Tibetan
་རྒྱ་བཟུང་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཆོས་ཉིད་མཚོན། །འདས་དུས་འགྲོ་རྣམས་སད་པའི་ཕྱིར། ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། །བཛྲ་དྷརྨ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཨརྒ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ། བདུད་རྩི། གཏོར་མ། རཀྟ། ཡུལ་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ། དུས་འཁོར་པ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འབྱུང་བ། ངོ་བོ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ། བྱེད་ལས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་ཅིང་འཕགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ། བཀོད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ལས་བྱུང་བ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པཱདྱཾ྄་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཱ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏི་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཞི་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུག་མདོག་མཐིང་ག་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པར་གྱུར། ཐོད་པ་ནས་བདུད་རྩིས་བསང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨམྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་གསུམ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་རྃ་ལས་ཉི་མ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པ་དང་བཅས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། མཆུ་འཕྱང་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ལྷའི་གོས་པཉྩ་ཀི་ལས་མགྲིན་པ་དཀྲིས་ཤིང༌། དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ཕྱི་བུམ་པའི་དབྱིབས་ཅན་ནང་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། དབུས་སུ་ཨོཾ་དང་ཨེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་མཐིང་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་འཁོར་ལོ་དང༌། གཡོན་དེས་ཡུུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །ཤར་དུ་ཧཱུྃ་དང་བྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང༌། གཡོན་དེས་ཡུབ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །ལྷོ་རུ་ཏྲཱྃ་ལྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གཡོན་དེས་ཡུུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿརྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་པདྨ་དང༌། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །བྱང་དུ་ཨཱཿཡྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང༌། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །ཡུམ་རྣམས་ཀྱང་སྐུ་མདོག་ཡབ་དང་མཐུན་ཅིང་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཡབ་ལ་སྟོབ་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཏྲཱྃ་ཏྲཱྃ། ཧྲཱིཿཧྲཱིཿ ཨཱཿཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཏྲཱྃ་ཏྲཱྃ། ཧྲཱིཿཧྲཱིཿ ཨཱཿཨཱཿརྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རལ་གྲི་དང༌། གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སེམས་མ་སྒེག་མོ་མེ་ལོང་འཛིན་མ་དང་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །ལྷོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་དང༌། གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སེམས་མ་ཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ་ཕྲེང་བ་འཛིན་མ་དང་མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའོ། །ནུབ་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་
Chinese
