Tibetan
བས་ན། །གཏན་དུ་འཁོར་བའི་གནས་ལས་ཐར་མི་འགྱུར། ། སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོ་ཤིན་ཏུ་བགྲོད་དཀའ་ བས། །རང་གཞན་དུ་ཁས་གདུང་བའི་ཚུལ་ལ་ལྟོས། །དལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་ལྡན་པའི་ལུས་ཐོབ་ནས། །ཐར་ལམ་མ་ཟིན་དོན་མེད་འདའ་བྱས་ན། །འདི་ལས་བསླུས་པ་བདག་ལ་གང་ཞིག་ཡོད། ། ཕྱི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཕྲག་བཟོད་ནུས་སམ། །དེ་བས་རིན་ཆེན་གྲུ་བོ་རྙེད་དུས་འདིར། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ལམ་བཟང་སྲོལ་བཏོད་དེ། །དམ་ཆོས་ཆེད་དུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བྱ། །དེས་ནི་བརྒལ་དཀའི་སྲིད་མཚོ་སྒྲོལ་བར་འགྱུར། །སྲིད་ལས་ཞི་བར་མཇུག་པ་དེ་དག་གིས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་ཆོས་ལུགས་ལ་བརྟེན་ནས། །རིམ་གྱིས་ཐར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་ཐོག་མར་མངོན་མཐོའི་ཆོས་ལ་བསྟེན། །དེ་ཡང་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ། །གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོན་ཏན་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། །དགེ་བ་བཅུ་དང་བསམ་གཏན་གཟུགས་མེད་བཞི། །བག་ཡོད་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །ལྷ་མིའི་བདེ་འབྲས་གོང་མ་ཐོབ་པས་ན། །དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བསླབ་པར་བྱ། །འདི་ལྟར་རང་གི་མཛའ་བཤེས་གཉེན་རྣམས་དང༌། །ནང་མི་གྲོང་མཚེས་གཞན་ཡང་འགྲོ་རྣམས་ལ། །བྱམས་པའི་སེམས་དང་བརྩེ་བའི་མིག་གིས་བལྟ། །ཆོས་ལ་བསྐུལ་ཞིང་སྡིག་ལས་ལྡོག་པར་བྱ། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཅིང་ཕོངས་ལ་སྦྱིན་པ་དང༌། །རྒན་རབས་སྲི་ཞུ་ཕ་མའི་བཀུར་སྟི་དང༌། །ལམ་མཐུན་གློ་བུར་ལྷགས་དང་ནད་པའི་ཚོགས། །མགོན་མེད་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །སྡུག་ཕོངས་རྣམས་ལ་དུས་སུ་སྦྱིན་པ་དང༌། །དམ་པ་མཆོད་ཅིང་སྦྱིན་པའི་ས་བོན་གདབ། །ལམ་གྱི་སྟེགས་དང་གྲུ་ཟམ་འཛུགས་པ་དང༌། །མགྲོན་ཁང་བརྩིག་དང་ཆུ་རགས་བཟང་པོ་དང༌། །ཟས་སྐོམ་ཚུལ་དང་ཕན་ཐོག་ཅི་འགྲུབ་བྱ། །ལམ་འཕྲང་སྐྱེལ་བསུ་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་དང༌། །བྱ་དང་རི་དྭགས་ཉ་དང་འགྲོ་རྣམས་ལ། །རི་རྒྱ་ཆུ་རྒྱ་མགོན་སྐྱབས་དཔུང་གཉེན་དང༌། ། གནས་མལ་སྦྱིན་སོགས་སྐྱབས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང༌། །མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་ལ། །ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་དད་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །དང་བས་བལྟ་དང་གུས་པས་མཆོད་པ་དང༌། །རྙིང་པ་གསོ་དང་ཞིག་རལ་བཅོས་པར་བྱ། །ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་བཟང་སེམས་སྙོམས་པ་དང༌། །དོན་མཐུན་སྙན་པར་སྨྲ་བས་ཆོས་ལ་བསྐུལ། །ཁྲོ་དང་འཐབ་རྩོད་ཚིག་རྩུབ་སྤངས་བྱ་ཞིང༌། །ཅི་ནས་གཞན་གྱི་ཡིད་དང་མཐུན་པར་བྱ། །མི་སྙན་སྨྲ་ལ་རྩུབ་མོའི་ལན་མི་གདབ། །རྟག་ཏུ་ཁོང་ཡངས་གཟེ་རེ་ཆུང་བ་དང༌། །གཞན་ལ་མི་ག
Chinese
