Tibetan
་དང་སྨྱོན་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་དགེ་སྡིག་གི་དོན་མ་གོ །རྒྱུ་འབྲས་ངོ་མ་ཤེས་འདོད་པ་ནི་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་འདོད། སྒྲུབ་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་སྒྲུབ་པ་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ། སྙམ་པ་ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་པ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བསྒོམས་པས། མཇུག་ཏུ་སྙིང་རྗེ་ཤུགས་འབྱུང་དུ་སྐྱེའོ། །རང་གི་སྒྲིབ་པ་འཛད་ཚོགས་རྫོགས་ནས་བོགས་དབང་མེད་དུ་ཡོང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་ཡང་ཡང་བསྒོམ་མོ། བར་དུ་འགལ་རྐྱེན་དྲག་པོ་ལ་ཐོག་འགེལ་བྱས་པས་བོགས་དབྱུང་བ་ནི། སྔོན་ཆད་ཁམས་གསུམ་དུ་འཁོར། རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁྱམས་ནས་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཐོབ་པའི་གེགས་གང་གིས་ལན་ན། དགྲ་ལ་སྡང་བར་བཟུང༌། གཉེན་ལ་བྱམས་པར་བཟུང༌། ནོར་ལ་ཕངས་བར་བཟུང༌། ལུས་ལ་གཅེས་པར་བཟུང༌། གྲོགས་ལ་ཆགས་པར་བྱས། སྣང་བ་ལ་བདེན་པར་ཞེན་ནས། བདེ་སྡུག་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་ལ་བླང་དོར་འབའ་ཞིག་བྱས་ནས་རོ་མ་སྙོམས་པས་ལན་པ་ཡིན། ད་སེམས་ཉིད་དོན་གྱི་ངོ་བོ་འདི་ལ་ནི་སྐྱེ་འཆི་དང་གཙང་རྩོག་མེད། དགྲ་གཉེན་དགའ་མི་དགའ་ཞིམ་མི་ཞིམ། སྐྱུག་བྲོ་མི་བྲོ། ངོ་ཚ་མི་ཚ་གང་ཡང་མི་འདུག །ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ལ། ངས་བདེན་པར་བཟུང་ནས་བསྐྱུར་མ་ནུས། བསྲེ་མ་ནུས། སྤྱོད་མ་ནུས་པས་ལན་པ་ཡིན། བདག་འཛིན་གྱི་འཁྲི་ཤིང༌། ངོ་ཚའི་རིབ་མ། ཚུལ་འཆོས་ཀྱི་རྩིག་པ། རྣམ་རྟོག་གི་སྒྲིབ་ཤིང༌། ཁྱོད་ཅི་དགའ་བ་གྱིས་གང་དགའ་བར་སོང༌། ཅི་ཡོང་བ་ཤོག་སྙམ་དུ་བསམ་ལ་གཉིས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་རྒྱངས་སེ་བསྐྱུར། དངོས་འཛིན་གྱི་མཚན་མ་ཧྲུལ་གྱིས་ཤིག །བདེན་འཛིན་གྱི་སྣང་བ་ཤིག་ལ་གང་བཅད་པར་དཀའ་བ་དེ་ལ་ཟིང་ངེ་ཉམ་ང་བག་ཚ་མེད་པར་བསྲེའོ། །སྣང་བ་གཏད་མེད་བདེན་མེད་མ་རྟོགས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡང་རྩལ་སྦྱོང་ངོ༌། །དང་པོ་རིག་པ་ངར་བཏགས། ལྟ་བའི་རྦད་ཁམས་བསྐྱེད། གཅོད་པའི་སྙིང་ཁམས་བསྐྱེད། བློ་ལ་རྩིས་གདབ་གང་ཡང་མི་བྱ་བར་བསྲེས་ལ་བཏང༌། དེའི་དུས་སུ་ངུ་བ་དང་དགོད་པ་དང༌། འཁྲབ་པ་དང༌། འོ་དོད་འབོད་པ་ལ་སོགས་པ་གཉེན་པོའི་སྤྱོད་པ་སེམས་ལ་ཤར་བར་བྱ། ངོ་ཚ་ཚུལ་འཆོས། ཕྱི་འབྱོར་ཆེ་དགའ་ལ་སོགས་པ་ཚེ་འདིའི་ཁ་དྲགས་རླུང་ལ་བསྐུར་ཏེ་མི་ཁྱུ་ནས་བུད་ལ་བཞག་གོ །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ཀྱང་རྟོགས་ལྡན་ཞིག་འདུག་ཞིག་པོ་གཅིག་འདུག་ངོ་མཚར་ཅན་ཞིག་འདུག །ཆོས་གཤའ་མ་གོ་ན་ཁོའི་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་དགོས་ཟེར་བའི་བསྟོད་ར་དང་སྙན་གྲགས་དང་བསོད་ནམས་སྐྱེ་ལ་རེ་བའི་འདོད་བློ་གང་ཡང་མ་ཞུགས་པར་བྱའོ། །དེ་
Chinese
并且变得像疯子一样，不明白善恶的意义。不明白因果，只想要快乐。修行只是在制造痛苦，这些都太可怜了。不仅仅是口头上说说，而是从内心深处去修习，最终会自然生起强烈的慈悲心。当自己的业障消尽，积聚圆满，加持自然会到来。在没有这样之前，要反复修习。在中间遇到强烈的违缘时，通过施加打击来获得加持是：以前在三界中轮回，在六道中流浪，没有获得解脱和一切智的原因是什么呢？是因为对敌人怀恨在心，对亲人执着喜爱，对财富吝啬，对身体珍爱，对朋友贪恋，对显现执着为真实。对快乐和痛苦、高和低的一切都只是取舍，没有平等对待。现在，心的本性，这个意义的本体，没有生灭，没有干净和肮脏。没有敌人和朋友，喜欢和不喜欢，好吃和不好吃，想吐和不想吐，害羞和不害羞，什么都没有。在世俗的错觉显现中，我执着为真实，所以无法舍弃，无法混合，无法运用。这是因为我执的蔓藤，害羞的迷雾，伪装的墙壁，分别念的障碍之树。你喜欢什么就做什么，去你喜欢的地方。无论发生什么都来吧，这样想着，远远地抛弃二元执着的念头。将实执的相状彻底摧毁。在破除真执的显现时，对于那些难以割舍的东西，不要有任何的恐惧、害怕和顾虑，将它们混合在一起。在没有证悟显现是无所依、无有真实之前，要反复练习。首先，磨砺觉性，生起见解的锐气，生起断除的勇气。不要在头脑中算计任何事情，混合并放开。在那个时候，哭泣、欢笑、跳舞、呼喊等等，让这些对治的行为在心中显现。将害羞、伪装、外在的奉承等等这些今生的花言巧语抛向风中，离开人群。即使这样做了之后，也不要掺杂任何希望得到赞美、名声和积累功德的欲望，不要想着“这是一个有证悟的人，这是一个厉害的人，这是一个很棒的人。如果不懂真正的佛法，就需要像他这样的人。”
