Tibetan
ནས་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར། གཙོ་མོའི་བྷ་གའི་ནང་དུ་བབས་ཏེ། ཚུར་ལ་འཕྲོས་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བྱུང་བར་སྒོམས་ཤིག་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚིག་འདི་སྐད་བརྗོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི། །གསང་བའི་གནས་ནས་ལེགས་བྱུང་ཞིང༌། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནུ་ར་རཀ་ཏཱ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་སྒོམས། དེ་ནི་གསང་དབང་ངོ༌།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དབུསཀྱི་གཙོ་མོ་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་ནས་བྱོན། སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་གྱུར། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་ཏེ། དེ་རང་དང་ཞལ་སྦྱར་བར་སྒོམས་ཤིག་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི། །བདེ་ཆེན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདི། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བརྟེན་པར་གྱིས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཧཱུཾ། ཞེས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཉམས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་སྒོམས། ཚིག་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རང་ལ་ཐིམ། དབང་བསྐུར་མཁན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཡང་རང་ལ་ཐིམ། རང་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྐུར་མཁན་སློབ་དཔོན། དབང་བསྐུར་ལེན་པའི་སློབ་མ། བསྐུར་བྱའི་དབང་ཐམས་ཅད་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྒོམས་ཤིག་བྱས་ལ། འདི་སྐད་བྱའོ། །འདི་ལྟར་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་ཚོགས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་མཉམ་པ་ཉིད། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་བ་ཤུདྡྷོ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ། དག་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ། སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་སྙམ་དུ་བསམ་མོ། །དེ་རྣམས་ནི་དབང་བཞི་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། ། དེ་ནས་བླ་མར་ཅི་འབྱོར་བའི་ཡོན་ཕུལ། དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་གནང་བ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ལགས་སོ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས། གར་བྱ། བྲོ་བརྡུང༌། གཏོར་མ་དང་པོ་དེ་བདུད་རྩིར་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བླ་མ་ཡི་དམ་ལ་ཕུལ། གཏོར་དབང་དང་དམིགས་པ་གཅོ
Chinese
之后，父尊母尊交合，白菩提和红菩提，降落在主母的莲花中。观想它向外放射，到达你们的舌头上。然后，金刚上师说出这些话：诸佛之身语意，方便与智慧无二别，从秘密之处善妙生，为种姓之子作灌顶。嗡 班匝 努ra 惹嘎 达 阿弥里达 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནུ་ར་རཀ་ཏཱ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nura rakta amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，努ra，惹嘎，达，甘露，吽）这样念诵后，观想一切诸佛化为白菩提和红菩提的形态融化，融入自己的喉咙。这是秘密灌顶。智慧和般若的灌顶是：中央的主母从宫殿的中央而来，为了男士们变成金刚空行母，为了女士们变成金刚部的黑汝嘎，观想和他们交合。然后，金刚上师这样说道：空性与大悲无二别，此大乐方便与智慧，汝应恒常依止之，与诸佛陀同等也。嗡 班匝 玛哈 苏卡 效 涅 达 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā sukha śūnyata hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，乐，空性，吽）这样交合，观想俱生乐空无别的体验在相续中生起。句义灌顶是：母尊金刚部的空行母融入自己，灌顶的上师也融入自己，自己像彩虹消失一样变成空性。观想能灌顶的上师、接受灌顶的弟子、所灌之顶全部三轮清净。这样说道：如此轮涅坚与动，皆为幻化大游戏，一切法身平等性，种姓之子汝灌顶。嗡 萨瓦 达玛 梭巴瓦 效达 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་བ་ཤུདྡྷོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharma svabhāva śuddho hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，法，自性，清净，吽）这样念诵，观想包括显有轮回涅槃的一切法都是自己心识的幻化，是清净三身的体性，是无生空性的自性。这些是一座上授予四种灌顶的仪轨。之后，向上师供养力所能及的供品，说“圆满授予四种灌顶，非常感谢”。之后，享用会供，唱金刚歌，跳金刚舞，打金刚鼓。第一个朵玛加持成五甘露，供养上师本尊，断除朵玛的权力和执着。
English
Then, the father and mother unite, and the white and red bindus descend into the lotus of the main consort. Visualize them radiating outwards and reaching your tongues. Then, the Vajra Master speaks these words: The body, speech, and mind of all Buddhas, inseparable from skillful means and wisdom, arise excellently from the secret place, I bestow empowerment upon the son of the lineage. Oṃ Vajra Nura Rakta Amrita Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནུ་ར་རཀ་ཏཱ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra nura rakta amṛta hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Nura, Rakta, Amrita, Hum) Having