Tibetan
ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་བསམ། དེའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། 2-802 བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། དབུ་མཐའ་ཡས་པ། ཕྱག་མཐའ་ཡས་པ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སྦྲུལ་དང་མི་གདུག་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། རྩ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང་། རྒྱུ་མ་དང་མགོ་ཐོད་ཤས་གང་བ་བསྣམས་པ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་རྒྱབ་སྤྲད་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་སྡིགས་མཛུབ་ཏུ་བྱས་ པ་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་ན་ལཱརྐ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། དྲ་བ་དྲ་བ། བི་དྲ་བ་བི་དྲ་བ། སརྦ་ཨ་བྷ་ཡ། ནཱ་ཤཱ་ཡ་ནཱ་ཤཱ་ཡ། ཧ་ ར་ཧ་ར་པྲ་ཎཱ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བདག་བསྲུང་བ། ཡང་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། དང་པོས་འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང་། གཉིས་པས་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་མེ་རི་དང་བཅས་པ། གསུམ་པས་དེའི་ནང་རྡོ་རྗེའི་གུར་བསམ་པ་སྟེ་གནས་བསྲུང་བ། ཡང་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བར་བསམ་སྟེ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའོ། །བདག་བསྐྱེད་དངོས་ལ་གསུམ། ལྷ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་བསྒོམ་པ། 2-803 འབྲས་བུ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་དངོས། ཆེད་དུ་གཏད་པའི་བཟླས་པ་བྱེད་པའོ། །དང་པོ་ནི། རང་གི་ལག་པ་གཉིས་མདུན་དུ་གཤིབས་ལ། རང་གི་ལག་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དེ་དག་གི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དང་ཨཿབསམ། ཐལ་མོ་གཉིས་ལ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཕྲག་གཉིས་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ། རྣམས་ཀྱིས་གང་བ་ལས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས་གཡས་གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་ལ་ཨོཾ། མཛུབ་མོ་ལ་ཧཱུྃ། གུང་མོ་ལ་ཏྲཾ། སྲིན་ལག་ལ་ཧྲཱིཿ མཐེའུ་ཆུང་ལ་ཨཱཿབཀོད། གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། མཛུབ་མོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གུང་མོ་ལ་རིན་འབྱུང་། སྲིན་ལག་ལ་འོད་དཔག་མེད། མཐེའུ་ཆུང་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། མཛུབ་མོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་མ། གུང་མོ་ལ་ རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་མ། སྲིན་ལག་ལ་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ། མཐེའུ་ཆུང་ལ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་འདོག་མ་རྣམས་ཕོ་མོའི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས་ཞལ་ཕྱག་རིགས་ལྔ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ
Chinese
观想本尊一面二臂，右手持五股金刚杵于胸前，左手持铃置于腰际。 身着丝绸天衣和珍宝饰品，以菩萨跏趺坐姿安住。观想其心间日轮之上，有蓝色黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，从该字放射光芒并汇聚， 自身化为忿怒尊，胜过三界，头无边际，手无边际，身色蓝色，以蛇和凶恶之人为饰，身着虎皮裙。 双手结吽字印，其余手持宝剑等各种兵器，以及充满肠子和头盖骨，以左腿伸展之姿，安住于智慧火焰之中。观想双手背向，双手握金刚拳，两个小指如环相扣，两个食指作期克印， 触碰三处（额头、喉咙、心间），念诵：嗡 班杂 萨埵 卓达 阿那拉嘎 玛哈 班杂 卓达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་ན་ལཱརྐ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व क्रोध अनलर्क महा वज्र क्रोध，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva krodha analārka mahā vajra krodha，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，忿怒，无热，大金刚忿怒），扎瓦 扎瓦（藏文：དྲ་བ་དྲ་བ།，梵文天城体：द्राव द्राव，梵文罗马拟音：drāva drāva，汉语字面意思：驱逐，驱逐）， 贝扎瓦 贝扎瓦（藏文：བི་དྲ་བ་བི་དྲ་བ།，梵文天城体：विद्राव विद्राव，梵文罗马拟音：vidrāva vidrāva，汉语字面意思：逃离，逃离），萨瓦 阿巴亚（藏文：སརྦ་ཨ་བྷ་ཡ།，梵文天城体：सर्व अभय，梵文罗马拟音：sarva abhaya，汉语字面意思：一切无畏）， 纳夏亚 纳夏亚（藏文：ནཱ་ཤཱ་ཡ་ནཱ་ཤཱ་ཡ།，梵文天城体：नाशय नाशय，梵文罗马拟音：nāśāya nāśāya，汉语字面意思：摧毁，摧毁），哈RA 哈RA 扎那 扎那 吽 啪特（藏文：ཧ་ར་ཧ་ར་པྲ་ཎཱ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हर हर प्रणाण हुं फट्，梵文罗马拟音：hara hara praṇāṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈RA 哈RA 扎那 扎那 吽 啪特）。