因此，將永遠無法從輪迴的狀態中解脫。 痛苦的河流極難渡過，看看自己和他人互相折磨的樣子。 獲得了具備閒暇和圓滿的人身，如果沒有把握解脫之道，虛度此生，對我來說，還有什麼比這更大的欺騙呢？ 還能忍受未來無數的痛苦嗎？ 因此，在這個獲得珍貴船隻的時刻，創造通往增上生和決定勝的良好道路，為了神聖的佛法而努力。 這樣就能夠渡過難以逾越的存在之海。 那些從存在中獲得寂靜結果的人們，依賴天人和人類的宗教，據說逐漸獲得解脫的菩提。 因此，首先要依賴增上生的佛法。 那就是要有羞恥心和慚愧心，依靠這兩者來成就功德。 十善業和四無色定，以及謹慎的福德分，這些行為能夠獲得天人和人類的更高果位，因此，要學習所有的善行。 像這樣，對待自己的朋友、親戚，家人、鄰居以及其他的眾生，要以慈愛的心和關愛的眼神看待。 勸勉他們行善，阻止他們作惡。 供養三寶，佈施給窮人，侍奉長輩，尊敬父母，對待路上的偶遇者和病人，以及無依無靠的人們，要給予廣大的幫助。 在適當的時候佈施給受苦的人們，供養聖者，種下佈施的種子。 修建道路的台階和橋樑，建造客棧和良好的水壩，提供食物和飲料，盡力提供幫助。 在危險的道路上接送，給予無畏的佈施，對於鳥類、野獸、魚類和所有的眾生，設立山林禁獵區和水域保護區，成為他們的保護者、朋友和親人，提供住所等庇護的佈施。 對於佛塔、寺廟、佛像等等，行禮和繞塔，以信心合掌。 以喜悅的眼神注視，以恭敬的心供養，修復舊的，修補破損的。 無論內外，都要保持善良的心，以真誠悅耳的言語勸勉他人行善。 捨棄憤怒、爭鬥和粗暴的言語，盡力與他人的心意相符。 對於不悅耳的言語，不要以粗暴的言語回應。 永遠保持寬容，減少貪婪，不要對他人
English
Therefore, one will never be liberated from the state of samsara. The river of suffering is extremely difficult to cross, look at how self and others torment each other. Having obtained a body endowed with leisure and endowments, if one does not seize the path of liberation and wastes this life, what greater deception is there for me than this? Can one endure hundreds of future sufferings? Therefore, at this time of obtaining a precious boat, create a good path to higher realms and definite goodness, and strive for the sake of the sacred Dharma. In this way, one will be able to cross the insurmountable ocean of existence. Those who obtain the peaceful result from existence, relying on the religions of gods and humans, are said to gradually attain the Bodhi of liberation. Therefore, first rely on the Dharma of higher realms. That is, to have a sense of shame and embarrassment, relying on these two to accomplish merits. The ten virtuous actions and the four formless concentrations, as well as the mindful shares of merit, these actions can obtain the higher fruits of gods and humans, therefore, one should learn all virtuous actions. In this way, treat one's friends, relatives, family members, neighbors, and other beings, look at them with a loving heart and caring eyes. Encourage them to do good, and prevent them from doing evil. Offerings to the Three Jewels, giving to the poor, serving the elders, respecting parents, treating those who are encountered on the road and the sick, and those who are helpless, give them great help. Give to the suffering at the appropriate time, offer to the holy ones, and plant the seeds of generosity. Build steps and bridges on the road, build inns and good dams, provide food and drink, and do whatever helps. Pick up and drop off on dangerous roads, give the gift of fearlessness, for birds, beasts, fish and all beings, set up mountain forest reserves and water protection areas, become their protectors, friends and relatives, provide shelter and other gifts of refuge. For stupas, temples, Buddha statues, etc., prostrate and circumambulate, join palms with faith. Look with joyful eyes, offer with reverence, repair the old, and mend the broken. Whether inside or outside, always maintain a kind heart, and encourage others to do good with sincere and pleasant words. Abandon anger, fighting and harsh words, and try to be in accordance with the minds of others. Do not respond to unpleasant words with harsh words. Always be tolerant, reduce greed, and do not be
