Tibetan
་ཅི་དགོས། །ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །སྐལ་ལྡན་ལ་སོགས་དྲངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། ། གསུངས། མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། ། ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ཇི་ལྟར་འཚལ། ཞུས་པས། ཨེ་མ་ཧོ། རིགས་ཀྱི་བུ། གནས་ནི་རི་ཁྲོད་འགྲིམས་པར་གཅེས། །ལུས་གནད་རྩ་བཞི་ཀློད་པ་གཅེས། །ངག་གནད་ཉམས་དབྱངས་ལེན་པ་གཅེས། །སེམས་གནད་འདུ་ཤེས་ཀློད་པ་གཅེས། ། ཉམས་མྱོང་གནད་ཀྱིས་བསྐྱངས་པ་ཡིན། །མཉམ་རྗེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བདེ། ། གསུངས། མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཉམ་རྗེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཁྱེར་ན་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟར་འབྱུང་ཞུས་པས། ཨེ་མ་ཧོཿ རིགས་ཀྱི་བུ། རིགས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ད་ནི་བཙལ་དུ་ཅི་ཡང་མེད། །ཉིན་མོར་གསལ་ལ་འཛིན་མེད་ཁྱེར། །མཚན་མོར་འབྱར་ཉལ་འཁྲིས་མེད་ཁྱེར། །རྟག་ཏུ་ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པར་ཞོག །དེ་ནི་ང་ཡི་འཁྱེར་སོ་ཡིན། །གསུངས། མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། ། མ་གཅིག་དགོངས་པར་ཇི་ལྟར་གཤེགས། །འདའ་ཁར་ལམ་ཁྱེར་ཇི་ལྟར་བགྱི། ། ཞུས་པས། སྐྱེ་མེད་ངང་ལ་དགོངས་པ་མེད། །འགག་མེད་ངང་ལ་གཤེགས་ཡུལ་མེད། །འཛིན་མེད་ངང་ལ་དུས་གསུམ་མེད། །ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་ལྷམ་མེ་ཙམ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡིས་དེ་དགོངས་ན། །སྐྱེ་མེད་ངང་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད། །སྒྱུ་ལུས་ཞིག་ཀྱང་གསལ་འདེབས་ཡིན། །འཆི་ཁའི་གདམས་ངག་ལྟོས་པ་མེད། ། གསུངས། མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །མ་ཡིས་བསྟན་པའི་གདམས་པ་འདི། ། ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟར་མཆིས། །ཞུས་པས། གང་ཞིག་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་ལ། །ལན་གཅིག་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་བར་ངེས། །འགའ་དང་འགའ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །དེ་བས་ནན་ཏན་བྱ་བ་གཅེས། །གོ་བ་གཏིང་ནས་མ་ལོན་ན། །ཚིག་ཉན་ཙམ་ལ་ཐག་མ་བཅད། །དེ་ལྟར་དགོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་ བུ། །ང་ཡི་གདམས་ངག་བདུད་སློང་འདི། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་ཆེ། ། སྐལ་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་མོར་ཆེ། །གསུངས། མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། ། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བདུད་རྩི་འདི། །སྐལ་ལྡན་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལ། ། འབྱུང་བའི་ཚད་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞུས་པས། ཨེ་མ་ཧོ། རིགས་ཀྱི་བུ། བག་ལ་ཉལ་དང་དངོས་སུ་རྒྱུར། །ཐོག་ཏུ་བྱུང་བའི་རྐྱེན་རྣམས་ལ། །ང་ཡི་གདམས་ངག་གནད་འདི་ཡིས། །མི་ཕོད་བརྫིས་ཏེ་གཅོད་བྱས་ནས། །བར་དོ་གསུམ་གྱི་འཇིགས་པ་སེལ། ། བདུད་རྣམས་རང་སར་གྲོལ་བར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་འབྱོངས་པའི་རྟགས་བསྟན་པ། ། དགྲ་གཉེན་གཉིས་སུ་མི་ཕྱེད་དང༌། །འཛིན་པ་ཆོས་བརྒྱད་མི་ཕྱེད་དང༌། །གཉིད་ལོག་སད་པར་མི་ཕྱེད་དང༌། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་མར་མི་ཕྱེད་དང༌། །དྲན་དང་མི་དྲན་མི་ཕྱེད་དང༌། །སྲིད་པ་བར་དོ་མི་མཐོང་དང༌། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་སངས་རྒྱས། ། དེ་ལ་སྐྱེ་མེད་ངོས་བཟུངས་ལ། །མི་ཕོད་འཁྲུལ་པ་བག་ཆགས་སྦྱངས། །ཨེ་མ་ཧོ། རང་སྙེམས་ཆོད་པས་བདུད་རྣམས་ཞི། །རྩ་བྲལ་རྟོགས་པས་མངོན་སངས་རྒྱས། ། སྙེམས་ཐག་ཆོད་པས་ལྷུག་པར་ཞོག །དང་པོའི་སེམས་ལ་བདུད་ངོས་བཟུང༌། ། གཉིས་འཛིན་རྟོག་པ་སྐྱེས་སུ་ཆུག །ཡེ་ཤེས་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ལ། །བློ་ཡིས་མ་དགག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཅིར་སྣང་གཟུགས་སུ་མ་འཛིན་ཅིག །ཞེན་མེད་གཅོད་ཡུལ་ལྷག་པར་ཞོག །མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །དད་ལྡན་བློ་གྲོས་དམན་པ་ལ། །ཉམས་ཀྱི་ཁྲིད་ཐབས་ཇི་ལྟར་བགྱི། །ཞུས་པས། དད་ལྡན་བློ་གྲོས་དམན་པ་ལ། །རིམ་གྱིས་ཁྲིད་པར་བྱ་བ་ལ། །དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཙམ། །དེ་ནས་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ། །བརྟེན་ནས་འཇིག་པ་བརྩམ་པར་བྱ། ། བརྟན་པར་གྱུར་ནས་ཕྱུང་བ་ལ། །ང་ཡི་འཁྱེར་སོ་བསྟན་པར་བྱ། །མ་གཅིག་སྐལ་ལྡན་བློ་བརྟན་ལ། །ཐེག་པའི་མན་ངག་བསྟན་པར་བྱ། །དད་ལྡན་གཡང་ལ་མི་བསྐྱུར་ཞིང༌། །བློ་ལྡན་གྲོགས་སུ་ཞུ་མི་བྱ། །གསུངས། མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །བློ་ལྡན་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ། །སློབ་ཚུལ་ཇི་ལྟར་སློབ་པར་བགྱི། ། ཞུས་པས། སྔོན་ཚེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཤེར་ཕྱིན་ཨ་རུ་བསྡུས་ཏེ་གསུངས། །རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་ཨ། །གནས་ནི་ཟག་བཅས་ལུས་ལ་གནས། ཁྱབ་ནི་སྣང་སྲིད་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །འབྱུང་ནི་སྐྱོན་ཡོན་ཐམས་ཅད་འབྱུང༌། ། བླ་མ་ལ་གུས་སློབ་མ་ཡིན། །འཁོར་བ་དག་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས། །སྐྱེ་མེད་དོན་ལ་དུང་བ་སྐྱེ། །ལུས་སྒྲིམ་སེམས་གུས་དམིགས་པ་བཅའ། །ཨ་དང་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་ལ། །ཕྱི་ནང་སྤྲོས་ཤིང་དྲག་ཏུ་གཏད། །རེས་འགའ་སྐྱེས་བུ་མདའ་འཕང་བཞིན། ། མཁའ་ལ་འཕངས་ཏེ་ལུས་སེམས་ཕྲལ། །རེས་འགའ་རླུང་སྦྱངས་ནམ་མཁའ་སྦྱོར། །རེས་འགའ་ཕུང་པོ་ཨར་བསམ་ལ། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་གསལ་ཡང་གདབ། །སྐྱེ་མེད་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ཉམས་དང་སྦྱར། ། གནད་དུ་གོ་ན་འདི་ཡིན་མེད། །གོམས་པ་བྱས་ནས་རང་ཉམས་སྐྱེ། །གནས་ལ་མ་ཞེན་བྱང་ཆུབ་ལམ། །གསུངས། མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །གང་ཞིག་དམིགས་མེད་སྒོམ་པ་ལ། །བྱིང་རྒོད་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི། །ཞུས་པས། ཨེ་མ་ཧོ། ལེགས་སོ་རིགས་ཀྱི་བུ། ད
Chinese
「有何所需？好好享用吧，具种姓之子。把有缘者等都引来吧，具种姓之子。」「说道。非人智慧空行母。修持时，要如何寻求要诀的窍诀？」请问。「唉玛吙！具种姓之子。处所珍重于游历寂静处，身要珍重于放松四脉，语要珍重于摄取体验之音，心要珍重于放松概念。」「以体验之要诀来守护，于俱生无二中安乐。」「说道。非人智慧空行母。若于俱生无二中行持，将如何生起功德？」请问。「唉玛吙！具种姓之子。具种姓之瑜伽士，如今已无须寻觅任何事物。日间于明澈中无执持地行持，夜间于亲近卧具中无依恋地行持，恒时将六识放任自如，那即是我的行持方式。」说道。非人智慧空行母。」「玛吉（藏文地名）如何于意念中逝去？临终时如何修持道用？」请问。「于无生之性中无意念，于无灭之性中无逝去之处，于无执之性中无三时，仅是坦然、空旷、明亮而已。」「具种姓之子若如此领会，于无生之性中无迁变，纵然幻身坏灭亦是觉醒，临终的诀窍无需依赖。」「说道。非人智慧空行母。母亲所开示的此窍诀，」「仅是听闻将如何解脱？」请问。「无论何者，对于具缘有业者，仅一次即可确定解脱，非某些人与某些人的行境，因此务必精进。若未从深处领会意义，切莫仅听闻词句就下定论，如是领会吧，具种姓之子。我的此降魔窍诀，对于具缘者是极大的庄严，对于无缘者是极大的罪恶。」说道。非人智慧空行母。从口中所说的此甘露，对于具缘者修持时，生起的程度将如何？」请问。「唉玛吙！具种姓之子。于习气和实际行持中，对于最初生起的诸般因缘，以我的此窍诀要点，不容忍地压制斩断，从而消除中阴三者的怖畏。」「众魔将解脱于自处，彼之成就的征兆显示为，」「不分别敌友二者，以及
English