念诵三遍以作自我守护。再念诵三遍，第一遍观想下方为金刚地基，第二遍观想四面八方为金刚围墙和火焰山， 第三遍观想其内为金刚帐篷，以此守护处所。再念诵三遍，观想以此守护瑜伽士，即是观修守护轮。自身生起真实分为三部分：观修成就本尊之因， 果为真实生起本尊，以及专门进行的念诵。第一部分是：将双手置于前方，在两个手掌中心分别观想阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）化为月轮， 在这些月轮的中央观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字和阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ：，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：种子字）字。在两个手掌上，念诵阿阿（藏文：ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿阿），伊伊（藏文：ཨི་ཨི།，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊伊），乌乌（藏文：ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：乌乌），日日（藏文：རྀ་རཱྀ།，梵文天城体：ऋ ॠ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，汉语字面意思：日日），利利（藏文：ལྀ་ལཱྀ།，梵文天城体：ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，汉语字面意思：利利），诶诶（藏文：ཨེ་ཨཻ།，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：诶诶），哦哦（藏文：ཨོ་ཨཽ།，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：哦哦），昂阿（藏文：ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂阿）之后，从这些字母中放射出光芒，在右左两手的拇指上布置嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），食指上布置吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），中指上布置扎（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：种子字），无名指上布置舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），小指上布置阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字）。在右手的拇指上观想毗卢遮那佛（Vairochana），食指上观想不动佛（Akshobhya）， 中指上观想宝生佛（Ratnasambhava），无名指上观想阿弥陀佛（Amitabha），小指上观想不空成就佛（Amoghasiddhi）。在左手的拇指上观想金刚界自在母（Vajradhatvishvari），食指上观想金刚心母（Vajrachitta），中指上观想金刚灌顶母（Vajrabhisheka），无名指上观想金刚兵器母（Vajrayudha），小指上观想金刚嬉戏母（Vajrakama）。除了男女的区别外，观想他们的面容和手与五部佛相同。
English
Visualize the deity with one face and two arms, holding a five-pronged vajra in the right hand at the heart, and a bell in the left hand at the waist. Adorned with silk garments and precious jewels, seated in the bodhisattva posture. Visualize that in the heart center, on top of a sun disc, there is a dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Seed syllable), from which rays of light emanate and converge into one. One's self transforms into a wrathful deity, victorious over the three realms, with an infinite head, infinite arms, a blue body, adorned with snakes and cruel humans, wearing a tiger skin loincloth. The two root hands make the Hūṃ mudra, the remaining hands hold various weapons such as swords, and are filled with intestines and skull cups, standing with the left leg extended, amidst a blazing fire of wisdom. Visualize the two hands with vajra fists facing backwards, the two little fingers interlocked in a loop, the two index fingers making the threatening mudra, Touching the three places (forehead, throat, heart), recite: Oṃ Vajra Sattva Krodha Analārka Mahā Vajra Krodha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་ན་ལཱརྐ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र सत्त्व क्रोध अनलर्क महा वज्र क्रोध, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva krodha analārka mahā vajra krodha, Literal Meaning: Om, Vajrasattva, Wrathful, Heatless, Great Vajra Wrath), Drāva Drāva (Tibetan: དྲ་བ་དྲ་བ།, Sanskrit Devanagari: द्राव द्राव, Sanskrit Romanization: drāva drāva, Literal Meaning: Expel, Expel), Vidrāva Vidrāva (Tibetan: བི་དྲ་བ་བི་དྲ་བ།, Sanskrit Devanagari: विद्राव विद्राव, Sanskrit Romanization: vidrāva vidrāva, Literal Meaning: Flee, Flee), Sarva Abhaya (Tibetan: སརྦ་ཨ་བྷ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: सर्व अभय, Sanskrit Romanization: sarva abhaya, Literal Meaning: All Fearlessness), Nāśāya Nāśāya (Tibetan: ནཱ་ཤཱ་ཡ་ནཱ་ཤཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नाशय नाशय, Sanskrit Romanization: nāśāya nāśāya, Literal Meaning: Destroy, Destroy), Hara Hara Praṇāṇa Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཧ་ར་ཧ་ར་པྲ་ཎཱ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: हर हर प्रणाण हुं फट्, Sanskrit Romanization: hara hara praṇāṇa hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Hara Hara Praṇāṇa Hūṃ Phaṭ). Recite three times for self-protection. Recite three more times, the first time visualizing the vajra ground below, the second time visualizing the vajra fence and mountain of fire in all directions, The third time visualizing the vajra tent inside, thus protecting the place. Recite three more times, visualizing this as protecting the yogi, which is meditating on the protection wheel. The actual self-generation has three parts: meditating on the cause of accomplishing the deity, The result is the actual generation of the deity, and the specifically directed recitation. The first part is: placing the two hands in front, visualizing an A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Meaning: Seed syllable) transforming into a moon disc in the center of each palm, In the center of these moon discs, visualize the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Seed syllable) and Āḥ (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: Seed syllable) syllables. On the two palms, recite A Ā (Tibetan: ཨ་ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: अ आ, Sanskrit Romanization: a ā, Literal Meaning: A Ā), I Ī (Tibetan: ཨི་ཨི།, Sanskrit Devanagari: इ ई, Sanskrit Romanization: i ī, Literal Meaning: I Ī), U Ū (Tibetan: ཨུ་ཨཱུ།, Sanskrit Devanagari: उ ऊ, Sanskrit Romanization: u ū, Literal Meaning: U Ū), Ṛ Ṝ (Tibetan: རྀ་རཱྀ།, Sanskrit Devanagari: ऋ ॠ, Sanskrit Romanization: ṛ ṝ, Literal Meaning: Ṛ Ṝ), Ḷ Ḹ (Tibetan: ལྀ་ལཱྀ།, Sanskrit Devanagari: ऌ ॡ, Sanskrit Romanization: ḷ ḹ, Literal Meaning: Ḷ Ḹ), E Ai (Tibetan: ཨེ་ཨཻ།, Sanskrit Devanagari: ए ऐ, Sanskrit Romanization: e ai, Literal Meaning: E Ai), O Au (Tibetan: ཨོ་ཨཽ།, Sanskrit Devanagari: ओ औ, Sanskrit Romanization: o au, Literal Meaning: O Au), Aṃ Aḥ (Tibetan: ཨཾ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अं अः, Sanskrit Romanization: aṃ aḥ, Literal Meaning: Aṃ Aḥ), after reciting these, from these letters, rays of light emanate, and on the thumbs of the right and left hands, place Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om), on the index fingers place Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Seed syllable), on the middle fingers place Traṃ (Tibetan: ཏྲཾ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Meaning: Seed syllable), on the ring fingers place Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Seed syllable), and on the little fingers place Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: Seed syllable). On the thumb of the right hand, visualize Vairochana, on the index finger, visualize Akshobhya, On the middle finger, visualize Ratnasambhava, on the ring finger, visualize Amitabha, and on the little finger, visualize Amoghasiddhi. On the thumb of the left hand, visualize Vajradhatvishvari, on the index finger, visualize Vajrachitta, on the middle finger, visualize Vajrabhisheka, on the ring finger, visualize Vajrayudha, and on the little finger, visualize Vajrakama. Apart from the difference between male and female, visualize their faces and hands as being the same as the five Buddha families. -------------------------------------------------------------------------------- ་མཉམ་