Tibetan
།གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ༞ །སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་ གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། །འཁོར་བ་འཇིག་དང་གསེར་ཐུབ་འོད་སྲུངས་དང་། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གཽ་ཏཾ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་ལ༞ །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ཕོངས་གྱུར་འགྲོ་ བ་མཐའ་དག་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་བཏབ་གྱུར་པའི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ལ༞ །ཕྱོགས་བཅུའི་འགྲོ་ལ་མཁྱེན་བརྩེས་རབ་དགོངས་ནས། །ཕྱོགས་བཅུར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལེགས་བསྐོར་བས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་སུ་སྐྱོབས་མཛད་པའི། ། 2-713 ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ༞ །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་བྱང་ཆུབ་རྗེས་སྤྱད་པས། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་སྒྲིབ་པ་ཀུན་སེལ་བ། །ཕྲིན་ལས་མངའ་བ་ཀུན་མཁྱེན་འཇིག་རྟེན་མགོན། །སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་ལྔ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །མཐུན་པའི་སྨོན་ལམ་དགེ་ཚོགས་རྨད་བྱུང་ཞིང་། །སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཚེ་ན་ཡང་མཆོད་གྱུར་ལ། །བསྐལ་བཟང་གཅིག་ལ་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཐབས་མཁས་ ཐུགས་རྗེ་སོགས་དང༞ རྣམ་དག་སྐུ་མངའ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོགསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷམ་མེ་བ། །མགོན་པོ་མཆོག་གྱུར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་ མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་མ་མཆིས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་མ་ ལུས་རྐང་གཉིས་གཙོ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། ། མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །དུག་གསུམ་ནད་སེལ་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ། །བཻཌཱུཪྻ་ཡི་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་སོགས་དང་། སྐུར་གྱུར་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །མཚན་མཆོག་སུམ་ཅུ་གཉིས་མངའ་ཞིང་། ། 2-714 རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲགས་ལྡན་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྫོགས་སངས་གང་དུ་བལྟམས་པ་དང་། །གང་དུ་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་དང་། །ཞི་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །ཟག་མེད་མྱ་ངན་འདས་ ཕྱག་འཚལ། །བདེ་གཤེགས་གང་དུ་བཞུགས་པ་དང་། འཆགས་པ་དང་ནི་བཞེངས་པ་དང་། །སེང་གེ་ལྟ་བུར་གཟིམས་པ་ཡི། །གནས་དེ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟེང་དང་འོག་དང་བར་དག་དང་། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་ མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང་། །སྐུར་བཅས་སྐུ་ནི་མེད་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སོགས་དང
Chinese
色身如彩虹般各自显现，于方便与智慧之顶峰臻至圆满，五部如来我顶礼。 觉眼佛（Buddha Vilocana），顶髻尊胜佛（Sarva-vid-vajra-kulisa-dhara），坏劫佛，金寂佛，不退转佛，具光佛，释迦牟尼佛（Śākyamuni），乔达摩佛（Gautama），天中之天，七佛世尊我顶礼。 于无量劫之前，为救度一切贫困众生，发殊胜之大愿，八如来我顶礼。 以智慧与慈悲深切关怀十方众生，于十方世界善转法轮，救护十方一切有情，十方诸佛我顶礼。 往昔发愿，今随菩提，仅闻其名亦能消除一切业障，事业广大，遍知世间怙主，三十五佛我顶礼。 殊胜之发愿，奇妙之善行，行持之时亦成供养，于一贤劫中功德圆满，千尊圆满正觉佛我顶礼。 善巧方便与慈悲等，具清净之身，无上之妙色，智慧如海，如黄金山，名声遍扬三界，至尊怙主，我顶礼您。 具足殊胜妙相，面如无垢之月，身如黄金之色，我顶礼您。世间三有中无如您般清净者，无与伦比之大智者，我顶礼您。众生唯一之怙主，一切二足尊之首，三世一切善逝之本体，身如金色，天中之天，具足三昧耶之圣者，我顶礼您。 以慈悲平等普照一切之薄伽梵，仅闻其名亦能消除堕恶趣之痛苦，能医治贪嗔痴三毒之药师佛，毗琉璃光如来我顶礼。 引导世间之导师等，化现之身遍一切，具足三十二相好，圆满正觉，具盛名之诸佛，一切诸佛我顶礼。 于何处圆满正觉诞生，于何处证得菩提，于何处初转法轮，于何处入无余涅槃，我顶礼。 善逝住于何处，行走于何处，站立于何处，如雄狮般安眠于何处，彼处我亦顶礼。 上方、下方、中间，以及四方与四隅，有身之塔与无身之塔，一切佛塔我顶礼。 不可言说、不可思议等
English
Forms appearing distinctly like rainbows, Perfecting the supreme method and wisdom, To the Five Sugatas I prostrate. To Buddha Vilocana, Sarva-vid-vajra-kulisa-dhara, Destroyer of Cyclic Existence, Golden Stillness, Light Protector, Śākyamuni, Gautama, God of Gods, To the Seven Heroic Buddhas I prostrate. In times past, countless eons ago, To protect all impoverished beings, You made extraordinary aspirations, To the Eight Sugatas I prostrate. With wisdom and compassion, deeply considering beings in the ten directions, Skillfully turning the Dharma wheel in the ten directions, Completely protecting all beings in the ten directions, To the Buddhas of the