Tibetan
འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྤྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས། 2-808 བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡང་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་དམིགས་ཡུལ་ཚེ་ལས་འདས་པའི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས། སླར་འདུས་སྙིང་གའི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཞེས་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་རྩ་རིག་གང་ཐོན་བཟླས་ཏེ་དྲི་བཟང་དང་རོ་རས་ལ་ཕུས་བཏབ། ཐུན་འཇོག་པ་དང་། སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་བདག་དང་སེམས་ཅན་དམིགས་ ཡུལ་གྱི་གཙོར་བྱས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ བརྟན་པར་བསམས་ལ། སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཆོད་པ་རྣམས་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ངན་སོང་ལས་ཐར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། སྤྲོ་ན། འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་དཔག་མེད་ན། ། 2-809 མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། ཚིགས་བཅད་དང་སྔགས་རྣམས་གོ་བརྗེས་ལ། མེ་ཏོག་དང་པུཥྤེ། བདུག་སྤོས་དང་དྷཱུ་པེ། སྣང་གསལ་དང་ཨཱ་ལོ་ཀེ དྲི་མཆོག་དང་གནྡྷེ། ཞལ་ཟས་དང་ནཻ་ཝིདྱ། རོལ་ མོ་དང་ཤཔྟ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ། སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཕྱག་ཆེན་ལྔ་དང་བཅས་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་བས་སྔར་སངས་རྒྱས། ། ནས། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་གཙང་གི་བར་གོང་བཞིན་བརྗོད། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ལ་སྤྲོ་ན་སྔགས་མཆོད་ཙམ་དང་། གོང་བཞིན་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད་དེ། བདག་བསྐྱེད་དོ། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དཀྱིལ་ ཆོག་ལྟར་བསྒྲུབས་ལ། རོའི་ཡོལ་བ་བསལ་གཤིན་རྩིས་དང་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དཀར་བར་མགོ་བོ་བསྒུལ་མདུན་དུ་སྦྱང་བའི་ཆས་རྣམས་བཤམས་ཏེ། གཏོར་མ་དེ་ཉིད་རོ་ལ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་ཀྱི་ཞི་བས་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་གསོར་ལ་སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་ཅིང་ཏིང་ལོ་དང་ཆང་བུ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མས་སྦྱངས་ནས། དེང་འདིར་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན
Chinese
光芒四射，普遍平息所有众生的痛苦。 特别地，平息了三恶道的痛苦。尤其，对于亡者（dmiugs yul，目标，这里指亡者），净化了从无始轮回以来积累的所有罪业和障碍。再次融入到聚集于心间的法字中。如此思维，念诵：嗡 拿摩 巴嘎瓦帝，萨瓦 杜尔嘎地 巴里修达尼 惹杂亚，达塔嘎达亚，阿哈爹，萨姆亚克桑布达亚，达地亚塔，嗡 修达尼 修达尼 萨瓦 巴巴姆 比修达尼，修提 比修提，萨瓦 嘎玛 阿瓦惹纳 比修达内 梭哈。 念诵所出现的根本咒语，并用香和食物供养。结束时，双手合十于心间，祈祷：‘怙主（mgon po），您拥有伟大的慈悲，请您加持我和所有众生，特别是亡者，净化我们所有的罪业和障碍。’念诵百字明三遍，思维禅定和念诵的加持力得以稳固。为了再次赞颂自己，净化并加持供品，然后合掌，为从恶道中解脱的众生祈祷。如果愿意，可以扩展：‘此世界无量无边，所有供养之物，我皆供养于佛及佛子，请您们享用，并成办众生的一切利益。’嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘 札地查 普杂 麦嘎 萨姆札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽。 同样地，交换偈颂和咒语的顺序，用鲜花（puspe，梵文：puṣpe，花），焚香（dhūpe，梵文：dhūpe，香），明灯（ālo ke，梵文：āloke，光），妙香（gandhe，梵文：gandhe，香），美食（nai vidya，梵文：naivedya，食物），音乐（shapta，梵文：śabda，声音）等供养，摇动铃铛，念诵：嗡 班杂 达玛 惹尼达等。然后，手持金刚铃，以五大手印，如前所述，从‘一切佛陀皆已成佛’到‘一切皆为金刚自性清净’。如果想要简略的供养赞颂，只需念诵咒语供养，并如前用一颂赞颂，然后生起本尊。按照《胜乐金刚宝瓶仪轨》进行修持，移除尸体的遮盖物，按照亡者占卜，将头部转向白色方向，并在前方陈设净化之物。将朵玛（gtor ma，食子）绕尸体旋转，念诵：嗡 萨瓦 比嘎南 拿玛 萨瓦 达塔嘎喋 贝友等寂静咒语进行净化。举起金刚杵，念诵松巴尼（sumbha ni，梵文：Śumbhani，降伏），并用酒和酒杯旋转三次，以寂静和忿怒相兼的方式进行净化，然后说：‘今日从这个世界到那个世界’。