"What is needed? Enjoy it, son of lineage. Bring those who are fortunate, etc., son of lineage." "Said. Non-human wisdom dakini. When practicing, how should I seek the key instructions of the essential points?" Asked. "Emaho! Son of lineage. The place is cherished for traveling to secluded places, the body is cherished for relaxing the four channels, the speech is cherished for taking the melody of experience, the mind is cherished for relaxing concepts." "The essential points of experience are guarded, and there is bliss in the co-emergent non-duality." "Said. Non-human wisdom dakini. If one carries it in the co-emergent non-duality, how will virtues arise?" Asked. "Emaho! Son of lineage. The yogi who possesses lineage, now there is nothing to seek. During the day, carry it clearly without grasping, at night, carry it without attachment in close proximity to the bed, always leave the six consciousnesses free, that is my way of carrying it." Said. Non-human wisdom dakini." "How did Machig (Tibetan place name) pass away in thought? How should I practice the path at the time of death?" Asked. "In the unborn nature, there is no thought, in the unceasing nature, there is no place to go, in the ungrasping nature, there are no three times, it is just openness, emptiness, and clarity." "If the son of lineage understands this, in the unborn nature, there is no change, even if the illusory body is destroyed, it is still awakening, the key instructions at the time of death do not need to be relied upon." "Said. Non-human wisdom dakini. This key instruction taught by the mother," "How will liberation occur just by hearing it?" Asked. "Whoever is fortunate and has karma, liberation is certain with just one time, it is not the realm of practice for some people and some people, therefore it is necessary to be diligent. If the meaning is not understood from the depths, do not make a conclusion just by hearing the words, understand it in this way, son of lineage. This demon-subduing key instruction of mine is a great ornament for the fortunate, and a great sin for the unfortunate." Said. Non-human wisdom dakini. This nectar spoken from the mouth, when practiced by the fortunate, how will the degree of arising be?" Asked. "Emaho! Son of lineage. In habits and actual practice, for all the causes and conditions that arise initially, with this key point of my key instruction, without tolerating, suppress and cut them off, thereby eliminating the fear of the three bardos." "The demons will be liberated in their own place, the signs of its accomplishment are shown as," "Not distinguishing between enemy and friend, and"
Chinese
不堕入八法，不堕入；睡醒不堕入；梦境不堕入；忆与不忆不堕入；不見有生中陰，此生即能現證菩提。」「於彼取無生之體性，莫能淨除錯亂習氣。唉瑪吙！自矜止息諸魔，斷根證悟現證菩提。」「斷絕自矜，放鬆坦然。於最初之心，認定為魔。」「令生二取分別念，於智慧輪涅二無，莫以分別心遮止，種姓之子！莫執著一切顯現為實體。無執著，安住於斷境，尤為重要。非人智慧空行母，對於具信然智慧淺薄者，如何給予口訣引導？詢問道。對於具信然智慧淺薄者，應當次第引導，首先僅是皈依發心，然後於方便支分上，依止而開始破壞。」「穩固之後取出，應當指示我的行持。對於具緣且心志堅定之母，應當指示乘之口訣。不應捨棄具信者於懸崖，不應請求具慧者為友。說畢。非人智慧空行母，對於具慧者，於方便支分上，應當如何教導學習？」「詢問道。往昔圓滿正等覺佛陀，將般若波羅蜜多精華濃縮而說。自心無生，意義之阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。處所是具有染污之身，遍及輪迴一切現象。生起是生起一切過患功德。」「恭敬上師是為弟子，對輪迴生起厭離，對無生之義生起渴求，身直心敬，安立目標。於阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）與明點紅白二者，內外散布，猛力專注。有時如勇士放箭一般。」「射向虛空，身心分離。有時修習氣息，與虛空結合。有時將五蘊觀想為阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，並安立生起次第與圓滿次第之光明。無生念誦之瑜伽士，如是等等與體驗相結合。」「若能抓住要點，則非此非彼。若能習慣，則自生體驗。不執著處所，是為菩提道。說畢。非人智慧空行母，若修習無所緣，產生掉舉與昏沉時，應當如何？詢問道。唉瑪吙！善哉種姓之子！