ten directions I prostrate. Through past aspirations, following the path to enlightenment, Merely hearing their names eliminates all obscurations, Possessing powerful activity, omniscient protectors of the world, To the Thirty-Five Buddhas I prostrate. Harmonious aspirations, marvelous collections of virtue, Even the act of practicing becomes an offering, Perfecting deeds in a single Fortunate Aeon, To the Thousand Perfect Buddhas I prostrate. Skillful means, compassion, and so forth, Possessing a pure body, supremely beautiful form, Wisdom like an ocean, resembling a golden mountain, Fame shining brightly in the three realms, Supreme Protector, to you I prostrate. Possessing excellent marks, a face like the stainless moon, Like the color of gold, to you I prostrate. In the three realms, there is no one like you, Unparalleled, greatly wise, to you I prostrate. The sole friend of beings, the chief of all bipeds, The essence of all Sugatas of the three times, Golden in color, become the god of gods, To the King who embodies the three vows, I prostrate. Bhagavan, with compassion equally embracing all, Merely hearing your name eliminates the suffering of the lower realms, Healing the diseases of the three poisons, the Medicine Buddha, To the light of Vaiḍūrya I prostrate. Leaders of the world, and all who have taken form, Possessing the thirty-two excellent marks, Perfect Buddhas with great renown, To all the Victorious Ones I prostrate. Wherever the Perfect Buddha was born, And wherever enlightenment was attained, And where the wheel of peace was turned, And where immaculate nirvana was entered, I prostrate. Wherever the Sugata dwells, And where he walks, and where he stands, And where he sleeps like a lion, To that place I also prostrate. Above, below, and in between, And in the directions and intermediate directions, With forms and without forms, To all the stupas I prostrate. Inexpressible, inconceivable, and so forth --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པའི་ལམ། །དོན་དམ་དམིགས་མེད་སྤྲོས་པ་ཀུན་ ལས་འདས། །དབྱངས་ཀྱི་མཚན་ཙམ་ཀུན་མཁྱེན་ངོ་བོ་ཉིད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྲས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་བླ་མེད་མཐར་ཕྱིན་པས། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་ པོའི་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་གྱུར་པ། །མགོན་པོ་མི་ཕམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒ་ཤིའི་འཇིགས་སྤངས་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྟེ། །གཞན་དོན་དགྱེས་པས་འཛུམ་པའི་ཞལ་རས་ཅན། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་མཛད་འོད་ཟེར་མཐའ་ ཡས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་བསྡུས་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྗེ། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་དཔྱིས་འབྱིན་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 2-715 བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་གདུང་བ་དྲག་པོ་སེལ་མཛད་པའི། །བཅོམ་ལྡན་སེང་གེ་སྒྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱང་ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ན། །ལྷ་མོའི་ཚུལ་སྟོན་ཀུན་ནས་གསལ་པའི་སྐུ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་པདྨ་ལེགས་བསྣམས་པ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ། འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པའི་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །གཟི་བརྗིད་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་དཔལ། །རལ་གཅིག་མ་དང་ལྷ་མོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །འཕགས་པ་ལྷ་ལྔའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དབྱངས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་ སེལ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བྱམས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་དང་ཀླུ་དབང་གྲུབ་པས་ཅོད་པན་གྱིས། །རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་གང་གི་ཞབས། །ཀུན་ཏུ་གསལ་ བས་ཉི་མའང་ཟིལ་གནོན་པ། །ཕོངས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །བརྩེ་བའི་རྗེས་ཆགས་པད་མ་རཱ་གའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་མཛེས་པའི་སྐུ། །མདའ་གཞུ་ཨུཏྤལ་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། ། 2-716 བཅོམ་ལྡན་རིགས་བྱེད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བ་འཇིགས་པས་ཉེན་པ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །བརྩེ་བས་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་མོའི་སྐུར་བསྟན་ནས། །དབུགས་འབྱིན་མཛད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བ། །སྒྲོལ་མ་དྲག་མོས་ འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་རབ་མཛེས་ཞི་བའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་དཔག་ཡས་ཚེ་ཡི་མཆོག་སྩོལ་མ། ། རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །མར་གད་མདོག་མཚུང
