Tibetan
་གཤིན་རྗེའི་རྒྱུད་མང་པོ་སློབ་དཔོན་ལ་ལི་ཏ་བཛྲ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ་བཤད། ཡང་ལུང་{རི་མ་ལ་ཡའི་རྩེར་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་མཆན།སྔ ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་མདོ་རྣམས་དམ་པའི་རིགས་ཅན་ལྔ་ལ་གསུངས་པ་ནི་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་དུས་མཚུངས་ཞེས་པའང་སྣང་ངོ༌། །དེ་ཡང་ཀྲི་ཡ་རྣམས་ཝཱ་ར་ཎཱ་སིར་བབས། ཡོ་ག་རྣམས་མེ་རི་འབར་བར་བབས། མ་ཧཱ་ཡོ་ག་རྣམས་རྒྱལ་པོ་ཛའི་ཁང་ཐོག་ཏུ་བབས། ཨ་ནུ་ཡོ་ག་རྣམས་རི་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེ་ལ་བབས། ཨ་ཏི་ཡོ་ག་རྣམས་ཨོ་རྒྱན་དྷ་ན་ཀོ་ཥའི་གླིང་དུ་བབས། རྒྱུད་སྡེ་གཞན་རྣམས་ནི་དངོས་སུ་པུ་ཏི་བབས་པ་ཡིན། ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ནི་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཏ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སློབ་མ་ལྷའི་བུ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱལ་པོ་ཨུ་པ་རཱ་ཛ་དང༌། སྣང་གསལ་འོད་ལྡན་གཉིས་ཀྱི་སྲས་མོ་སུ་དྷརྨའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་ཤིང༌། འོག་མིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་དང༌། ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཞུས་ཏེ་གནས་པ་ལས། དེ་ནས་སྔར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་སྡེ་སྣོད་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཐུགས་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་རི་མ་ལ་ཡ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བདེ་བའི་རོ་ལྡན་མ་དང༌། བདེ་བྱེད་སེར་མོ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཞུས་ཏ། ལོ་གསུམ་དུ་ཡི་གེར་བཀོད་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུ་བའི་ཕུག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ཡང་རྙིང་མ་ལའང་བྱ་རྒྱུད་སྤྱོད་རྒྱུད། དེ་གཉིས་ཀའི་རྒྱུད༌། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་གསུམ། ཕྱི་མ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཙམ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་དེ་ནང་ཚན་ཕྱེ་ན་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའོ། །བཀའ་བརྒྱད་སྤྱིའི་རྒྱུད་ལའང༌། ལྟ་སྤྱོད་འདུས་པ་ནམ་མཁའ་ཆེའི་རྒྱུད། ཆེ་མཆོག་རོལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། ཁྲག་འཐུང་རོལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། གཤིན་རྗེ་རོལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། རྟ་མཆོག་རོལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། ཕུར་པ་རོལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། མ་མོ་རོལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། རིག་འཛིན་རོལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། དྲག་སྔགས་རོལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྣམས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་རྩ་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་རྒྱུད། ཕྱི་མའི་ཕྱི་མའི་རྒྱུད། མ་ཚང་བ་ཁ་སྐོང་བའི་རྒྱུད། འབྱེད་པར་བྱེད་པ་ལྡེ་མིག་གི་རྒྱུད་དང་ལྔའོ། དེ་ཡང་སྟོན་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟེ་རྒྱུད་འཆད་པའོ། །ཆོ
Chinese
阎魔的众多续部被拉里塔瓦吉拉大师迎请，并向蒋贝协年大师讲述。又，经文中说：“莲花生大师在喜马拉雅山顶峰作了标记。”之前提到，阿努瑜伽的经典是为五种圣族宣说的，据说与十八部怛特罗同时出现。其中，事部（克里亚）降临于瓦拉纳西，瑜伽部降临于燃烧的火焰山，大瑜伽部降临于国王扎的宫殿顶层，阿努瑜伽部降临于喜马拉雅山有陨铁的山顶，阿底瑜伽部降临于邬金达纳郭夏洲。其他续部则是以经书的形式实际降临。阿底瑜伽并非如此，金刚萨埵的弟子，名为天子贡嘎宁波，是乌帕拉扎国王和光明照耀的两位公主苏达玛的儿子。他在色究竟天从吉祥金刚萨埵处接受了自性大圆满灌顶，以及所有甚深无上的口诀，之后，先前诸佛所说的经典，特别是自性大圆满的六十四万部续部，都铭记于心。在喜马拉雅山珍宝幻化的顶峰，金刚界空行母乐空罗丹玛和带来快乐的黄色功德无量空行母向他请教，三年内记录成文字，保存在空行母聚集的山洞中。此外，宁玛派也有事续、行续，以及两者兼具的续部，瑜伽续三部。后者又分为瑜伽和无上瑜伽，如果细分，则有四部续。噶举派共同的续部也有：见行合一的大虚空续，大胜乐轮根本续，饮血轮根本续，阎魔轮根本续，马头明王轮根本续，普巴轮根本续，玛姆轮根本续，持明轮根本续，猛咒轮根本续等。其中有根本续、后续、后后续、补缺续、以及作为开启之钥的解脱续五种。而导师则是普贤王如来，他宣讲续部。完毕。
English
The many tantras of Yamaraja were invited by Master Lalitavajra and explained to Master Jampal Shenyen. Also, the scriptures say, "Guru Rinpoche marked the summit of the Himalayas." Previously, it was mentioned that the Anuyoga scriptures were spoken for the five noble families, and it is said that the eighteen tantra divisions appeared simultaneously. Among them, the Kriya tantras descended in Varanasi, the Yoga tantras descended on the burning fire mountain, the Mahayoga tantras descended on the roof of King Ja's palace, the Anuyoga tantras descended on the summit of the Himalayas with meteoric iron, and the Atiyoga tantras descended on the island of Oddiyana Dhanakosha. The other tantras actually descended in the form of books. Atiyoga is not like that. The disciple of Vajrasattva, named the son of the gods, Kunga Nyingpo, was the son of King Uparaja and the two princesses of luminous radiance, Sudharma. In Akanishta, he received the empowerment of the Great Perfection of Self-Nature from glorious Vajrasattva, as well as all the profound and unsurpassed instructions. Then, the scriptures spoken by the previous Buddhas, especially the 640,000 tantras of the Great Perfection of Self-Nature, were all remembered in his mind. On the summit of the Himalayas, a manifestation of precious jewels, the Vajradhatu dakini Lekong Rodenma and the yellow dakini of boundless merit who brings happiness asked him, and within three years they recorded it in writing and kept it in the cave where the dakinis gathered. Furthermore, the Nyingma school also has the Kriya Tantra, the Charya Tantra, and the tantra that combines both, the three Yoga Tantras. The latter is further divided into Yoga and Anuttarayoga, and if subdivided, there are four tantra divisions. The common tantras of the Eight Herukas also include: the Great Space Tantra that combines view and practice, the Root Tantra of the Great Supreme Wheel, the Root Tantra of the Blood-Drinking Wheel, the Root Tantra of the Yamaraja Wheel, the Root Tantra of the Hayagriva Wheel, the Root Tantra of the Vajrakilaya Wheel, the Root Tantra of the Mamo Wheel, the Root Tantra of the Vidyadhara Wheel, and the Root Tantra of the Wrathful Mantra Wheel, etc. Among them are the Root Tantra, the Subsequent Tantra, the Subsequent Subsequent Tantra, the Completion Tantra, and the Liberation Tantra, which serves as the key to unlocking, five in total. And the teacher is Samantabhadra, who expounds the tantras. Finished.