English
Not falling into the eight worldly concerns; not falling into sleep; not falling into dreams; not falling into remembering and not remembering; not seeing the intermediate state of existence; attaining manifest enlightenment in this very life." "There, taking the essence of unborn nature, being unable to purify the habitual patterns of delusion. Emaho! Subduing self-cherishing, demons are pacified; realizing rootlessness, manifest enlightenment is attained." "Cutting off self-cherishing, relax openly. In the initial mind, identify the demon." "Let dualistic thoughts arise; in the wisdom of samsara and nirvana, which are non-dual, do not obstruct with conceptual mind, son of lineage! Do not grasp appearances as entities. Without attachment, abide in the realm of cutting, especially. Non-human wisdom dakini, for those with faith but less intelligence, how to give experiential guidance?" Asked. "For those with faith but less intelligence, guide gradually; first, just refuge and bodhicitta, then relying on the limbs of skillful means, begin to destroy." "Having become stable, take it out; show my conduct. For the fortunate mother with stable mind, show the essential instructions of the vehicle. Do not abandon the faithful in the abyss, do not ask the wise to be friends," she said. Non-human wisdom dakini, for the wise, on the limbs of skillful means, how should one teach and learn?" Asked. "In the past, the fully enlightened Buddha, condensed the essence of the Prajnaparamita and spoke. One's own mind is unborn, the meaning of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A). The place is the body with defilements, pervading all phenomena of samsara. Arising is the arising of all faults and virtues." "Respecting the lama is being a disciple, generating weariness towards samsara, generating longing for the meaning of the unborn, body straight, mind respectful, establish the aim. On A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) and bindu, white and red, spreading inside and out, focus intensely. Sometimes like a warrior shooting an arrow." "Shooting into space, separating body and mind. Sometimes practicing the breath, uniting with space. Sometimes visualizing the aggregates as the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), and establishing the clarity of the generation and completion stages. The yogi of unborn recitation, combine these and so on with experience." "If you grasp the key point, it is neither this nor that. If you become accustomed, experience arises by itself. Not clinging to a place is the path to enlightenment," she said. Non-human wisdom dakini, if meditating on the objectless, and lethargy and agitation arise, what should one do?" Asked. "Emaho! Well done, son of lineage!"