Chinese
于诸佛胜者教法，如虚空般广阔之道路。 胜义无缘，超越一切戏论。 仅以音声之名，即是遍知之体性。 我向三世诸佛之母顶礼。 从一切胜者之心而生的佛子。 以无上圆满的菩提行。 成为释迦王之殊胜补处。 我向弥旁巴（Maitripa，慈氏怙主）顶礼。 已舍弃老死之怖畏，化为童子之身。 以利他之喜悦，面带微笑。 示现种种化身，无量光芒。 我向薄伽梵妙音（Manjushri，文殊）顶礼。 汇集一切诸佛之慈悲。 观世音自在，三界之主。 彻底拔除众生一切痛苦。 我向大悲尊您顶礼。 以慈爱之悲心自在之身。 示现为大仙之形象。 平息众生剧烈之痛苦。 我向薄伽梵狮子吼（Simhanada，能吼观音）顶礼。 胜者您亦以慈悲之力量。 示现天女之形象，全然明晰之身。 手持如意宝珠与莲花。 我向般若波罗蜜多（Prajnaparamita，般若波罗蜜多）顶礼。 三世善逝之法身。 观照六道众生。 如虚空般遍布之十一面。 我向光辉无量光（Amitabha，阿弥陀佛）顶礼。 慈悲自在之圣观世音。 不空绢索、忿怒尊马头明王。 一髻母与忿怒母。 我向圣五尊之众顶礼。 妙音、金刚手、观世音。 地藏、除盖障。 虚空藏、慈氏、普贤。 我向八大近子顶礼。 天与龙王，成就者之宝冠。 珍宝光芒照耀彼之足。 完全明晰，连太阳也黯然失色。 救护一切贫困，我向度母之足致敬。 以慈爱染著之红莲花之色。 一面四臂，二足之美妙身。 手持弓箭、乌巴拉花与自在之铁钩。 我向薄伽梵作明佛母（Kurukulla，咕噜咕咧佛母）顶礼。 为救护众生脱离怖畏之险。 以慈悲示现忿怒母之形象。 出入气息，赐予殊胜成就。 我向度母以猛烈调伏顶礼。 吉祥天女，秋月之色。 三面八臂，极其美丽之寂静身。 赐予无量智慧与长寿之殊胜者。 我向尊胜佛母（Vijaya，乌瑟腻沙尊胜佛母）之足顶礼。 如融化之酥油之颜色。
English
To the path of the Victorious Ones' teachings, as vast as the sky, The ultimate, without object, beyond all elaboration, Merely the sound of its name is the essence of omniscience, I prostrate to the Mother of the Victors of the three times. Born from the hearts of all the Victorious Ones, With the supreme and complete Bodhisattva conduct, Becoming the supreme regent of the Shakya King, I prostrate to the Protector Maitripa. Having abandoned the fear of old age and death, transformed into a youth, With a smiling face, delighted in benefiting others, Manifesting various emanations, infinite rays of light, I prostrate to the Bhagavan Manjushri. Gathering together the compassion of all the Buddhas, Avalokiteshvara, the lord of the three realms, Completely uprooting all the suffering of beings, I prostrate to you, Great Compassionate One. With the power of loving compassion, Having shown the form of a great ascetic, Pacifying the intense suffering of beings, I prostrate to the Bhagavan Simhanada. The Victorious One himself, through the power of compassion, Shows the form of a goddess, a completely clear body, Holding a wish-fulfilling jewel and a lotus, I prostrate to the Prajnaparamita. The Dharmakaya of the Sugatas of the three times, Looking upon the six types of sentient beings, Eleven faces pervading like the sky, I prostrate to the glorious Amitabha. The noble Avalokiteshvara, master of compassion, Amoghapasha, Hayagriva, glorious wrathful king, Ekajati and the wrathful goddess with frowning brows, I prostrate to the assembly of the five noble deities. Manjushri, Vajrapani, Avalokiteshvara, Kshitigarbha, Sarvanivaranaviskambhin, Akashagarbha, Maitreya, Samantabhadra, I prostrate to the eight great close sons. The crowns of gods, nagas, and siddhas, Whose feet are adorned with radiating jewels, So completely clear that even the sun is subdued, I bow to the feet of Tara, who protects all the destitute. With the color of a red lotus, stained with affection, One face, four arms, a beautiful form with two legs, Holding a bow and arrow, an utpala flower, and a hook of power, I prostrate to the Bhagavan Kurukulla. In order to protect beings from the danger of fear, Out of compassion, showing the form of a wrathful mother, Breathing in and out, bestowing supreme accomplishments, I prostrate to Tara, who tames fiercely. The glorious goddess, the color of an autumn moon, Three faces, eight arms, a supremely beautiful peaceful form, Bestowing immeasurable wisdom and the supreme life, I prostrate to the feet of Vijaya. The color resembling melted butter. --------------------------------------------------------------------------------