掌握方法是：吽！方法与智慧双运，象征法性。为了唤醒过去时代的众生。摇动金刚杵，敲击铃铛。班杂达玛 吽 阿！供养加持是：嗡 班杂 亚叉 吽！嗡 班杂 匝拉 阿那拉 阿尔嘎 哈那 达哈 帕匝 吽 啪！嗡 梭巴瓦 咻达 梭哈！ 变成空性。从空性中，从嗡字生出宽广而巨大的珍宝器皿中。嗡 阿 吽 化为光芒，由神圣物质制成的供水、洗脚水、鲜花、焚香、光明、香水、食物、音乐、甘露、朵玛、血，遍布所有土地和空间。直到时轮未空之前都会出现。本体美好而广大。作用是产生无漏的殊胜安乐，令圣者们欢喜。陈设是从普贤行愿的解脱中产生的，不可思议的供养云聚如虚空般广大。阿尔刚 扎地扎 梭哈！巴当 扎地扎 梭哈！嗡 阿 吽 班杂 布贝 阿 吽！嗡 阿 吽 班杂 都贝 阿 吽！阿洛给。根dei。奈威dei。夏达 阿 吽！嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 滚扎利 吽 舍 塔！嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 爹卓 巴林达 巴拉 巴地 ഗുཧྱ 萨玛耶 吽 舍 塔！嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 塔！修持宝瓶的方法是：自己瞬间化为莲花和日月之上，寂静的普贤父母，身色蓝色，手持金刚杵和铃铛。从颅骨中用甘露净化。嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈那 哈那 吽 啪！念诵三遍。用梭巴瓦净化为空性。从空性中，从榜字生出莲花，从让字生出太阳，从阿字生出月亮之上，嗡 嗡 完全变化成胜利的宝瓶。具有所有事业的宝瓶。珍宝的自性，宽广而巨大。腹部膨胀。底部收缩。嘴唇下垂。颈部纤细。用天神的班杂 吉的衣服缠绕颈部。用如意树装饰瓶口。外形是宝瓶，内部是巨大的天宫，光芒四射的胜利宝瓶的中央。在莲花和日月的座垫上，如来五部，中央是嗡和埃发出的光芒
English
The method of grasping is: Hūṃ! The union of method and wisdom symbolizes Dharmata. In order to awaken beings of the past. Waving the vajra and ringing the bell. Vajra Dharma Hūṃ Āḥ! The blessing of offerings is: Oṃ Vajra Yaksha Hūṃ! Oṃ Vajra Jvala Anala Argha Hana Daha Paca Hūṃ Phat! Oṃ Svabhāva Śuddho 'Haṃ. It becomes emptiness. From the state of emptiness, from Oṃ, in a vast and wide precious vessel. Oṃ Āḥ Hūṃ, transformed into light, offerings made of divine substances: water for washing feet, flowers, incense, light, perfume, food, music, nectar, torma, rakta, spread out in all lands and space. They will appear until the end of the Kalpa. Their essence is good and vast. Their function is to generate extraordinary, untainted bliss and to please the noble ones. The arrangement arises from the liberation of Samantabhadra's conduct, an inconceivable cloud of offerings as vast as the sky. Arghaṃ Pratīccha Svāhā! Pādyaṃ Pratīccha Svāhā! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ! Āloke. Gandhe. Naivedya. Śabda Āḥ Hūṃ! Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Kuṇḍalī Hūṃ Hrīḥ Ṭhā! Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Baliṃta Tejo Baliṃta Bala Bati Guhya Samaye Hūṃ Hrīḥ Ṭhā! Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Rakta Jvala Maṇḍala Hūṃ Hrīḥ Ṭhā! The method of accomplishing the vase is: Instantly transform oneself into peaceful Samantabhadra and Samantabhadri, father and mother, on a lotus and sun and moon, with bodies blue in color, holding a vajra and bell. Purify with nectar from the skull. Oṃ Vajra Amṛta Kuṇḍalī Hana Hana Hūṃ Phat! Recite three times. Purify into emptiness with Svabhāva. From emptiness, from Paṃ arises a lotus, from Raṃ arises the sun, from A arises the moon, upon which Bhruṃ Bhruṃ completely transforms into a victorious vase. Possessing the vase of all actions. The nature of precious jewels, vast and wide. The belly is swollen. The base is shrunken. The lips droop. The neck is slender. The neck is wrapped with the Pañca Ki garment of the gods. The mouth is adorned with a wish-fulfilling tree. The outer form is that of a vase, inside is a great celestial palace, in the center of the radiant victorious vase. On a seat of lotus and sun and moon, the five Tathāgata families, in the center, light emanating from Oṃ and E
Chinese