English
The radiating light pacifies the suffering of all sentient beings in general. In particular, it pacifies the suffering of the three lower realms. Especially, for the deceased (dmiugs yul, target, here refers to the deceased), it purifies all the sins and obscurations accumulated from beginningless samsara. Again, it dissolves into the Dharma syllable gathered at the heart center. Thinking thus, recite: Om Namo Bhagavate, Sarva Durgati Pariśodhana Rājāya, Tathāgatāya, Arhate, Samyaksaṃbuddhāya, Tadyathā, Om Śodhani Śodhani Sarva Pāpaṃ Biśodhani, Śuddhe Biśuddhe, Sarva Karma Avaraṇa Biśodhane Svāhā. Recite the root mantra that arises, and offer with incense and food. At the end, bring your palms together at your heart and pray: 'Protector (mgon po), you who possess great compassion, please bless me and all sentient beings, especially the deceased, to purify all our sins and obscurations.' Recite the Hundred Syllable Mantra three times, thinking that the blessings of meditation and recitation are stabilized. To praise oneself again, purify and bless the offerings, and then join your palms together and pray for the beings who are liberated from the lower realms. If you wish, you can expand: 'This world is immeasurable, all the offerings, I offer to the Buddha and the Buddha's sons, please enjoy them and accomplish all the benefits of beings.' Om Sarva Tathāgata Arghaṃ Pratīccha Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ. Similarly, exchange the order of verses and mantras, offer with flowers (puspe, Sanskrit: puṣpe, flower), incense (dhūpe, Sanskrit: dhūpe, incense), light (ālo ke, Sanskrit: āloke, light), excellent fragrance (gandhe, Sanskrit: gandhe, fragrance), delicious food (nai vidya, Sanskrit: naivedya, food), music (shapta, Sanskrit: śabda, sound), etc., ring the bell, and recite: Om Vajra Dharma Raṇita, etc. Then, holding the vajra and bell, with the five great mudras, as mentioned before, from 'All Buddhas have become Buddhas' to 'Everything is pure in the nature of vajra'. If you want a brief offering and praise, just recite the mantra offering, and praise with one verse as before, and then generate the deity. Practice according to the 'Vajrasattva Kalasha Ritual', remove the covering of the corpse, turn the head to the white direction according to the deceased's divination, and arrange the purification items in front. Rotate the torma (gtor ma, sacrificial cake) around the corpse, and recite: Om Sarva Bighnan Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo, etc., to purify with peaceful mantras. Raise the vajra, recite Sumbhani (sumbha ni, Sanskrit: Śumbhani, subdue), and purify by rotating the alcohol and cup three times with a combination of peaceful and wrathful aspects, and then say: 'Today from this world to that world'. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཕ་རོལ་ཏུ་དམིགས་ཡུལ་ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསོན་གྱི་དུས་ན་ཚེ་གནས་པ་དང་། 2-810 གཤིན་གྱི་དུས་ན་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་། སླར་ཡང་གཤིན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆ་བྱད་བཟུང་ནས་ཉེ་འབྲེལ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་གཞན་རྣམས་བསླུ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ཀྱི་ རིགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལམ་བརྔན། ཏིང་ལོ་ལམ་སྒྲོན། ཆང་བུ་ལམ་བརྒྱགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཁྱེར་ལ་ས་ཡི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག ཅེས་བརྗོད་ལ་དེ་དག་ཕྱིར་དོར་ཏེ་ཁྲོ་ བོ་སྤྱན་འདྲེན་ནས་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་བྱས་ལ། ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཚེ་ལས་འདས་པ་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད་ལ། གདོན་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱུད་སྡེ་དང་མཐུན་པའི་སྦྱང་ བ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱས་ཟིན་པས་དེས་མགུ་བར་གྱིས་ལ་ས་ཡི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་གཉིས་ སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་བྱའོ་ཞེས་དང་། སཏྭ་ཀྲོ་དྷ་སོགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད། རྟེན་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག 2-811 ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། རོལ་མོའི་དྲག་པོ་བྱ། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གྲུབ་ནས། ནད་ཀྱིས་ཡུན་དུ་མ་མནར་ཞིང་སྒུལ་བསྐྱོད་སླ་བ་དང་དྲི་ངན་ཆུང་བའི་རིགས་ནི་གཞོང་པ་སོགས་སྣོད་ཆེན་པོར་བཞག་ ལ་བུམ་ཆུ་དང་སྦྱར་བའི་ཆུས་མགོ་གཤམ་མེད་པར་བཀྲུ་ཞིང་རྩ་རིག་བཟླ། དྲི་ཁུ་དེ་ཆུ་སོགས་གཙང་སར་དོར། དེ་ལྟར་མི་ནུས་པ་རྣམས་ལ་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བར་ བྱས་ནས་རྩ་རིག་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས་པས་བུམ་ཆུས་བཀྲུ། གོང་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་རྩ་རིག་གི་ཕུས་བཏབ་པའི་དྲི་བཟང་གི་ཆུའམ་མར་རྩ་རིག་བཟླ་ཞིང་བྱུགས། སྒོང་ཤེས་པས་ལེགས་པར་ བསྒོངས་ལ་རྩ་རིག་གིས་བསྔགས་པའི་རས་སོགས་ཀྱིས་རྩ་རིག་བཟླ་བཞིན་པར་བསྟུམས་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ལ་སྟན་སོགས་ཀྱི་སྟེང་ཙོག་པུར་བཞག ཕུང་པོ་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་སྤྱན་གདངས་པ། ནས། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། གོང་དུ་བཤམས་པའི་མཆོད་པ་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན་དང་། འབུལ་ཚུལ་བུམ་བསྐྱེད་བཞིན། བསྟོད་པ་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་བདག་བསྐྱེད་བཞིན། ཨོཾ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་ས་མཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི
Chinese
所谓‘来世目的已逝者’，指的是活着的时候贪恋寿命， 死去的时候阻碍罪业清净，并且再次以死者本身的形象，欺骗亲属和世间其他人的所有邪魔鬼怪，以朵玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：torma，供品）作为路费，以灯火（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ting lo，灯）作为路灯，以酒肉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：chang bu，酒肉）作为干粮的方式带走，不要住在这片土地上，到别处去！’这样说，然后把它们扔掉，迎请忿怒尊，进行供养和赞颂，以坚定的本尊慢，做‘吽’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：hūṃ，种子字）字手印，念诵：‘顶礼至尊根本和传承的上师圣众的教言谛实，佛陀的教言谛实’等等，最后像前面一样念诵‘已逝者’等等，对于所有引诱邪魔鬼怪返回的行为，已经按照续部的要求进行了彻底的净化，以此满足，不要住在这片土地上，到别处去！对于那些不离开的，所有如来无二智慧所生的忿怒金刚，炽燃且极度炽燃，将把你们的头劈成一百块！’这样说，并猛烈念诵‘萨埵 卓达’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：sattva krodha，忿怒尊）等。用古古（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：guggul，香料）熏香供奉物， 用白芥子驱赶，演奏猛烈的乐器。像这样重复三次后，对于那些不会长期被疾病折磨，容易移动且气味较小的遗体，放在盆等大容器中，用混合了净水的水从头到脚彻底清洗，并念诵根本咒和明咒。把污水倒在干净的地方。对于那些不能这样做的，在镜子里显现出遗体的影像，然后根据情况念诵根本咒和明咒，用净水清洗。在上师瑜伽的环节中，用念诵根本咒和明咒加持过的香水或酥油涂抹遗体。有经验的人要好好地包裹遗体，用念诵根本咒和明咒加持过的布等覆盖，同时念诵忿怒尊的咒语，用古古熏香，把遗体放在垫子等上面坐着。观想亡者的身体瞬间变成金刚萨埵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：vajrasattva，金刚萨埵）身色洁白，极度喜悦，睁大眼睛，到‘以菩萨的跏趺坐姿安坐’之间念诵。像平时修法一样，对前面陈设的供品进行净化、加持，按照坛城仪轨和生起次第的方式供奉，赞颂念诵一个偈颂，就像上师瑜伽一样。念诵‘嗡 萨瓦 维达 瓦日拉 阿迪提 扎 嘉纳 萨玛雅 吽’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：oṃ sarva vid vajra adhitiṣṭha jñāna samāya hūṃ，祈请一切明智金刚加持智慧三摩地），同时双手结金刚拳印。