Tibetan
ནོད་ཅི་འགྲུབ་ཕན་གདགས་ཤིང༌། །གཡོ་དང་ཟོལ་མེད་རང་སེམས་རྣམ་དག་བྱ། །བཟང་པོའི་དྲིན་རྣམས་བརྗེད་པ་མེད་པ་དང༌། །ཕྱི་ཐག་རྒྱུན་རིང་འགྲོགས་གཞུང་བསྟེན་བྱ་ཞིང༌། །བྱ་བ་ཀུན་ལ་རང་བཞིན་བརྟག་པ་དང༌། །མཐོ་དམན་གང་ལའང་རེ་བ་བསྐྱུང་བར་བྱ། །འབྱོར་བའི་དུས་སུ་དྲེགས་པར་མི་བྱ་ལ། །གཞན་སེམས་མི་དཀྲུགས་ཕྲག་དོག་ཟུག་རྔུ་ སྤང༌། །འགྲན་སེམས་མི་བྱ་ཆགས་སྡང་འཐབ་རྩོད་དོར། །ཁྱད་དུ་མི་བསད་ཞི་དེས་ལྡན་པར་བྱ། །དབུལ་ཞིང་རྒུད་ཚེ་ཧ་ཅང་མི་ཞུམ་ཞིང༌། །སྔོན་གྱི་ལས་བརྟག་གཞན་ལ་འཁང་མི་བྱ། །སྡིག་ལ་མི་འཇུག་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་བསྟེན། །རང་ཚུགས་ཐུབ་པས་དགེ་ཞིང་བརྟེན་པར་བྱ། །ཆོས་ལྡན་བདེ་ན་གཞན་དུ་མི་འཁྱམ་ ཤིང༌། །གང་འདུག་གནས་ལ་རང་བཞིན་བརྟན་པར་བྱ། །ཆོས་མི་སྡུག་ན་ཡུལ་གཞན་སྤོ་བྱས་པས། །སྔར་བས་ཇེ་བདེར་འགྱུར་པ་ཆོས་ཉིད་ལགས། །མདོར་ན་གང་སྣང་བདེ་སྡུག་མཐོ་དམན་ཀུན། །ལས་སུ་ཤེས་ནས་ངན་པ་སྤང་བ་ དང༌། །བཟང་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་ངང་རྒྱུད་དགེ་བར་བྱ། །འདི་དང་ཕྱི་མར་ལེགས་པ་བསྒྲུབ་པ་ལགས། །རང་གི་སྡུག་བསྔལ་གཞན་ལ་མི་སྤོ་ཞིང༌། །དང་ལེན་བཟོད་པས་བསྲན་པར་བྱ་བ་དང༌། །ཐོག་ཏུ་གང་བབས་རང་གི་ལས་ཤེས་པས། །དགག་སྒྲུབ་བཏང་ལ་ལེགས་ཉེས་ཤེས་པར་བྱ། །གཞན་གྱི་ཚིག་ལ་བདེན་རྫུན་བརྟག་བྱ་ཞིང༌། །ཁ་ཏར་ཤེས་པས་བླང་དོར་དྲན་བྱ་ཡིས། །ཁྲོ་བར་མི་བྱ་སླར་ལ་ཁོང་ཡངས་བསྐྱེད། །བཟོད་བྱ་དེས་པས་རང་རྒྱུད་དུལ་བར་བྱ། །དེ་དག་ལ་སོགས་ལེགས་པའི་དངོས་རྣམས་ལ། །ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་ཕལ་ཆེར་དོན་མཐུན་པས། ། སྔོན་གྱི་ཆོས་རྒྱལ་དམ་པ་དེ་དག་དང༌། །སྐྱེ་བོ་མཛངས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་ བྱ། །འདི་ནི་རང་གཞན་ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་མཆོག །ཕན་པའི་གདམས་ངག་བདུད་རྩི་ཡིན་གྱིས་ཉོན། །འཇིག་རྟེན་དགེ་བ་ཅན་རྣམས་ཐར་པ་ཡི། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་འཛེགས་པའི་ཐེམ་སྐས་མང༌། །དེ་ལྟར་ལྷ་མིའི་ཆོས་ལུགས་ལེགས་རྟོགས་ ནས། །སྲིད་པའི་གྲོང་ལས་རབ་ཏུ་འདའ་བའི་ཕྱིར། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཆོག་ཏུ་ཞིར་འགྲོ་བ། །ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་འབད་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་རྩ་བ་ས་བོན་སྙིང་རྗེའི་བདག །སྲིད་པ་ན་ཡང་བདེ་བའི་འབྲས་མང་ཞིང༌། །མཐར་ཐུག་གཞལ་མེད་ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་གཏེར། །གཞན་དོན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་དཔག་མེད་དེ། །རྒྱལ་བས་བསྔགས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་བསྟོད། །ཆོས་དབྱིངས་ཇི་བཞིན་ནམ་མཁའི་ད
Chinese
何事能成助益施，无有欺诳自心清净行。 良善恩德永不忘，长久交往依正道。 诸事皆需察其性，无论高低莫期盼。 富有时节莫骄矜，勿扰他心舍嫉妒。 莫生竞争舍贪嗔，不伤贤良具寂静。 贫困衰败莫颓丧，反观前业莫责人。 不入罪恶依惭愧，自立自强恒行善。 具法安乐莫他迁，安住何处性坚稳。 若觉佛法不悦意，迁居异地反更适，此乃自然之规律。 总而言之，无论显现何种境况，是苦是乐，是高是低， 皆知是业，从而舍弃恶业， 行持善业，令自相续善良。 此乃今生来世皆能成办善事之方便。 不将己苦转嫁于人，以忍耐接受而安忍。 无论遭遇何事，皆知是己之业， 从而知晓应舍应取，应放应行，何为善恶。 应辨他人语之真伪，以善言教诫忆取舍， 莫生嗔怒，反生宽容之心。 以忍辱调伏自相续。 如是等等善妙之事， 多与佛法世间法相符， 追随往昔圣法王， 贤哲之士之后尘。 此乃自他长远之大利益，是甘露般的教言，谛听奉行。 世间具善德者，乃是登上解脱 胜妙之城的阶梯。 如是善解人天之正法后， 为能彻底超脱轮回之城， 趋入寂灭涅槃之胜境， 当精勤修持解脱菩提道。 菩提之根本，种子乃是大悲心， 纵然处于轮回中，亦能获得众多安乐果， 最终成就无量功德如意宝藏， 生起为利他而圆满之菩提心。 此乃无量功德之聚， 为诸佛所赞叹，为三界所称颂， 如法界般，如虚空般，
