. Then the third step: On the moon disc at one's heart, recite Om Namo etc., the root mantra once, from the root mantra... --------------------------------------------------------------------------------