Tibetan
པ་གཡས་པདྨ་ དང༌། གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སེམས་མ་གླུ་མ་དམར་མོ་པི་ཝཾ་འཛིན་མ་དངམཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །བྱང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་ མ་དང༌། ། གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། །སེམས་མ་གར་ལམ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་འཛིན་མ་དང་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །ཤར་ལྷོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཀླུ་ཤིང་དང༌། གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སེམས་མ་བདུག་སྤོས་མ་དཀར་སེར་སྤོས་ཀྱི་གའུ་འཛིན་མ་དང་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པུུ་སྟི་དང༌། གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སེམས་མ་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་མེ་ཏོག་འཛིན་མ་དང་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །བྱང་ཤར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སེམས་མ་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་གུ་དྲི་ཆབ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །གཙོ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་དབུ་རྒྱན། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ་དཔུང་རྒྱན། དོ་ཤལ། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། སྨད་རྒྱན། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་དག་གི་མདངས་ལས་ཁྱམས་ཀྱི་ཤར་སྟོད་དུ་ལྷའི་ཐུབ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་པི་ཝཾ་འཛིན་པ། ཤར་སྨད་དུ་ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་ཐགས་བཟང་རིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་གོ་ཆ་འཛིན་པ། ལྷོ་རུ་མི་ཡི་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་འཁར་གསིལ་དང་པར་བུ་འཛིན་པ། ནུབ་སྟོད་དུ་བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་སེང་གེ་རབ་བརྟན་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་པུ་སྟི་འཛིན་པ། ནུབ་སྨད་དུ་དམྱལ་བའི་ཐུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་མེ་ཆུ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཐུབ་པ་ཁ་འབར་དེ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བུ་འཛིན་པའོ། །སྒོ་བཞིར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཛཿཛཿ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བྃ་བྃ། ཧོཿཧོཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་སྒོར་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྒོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་མ་དང་འཁྲིལ་བའོ། ། ལྷོ་སྒོར་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་དབྱུག་ཏོ་དང་གཡོན་ཞགས་པ་འཛིན་པ། སྒོ་ མ་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་ཞགས་པ་འཛིན་མ་དང་འཁྲིལ་བའོ། །ནུབ་སྒོར་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ལྕགས་སྒྲོག་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། སྒོ་ མ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་མ་དང་འཁྲིལ་བའོ། །བྱང་སྒོར་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྒྱ་གྲམ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྒོ་ མ་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་མ་དང་འཁྲིལ་བའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུུ་ལ་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་མེ་དཔུང་གི་ཀློང་ན་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའོ། །ལས་བུམ་དུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དང་བྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང༌། ཕྱག་གཡོན་དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་བའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་ཀྱུར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཞུབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱྃཿཨཱཿལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རང་བྱོན། བདུད་རྩིའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། དབུས་ཕྱོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཤར་ཕྱོགས་པ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ལྷོ་ཕྱོགས་པ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས། ནུབ་ཕྱོགས་པ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། བྱང་ཕྱོགས་པ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། གཙོ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐད་ཅིག་གིས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། ། བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འ
Chinese
右持莲花，左持铃。明妃歌女红色，与持琵琶女相拥。北方菩萨普贤菩萨，身色青绿色，一面二手，右手持珍宝稻穗，左手持铃。明妃舞女绿色，与持三尖金刚杵女相拥。东南方菩萨慈氏怙主，身色白色，一面二手，右手持龙树，左手持铃。明妃香女白黄色，与持香盒女相拥。西南方菩萨除盖障，身色红黄色，一面二手，右手持念珠，左手持铃。明妃花女黄色，与持花女相拥。东北方菩萨金刚手，身色青绿色，一面二手，右手持金刚杵，左手持铃。明妃香水女绿色，与持香水女相拥。彼等皆以菩萨跏趺坐姿安住。主眷彼等一切皆有头饰、手镯、脚镯、臂钏、璎珞、耳环、项链、腰饰，以及各种丝绸的上衣和下裙等，以圆满受用之所有饰品庄严。彼等之光芒中，从殿堂的东上方，天之能人帝释天，身色白色，持琵琶。东下方，非天能人巧工，身色蓝色，持盔甲。南方，人之能人释迦能人，身色黄色，持锡杖和钵。西方上方，旁生能人狮子贤，身色蓝色，持念珠。西方下方，地狱能人法王，身色蓝色，持火水。北方，饿鬼能人燃口，身色红色，持珍宝盒。于四门莲花和日轮之上，从 ཛཿཛཿ （藏文，梵文天城体：जः जः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ，汉语字面意思：降临 降临）， ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽）， བྃ་བྃ། （藏文，梵文天城体：बं बं，梵文罗马拟音：baṃ baṃ，汉语字面意思：榜 榜）， ཧོཿཧོཿ （藏文，梵文天城体：होः होः，梵文罗马拟音：hoḥ hoḥ，汉语字面意思：吼 吼）中光芒四射，聚集融为一体，从其中，东门忿怒尊胜者，身色白色，一面二手，右手持铁钩，左手持铃。门母铁钩女白色，与持铁钩女相拥。南门忿
English
The right holds a lotus, and the left holds a bell. The consort, a red singer, embraces the lute-holding woman. To the north, the Bodhisattva Samantabhadra, with a greenish-blue body, one face, and two hands, the right holding a precious sheaf of grain, and the left holding a bell. The consort, a green dancer, embraces the three-pointed vajra-holding woman. To the southeast, the Bodhisattva Maitreya, the Protector, with a white body, one face, and two hands, the right holding a Naga tree, and the left holding a bell. The consort, an incense woman, white-yellow, embraces the incense box-holding woman. To the southwest, the Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin, with a reddish-yellow body, one face, and two hands, the right holding a rosary, and the left holding a bell. The consort, a yellow flower woman, embraces the flower-holding woman. To the northeast, the Bodhisattva Vajrapani, with a greenish-blue body, one face, and two hands, the right holding a vajra, and