recited this, visualize all the Buddhas dissolving into the form of white and red bindus and merging into your own throat. This is the secret empowerment. The empowerment of wisdom and prajna is: The central consort comes from the center of the palace, transforming into Vajra Dakini for the sake of the men, and transforming into Vajra lineage Heruka for the sake of the women. Visualize uniting with them. Then, the Vajra Master speaks thus: Inseparable from emptiness and compassion, this great bliss, skillful means, and wisdom, you should always rely upon it, and you will become equal to all the Buddhas. Oṃ Vajra Maha Sukha Shunyata Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā sukha śūnyata hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great, Bliss, Emptiness, Hum) By uniting in this way, visualize the experience of coemergent bliss and emptiness arising in your mindstream. The word empowerment is: The consort Vajra lineage Dakini dissolves into oneself, and the empowering master also dissolves into oneself. One becomes emptiness like a rainbow disappearing. Visualize the empowering master, the disciple receiving the empowerment, and all the empowerments to be bestowed, all three spheres completely purified. Say this: Thus, all of samsara and nirvana, the stable and the moving, are of the nature of a great illusion. All is the equality of the Dharmakaya. Son of the lineage, I empower you. Oṃ Sarva Dharma Svabhava Shuddho Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་བ་ཤུདྡྷོ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva dharma svabhāva śuddho hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, All, Dharma, Self-nature, Pure, Hum) Having recited this, visualize that all phenomena encompassed by appearance, existence, samsara, and nirvana are the magical display of one's own mind, the essence of the pure three bodies, and the nature of unborn emptiness. These are the rituals for bestowing the four empowerments on a single seat. Then, offer whatever wealth you can to the lama, and say, "You have kindly bestowed the complete four empowerments, thank you very much." Then, enjoy the tsok, sing Vajra songs, perform Vajra dances, beat the Vajra drum. Bless the first torma into the five amritas and offer it to the lama and yidam. Cut off the power and attachment to the torma.
Tibetan
ད་གཞན་ནས་བཤད་པ་བཞིན་བྱ། ཚོགས་ལ་རོལ། གཉིས་པ་མཁའ་འགྲོ་ལ་འབུལ། གསུམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་ལ། བཞི་པ་གཞི་བདག་དང་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་སྤྱི་ལ་འབུལ། དེ་ནས་གཤེགས་ཆོག་བྱ། མཆོད་པ་བསྡུ། དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་བྱའོ། །གཅོད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་སློབ་མའི་རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་ཅིང་ཟབ་མོ་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱེད་པ། དབང་བཞི་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །། ༈ ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་ཐ་མི་དད་པར་སྐུ་གཅེར་བུར་བཞུགས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། མི་མགོའི་དོ་ཤལ། ཕྱག་གཡས་ན་གསེར་གྱི་ཌཱ་མ་རུ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། གཡོན་ན་དངུལ་གྱི་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ། མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ་ཞབས་གཡོན་པ་རོའི་སྙིང་ཁར་མནན་པ། གཡས་བསྐུམ་པ་གཡོན་པའི་བརླ་ལ་གཏད་པ། ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། འཁོར་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། ལ་ལས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན། ལ་ལས་རྡོ་རྗེའི་གར་བྱེད། ལ་ལས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་འཁྲབ་པའི་དབུས་ན་མ་ཅིག་སྤྱན་གསུམ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གཟིགས་ཤིང༌། གར་སྟབས་སུ་ལིང་ལིང་འཁྲབ་ཅིང་འདུག་པར་བསྒོམས་ལ་མོས་གུས་དུང་པ་གྱིས་ཤིག་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་གིས་ཀྱང་རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ངང་ནས། ཉམས་འགགས་མེད་ཀྱི་ངར་དང་ལྡན་པས་ཌཱ་མ་རུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན། །རྩ་བའི་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཅན། །འདྲེན་པའི་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ལ་དེ་རྣམས་བྱོན་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམས་པས། སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་རུ་ལྟེམ་ལྟེམ་སྐྱེས་པར་སྒོམ་མོ། ། དེ་ལྟར་བྱས་པས། སྐུ་ཕེབས་ན་གར་བྱེད་འཁྲབ་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བ་ ཡོང༌། གསུང་ཕེབས་ན་སྔགས་བཟླ །རྒྱ་སྐད་དུ་སྨྲ། ཧ་ཧ་དང་ཧི་ཧིའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཏུཡོང༌། ཐུགས་ཕེབས་ན་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་ཉམས་བུན་ལོང་བ་འཆར། བློ་བདེ་འབོལ་བ་འོང༌། ཉམས་དགའ་ཡ་ལེ་བ་འབྱུང་ངོ༌། །གཏོར་དབང་བྱེད་ན་གཏོར་མ་ཆེ་ཤོས་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། འོ་གཏོར་མ་འདི་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལང་ཚོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་གཅེར་བུ་རུས་པའི་
Chinese
现在按照其他地方所说的那样做。享用会供。第二份献给空行母。第三份献给护法。第四份献给地神和一切护持白方者。之后允许离开。收起供品。将善根回向菩提。祈愿文也应该念诵。断法的加行，使弟子的相续清净，成为深奥教法的法器。四种灌顶在同一个座垫上授予的仪轨圆满了。 现在是降临智慧：在上面的虚空中，观想玛吉拉准（Ma gcig lab kyi sgron ma）与传承上师们无二无别，赤身裸体地安住。以六种骨饰庄严，头戴颅骨冠，身披人头璎珞。右手摇动着响彻三千世界的金刚手鼓，左手摇动着银铃。左腋下夹着卡杖嘎（khaṭvāṃga），左脚踩在僵尸的心口上，右腿蜷起抵在左腿的大腿上。具有能压服三界的自性。周围环绕着无数的空行母。有些唱着金刚歌，有些跳着金刚舞，有些跳着金刚舞步。在中央，玛吉三眼注视着上方的天空，以舞姿摇曳着。这样观想，并生起虔诚的信仰。金刚上师我也从无生智慧的境界中，以无间断的觉性和力量摇动着手鼓。 祈请传承上师加持， 祈请根本上师垂念， 祈请引导上师慈悲， 赐予灌顶加持。 这样猛烈地祈请包括传承上师在内的所有上师，他们降临并融入弟子们的顶轮。观想弟子们的身语意生起无漏的安乐，如水波般荡漾。如此行持，当身降临时，会跳舞并结手印。语降临时，会念诵咒语，说汉话，发出哈哈和嘻嘻的声音。意降临时，会显现出明空无执的体验，感到轻松自在，感到快乐和喜悦。如果进行朵玛灌顶，就将最大的朵玛加持后放在弟子们的头顶上。哦，这个朵玛是玛吉拉准十六岁时赤身裸体、佩戴骨饰的
English
Now, do as it is said elsewhere. Enjoy the feast. The second offering is to the dakinis. The third is to the Dharma protectors. The fourth is to the local deities and all the protectors of the white side. Then, permission to depart is given. Gather the offerings. Dedicate the merit to enlightenment. Prayers should also be recited. The preliminary practices of Chöd, which purify the student's mind-stream and make them suitable vessels for the profound teachings. The ritual of bestowing the four empowerments on a single seat is complete. Now, the descent of wisdom: In the sky above, visualize Machig Labdrön (Ma gcig lab kyi sgron ma) as inseparable from the lineage lamas, residing naked. Adorned with the six bone ornaments, wearing a crown of skull cups, and a garland of human heads. In her right hand, she shakes a golden ḍāmaru that resounds throughout the three thousand worlds, and in her left hand, she rings a silver bell. In her left armpit, she carries a khaṭvāṃga, and her left foot presses on the heart of a corpse, her right leg bent and placed on her left thigh. She possesses the nature of being able to subdue the three realms. Surrounded by countless dakinis. Some sing vajra songs, some perform vajra dances, and some perform vajra steps. In the center, Machig, with three eyes, gazes at the sky above, swaying in a dancing posture. Visualize this, and generate devotion and longing. The vajra master, myself, also from the state of unborn wisdom, shaking the ḍāmaru with uninterrupted awareness and power. Pray to the lineage lamas for blessings, Pray to the root lama for kindness, Pray to the guiding lama for compassion, Please bestow empowerment and blessings. Thus, intensely pray to all the lamas, including the lineage lamas, and they descend and dissolve into the crown of the students' heads. Visualize that the students' body, speech, and mind generate uncontaminated bliss, rippling like waves. By doing so, when the body descends, it will dance and make mudras. When the speech descends, it will recite mantras, speak Chinese, and make the sounds of haha and hihi. When the mind descends, the experience of clarity and emptiness, without grasping, will arise, and one will feel relaxed and comfortable, and experience joy and happiness. If performing the torma empowerment, the largest torma is blessed and placed on the heads of the students. Oh, this torma is Machig Labdrön at the age of sixteen, naked and adorned with bone ornaments.