English
And having become like a madman, not understanding the meaning of good and evil. Not understanding cause and effect, only wanting happiness. Practicing only creates suffering, all of these are so pitiful. Not just saying it with the mouth, but practicing from the depths of the heart, eventually a strong compassion will naturally arise. When one's own obscurations are exhausted and accumulations are complete, blessings will naturally come. Until that happens, practice again and again. When encountering strong obstacles in between, obtaining blessings by applying a strike is: In the past, what is the reason for wandering in the three realms, wandering in the six realms, and not obtaining liberation and omniscience? It is because of holding hatred for enemies, clinging to love for relatives, being stingy with wealth, cherishing the body, being attached to friends, and clinging to appearances as real. For all happiness and suffering, high and low, only taking and rejecting, not treating them equally. Now, the nature of mind, the essence of this meaning, has no birth and death, no clean and dirty. No enemies and friends, liking and disliking, delicious and not delicious, wanting to vomit and not wanting to vomit, being shy and not being shy, nothing at all. In the illusory appearances of conventional reality, I cling to them as real, so I cannot abandon them, cannot mix them, cannot use them. This is because of the clinging vine of self-grasping, the fog of shyness, the wall of pretense, the obstructing tree of conceptual thoughts. Do whatever you like, go wherever you like. Whatever happens, let it come, thinking like this, throw away the thoughts of dualistic clinging far away. Completely destroy the characteristics of grasping at reality. When breaking through the appearances of clinging to truth, for those things that are difficult to cut off, do not have any fear, dread, or hesitation, mix them together. Until you realize that appearances are without support and without reality, practice again and again. First, sharpen awareness, generate the sharpness of view, generate the courage of cutting. Do not calculate anything in the mind, mix and let go. At that time, crying, laughing, dancing, shouting, etc., let these antidotal behaviors arise in the mind. Throw the sweet talk of this life, such as shyness, pretense, external flattery, etc., to the wind, leave the crowd. Even after doing this, do not mix in any desire to receive praise, fame, and accumulate merit, do not think, "This is an enlightened person, this is a powerful person, this is a wonderful person. If you don't understand the true Dharma, you need someone like him."