English
Whatever can be accomplished, bestow benefit and aid, Let your own mind be pure, without deceit or pretense. Never forget the kindness of the virtuous, Rely on the teachings of long-term companions. Examine the nature of all actions, Reduce expectations from high or low. Do not be arrogant in times of prosperity, Do not disturb others' minds, abandon the thorn of jealousy. Do not be competitive, abandon attachment, hatred, strife, and contention, Do not kill the distinguished, be endowed with peace. When poor and declining, do not be too discouraged, Examine past actions, do not blame others. Do not engage in sin, rely on shame and modesty, By being self-sufficient, be virtuous and steadfast. If content and happy with the Dharma, do not wander elsewhere, Be naturally stable in the place where you are. If the Dharma is not pleasing, moving to another place, It is natural to become more comfortable than before. In short, whatever appears, be it happiness, suffering, high or low, Knowing it as karma, abandon the bad, Accomplish the good, and make your mind virtuous. This is how to accomplish good in this life and the next. Do not transfer your own suffering to others, Endure with acceptance and patience. Whatever befalls you, know it as your own karma, Thus, know what to accept, reject, let go, and what is good or bad. Examine the truth and falsehood of others' words, By knowing advice, remember what to accept and reject. Do not be angry, instead cultivate tolerance, By being patient, tame your own mind. These and other virtuous things, Mostly agree with Dharma and worldly affairs, Follow the past holy Dharma kings, And the wise people. This is the supreme benefit for oneself and others in the long run, Listen to this nectar-like advice. Those with virtue in the world are the stairs to ascend to the supreme city of liberation. Thus, having well understood the Dharma of gods and humans, In order to completely transcend the city of existence, To go to the supreme peace of Nirvana, Strive to practice liberation and enlightenment. The root of enlightenment, the seed is the essence of compassion, Even in existence, there are many fruits of happiness, The ultimate, immeasurable qualities, a wish-fulfilling treasure, Generate the mind of enlightenment to perfect the benefit of others. This is an immeasurable accumulation of merit, Praised by the Buddhas and praised by the three realms, Like the Dharmadhatu, like the sky,