the left holding a bell. The consort, a green perfume water woman, embraces the perfume water-holding woman. All of them are seated in the Bodhisattva's lotus posture. All of the main figures and their retinues are adorned with crowns, bracelets, anklets, armlets, necklaces, earrings, throat ornaments, waist ornaments, and various silk upper and lower garments, and all the ornaments of perfect enjoyment. From their radiance, in the upper east of the cloister, the Deva Sage Indra, with a white body, holds a lute. In the lower east, the Asura Sage Takzang Ris, with a blue body, holds armor. In the south, the Human Sage Shakyamuni, with a yellow body, holds a staff and a begging bowl. In the upper west, the Animal Sage Lion Steadfast, with a blue body, holds a rosary. In the lower west, the Hell Sage Dharma King, with a blue body, holds fire and water. In the north, the Preta Sage Flaming Mouth Deva, with a red body, holds a precious box. On the lotus and sun discs at the four gates, from ཛཿཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः जः, Romanized Sanskrit: jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: Descend Descend), ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: हुं हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum Hum), བྃ་བྃ། (Tibetan, Devanagari: बं बं, Romanized Sanskrit: baṃ baṃ, Literal Chinese meaning: Bam Bam), ཧོཿཧོཿ (Tibetan, Devanagari: होः होः, Romanized Sanskrit: hoḥ hoḥ, Literal Chinese meaning: Hoh Hoh), rays of light emanate, gather, and completely transform. From them, at the east gate, the Wrathful Conqueror, with a white body, one face, and two hands, the right holding an iron hook, and the left holding a bell. The gatekeeper, the white iron hook woman, embraces the iron hook-holding woman. At the south gate,
Chinese
忿怒尊阎罗的诛杀者，身色黄色，一面二臂，右手持杖，左手持索。门神是黄色索女，与持索女相拥。西门是忿怒尊马头明王，身色红色，一面二臂，右手持铁钩，左手作忿怒印。门神是红色铁钩女，与持铁钩女相拥。北门是忿怒尊甘露漩，身色绿色，一面二臂，右手持十字杵，左手持铃。门神是绿色铃女，与持铃女相拥。所有这些尊的身躯都以八种尸林怖畏的装束严饰，在火焰之中，以巨人的姿态站立。在事业宝瓶中，莲花和日月垫上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和邦（藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：邦）中光芒四射，聚集，完全变化，从中生出金刚萨埵，身色白色，右手持金刚杵于心间，左手持铃搂抱明妃，双足金刚跏趺坐，以丝绸和一切珍宝的饰品严饰，与明妃玛玛吉相拥。所有这些本尊的头顶，白色四辐轮的中心是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉间，红色四瓣莲花的中心是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间，蓝色金刚十字杵的中心是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标志。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为金刚铠甲。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啥（藏文：ཧྲཱཾ，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：啥）啥（藏文：ཧྲཱྃ，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：啥）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中，五方如来在上方的虚空中自然显现。以甘露之水灌顶，清净垢染。剩余的甘露水向上溢出，中央是毗卢遮那佛，东方是不动佛，南方是宝生佛，西方是无量光佛，北方是不空成就佛，以他们为顶严。所有这些主尊和眷属的三处发出光芒，催动十方三世一切善逝的意誓，刹那间为了利益众生而被迎请。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。迎请文：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！是所有无余众生的怙主，能摧毁魔众及其军队的无畏之神，如实知晓一切事物，祈请世尊及其眷属降临此
English
The wrathful slayer of Yama, with a yellow body, one face, and two arms, holding a staff in the right hand and a lasso in the left. The gatekeeper is a yellow lasso woman, embracing the lasso-holding woman. At the west gate is the wrathful Hayagriva King, with a red body, one face, and two arms, holding an iron hook in the right hand and making a threatening gesture with the left. The gatekeeper is a red iron hook woman, embracing the iron hook-holding woman. At the north gate is the wrathful Nectar Vortex, with a green body, one face, and two arms, holding a crossed vajra in the right hand and a bell in the left. The gatekeeper is a green bell woman, embracing the bell-holding woman. All of these deities are adorned with the eight terrifying charnel ground ornaments on their bodies and stand in the midst of flames in a giant's stance. In the activity vase, on a lotus and sun-moon seat, light radiates and gathers from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Baṃ (藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：邦), completely transforming into Vajrasattva, with a white body, holding a vajra at his heart with his right hand, and embracing his consort with a bell in his left hand, seated in the vajra posture, adorned with all silk and jewel ornaments, embracing the consort Māmakī. On the crown of the head of all these deities, in the center of a white four-spoked wheel, is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). In the throat, in the center of a red four-petaled lotus, is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). In the heart, in the center of a blue crossed vajra, is marked with a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforms into vajra armor. From Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hrāṃ (藏文：ཧྲཱཾ，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：啥) Hrāṃ (藏文：ཧྲཱྃ，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：啥) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), the five Tathāgatas naturally appear in the sky above. They are empowered with nectar water, purifying impurities. From the remaining nectar water that spills upwards, Vairochana is in the center, Akshobhya is in the east, Ratnasambhava is in the south, Amitabha is in the west, and Amoghasiddhi is in the north, adorning the crown. Light radiates from the three places of all these main deities and retinues, stimulating the vows of all the Sugatas of the ten directions and three times, and they are instantly invoked for the benefit of sentient beings. Vajra Samājaḥ. The invocation is: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! You are the protector of all beings without exception, the fearless deity who destroys the hordes of demons and their armies, knowing all things as they are. O Blessed One, with your retinue, please come to this