English
The so-called 'one whose purpose in the afterlife has passed away' refers to clinging to life while alive, obstructing the purification of sins when dead, and all kinds of evil spirits that deceive relatives and other worldly people by taking the form of the deceased again, taking torma as travel expenses, lights as streetlights, and wine and meat as rations, do not stay on this land, go elsewhere!' Say this, then throw them away, invite the wrathful deity, make offerings and praises, with firm deity pride, make the 'Hūṃ' mudra, recite: 'Homage to the venerable root and lineage masters, the words of truth, the words of truth of the Buddha,' etc., and finally recite 'the deceased' etc. as before, for all actions that entice evil spirits to return, a thorough purification has been carried out according to the tantras, be satisfied with this, do not stay on this land, go elsewhere! For those who do not leave, the wrathful vajra born from the non-dual wisdom of all Tathagatas, blazing and extremely blazing, will split your heads into a hundred pieces!' Say this, and fiercely recite 'Sattva Krodha' etc. Offer incense to the offerings with guggul, drive away with white mustard seeds, play fierce instruments. After repeating this three times, for those corpses that will not be tormented by disease for a long time, are easy to move, and have little odor, put them in a large container such as a basin, wash them thoroughly from head to toe with water mixed with clean water, and recite the root mantra and the mantra. Pour the sewage in a clean place. For those who cannot do this, show the image of the corpse in a mirror, and then recite the root mantra and the mantra as appropriate, and wash with clean water. In the guru yoga session, apply fragrant water or ghee blessed with the root mantra and the mantra to the corpse. Those with experience should wrap the corpse well, cover it with cloth etc. blessed with the root mantra and the mantra, while reciting the mantra of the wrathful deity, fumigate with guggul, and place the corpse sitting on a cushion etc. Visualize the body of the deceased instantly transforming into Vajrasattva, body color white, extremely joyful, eyes wide open, and recite up to 'sitting in the vajra posture of a bodhisattva'. Purify and bless the offerings arranged in front as usual, offer them according to the mandala ritual and the generation stage, recite one verse of praise, just like guru yoga. Recite 'Oṃ Sarva Vida Vajra Adhitiṣṭha Jñāna Samāya Hūṃ', while making the vajra fist mudra with both hands. --------------------------------------------------------------------------------