从埃尔（种子字）光芒散射又收摄完全之后，薄伽梵遍照如来，身色蓝灰，一面二臂，右持法轮，左手以摇曳之姿持铃，与明妃普贤佛母交抱。东方，从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）和邦（བྃ，baṃ，vaṃ，邦）光芒散射又收摄完全之后，薄伽梵不动如来，身色白色，一面二臂，右手持金刚杵，左手以摇曳之姿持铃，与明妃玛玛吉佛母交抱。南方，从德朗（ཏྲཱྃ，trāṃ，trāṃ，德朗）朗（ལྃ，laṃ，laṃ，朗）光芒散射又收摄完全之后，薄伽梵宝生如来，身色黄色，一面二臂，右手持宝珠，左手以摇曳之姿持铃，与明妃佛眼佛母交抱。西方，从舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，舍）让（རྃ，raṃ，raṃ，让）光芒散射又收摄完全之后，薄伽梵无量光如来，身色红色，一面二臂，右手持莲花，左手以摇曳之姿持铃，与明妃白衣佛母交抱。北方，从阿（ཨཱཿ，āḥ，āḥ，阿）扬（ཡྃ，yaṃ，yaṃ，扬）光芒散射又收摄完全之后，薄伽梵不空成就如来，身色绿色，一面二臂，右手持金刚交杵，左手以摇曳之姿持铃，与明妃誓言度母交抱。所有这些都以金刚跏趺坐姿安住。明妃们的身色也与佛父相同，右手持钺刀，从佛父的颈部环绕，左手持颅器供奉给佛父。在那之外的八个方位，在莲花和日月之垫上，从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽），德朗（ཏྲཱྃ，trāṃ，trāṃ，德朗）德朗（ཏྲཱྃ，trāṃ，trāṃ，德朗），舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，舍）舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，舍），阿（ཨཱཿ，āḥ，āḥ，阿）阿（ཨཱཿ，āḥ，āḥ，阿）光芒散射又收摄完全之后，东方，菩萨虚空藏，身色白色，一面二臂，右手持宝剑，左手持铃，与明妃嬉女持镜者交抱。南方，菩萨地藏，身色黄色，一面二臂，右手持宝珠苗，左手持铃，与明妃鬘女黄色持鬘者交抱。西方，菩萨观自在，身色红色，一面二臂
English
From the complete scattering and gathering of light rays from Er (seed syllable), the Bhagavan Vairochana, with a bluish-gray body, one face, and two arms, holding a wheel in his right hand and a bell in his left hand in a swaying gesture, embracing the consort Samantabhadri. In the east, from the complete scattering and gathering of light rays from Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, Hūṃ) and Baṃ (བྃ, baṃ, vaṃ, Baṃ), the Bhagavan Akshobhya, with a white body, one face, and two arms, holding a vajra in his right hand and a bell in his left hand in a swaying gesture, embracing the consort Mamaki. In the south, from the complete scattering and gathering of light rays from Trāṃ (ཏྲཱྃ, trāṃ, trāṃ, Trāṃ) and Laṃ (ལྃ, laṃ, laṃ, Laṃ), the Bhagavan Ratnasambhava, with a yellow body, one face, and two arms, holding a jewel in his right hand and a bell in his left hand in a swaying gesture, embracing the consort Buddhalochana. In the west, from the complete scattering and gathering of light rays from Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, hrīḥ, Hrīḥ) and Raṃ (རྃ, raṃ, raṃ, Raṃ), the Bhagavan Amitabha, with a red body, one face, and two arms, holding a lotus in his right hand and a bell in his left hand in a swaying gesture, embracing the consort Pandara. In the north, from the complete scattering and gathering of light rays from Āḥ (ཨཱཿ, āḥ, āḥ, Āḥ) and Yaṃ (ཡྃ, yaṃ, yaṃ, Yaṃ), the Bhagavan Amoghasiddhi, with a green body, one face, and two arms, holding a crossed vajra in his right hand and a bell in his left hand in a swaying gesture, embracing the consort Samaya Tara. All of these are seated in the vajra posture. The consorts also have the same body color as the fathers, holding a curved knife in their right hands, embracing from the necks of the fathers, and offering a skull cup to the fathers with their left hands. Outside of that, in the eight directions, on lotus and sun-moon cushions, from Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, Hūṃ) Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, Hūṃ), Trāṃ (ཏྲཱྃ, trāṃ, trāṃ, Trāṃ) Trāṃ (ཏྲཱྃ, trāṃ, trāṃ, Trāṃ), Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, hrīḥ, Hrīḥ) Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, hrīḥ, Hrīḥ), Āḥ (ཨཱཿ, āḥ, āḥ, Āḥ) Āḥ (ཨཱཿ, āḥ, āḥ, Āḥ), from the complete scattering and gathering of light rays, in the east, the Bodhisattva Akashagarbha, with a white body, one face, and two arms, holding a sword in his right hand and a bell in his left hand, embracing the mind-maiden Lasya, who holds a mirror. In the south, the Bodhisattva Kshitigarbha, with a yellow body, one face, and two arms, holding a jewel sprout in his right hand and a bell in his left hand, embracing the mind-maiden Mala, a yellow woman holding a garland. In the west, the Bodhisattva Avalokiteshvara, with a red body, one face, and two arms.