Tibetan
ཁོར་ལོས་གནས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ད་ལྟའི་ས་སྟེང་འགྲོ་བ་ཕལ་ཆེར་ཡང༌། །བདེན་པར་ཞེན་ནས་ནོར་དང་རྫས་ལ་སྲེད། །འདོད་པས་གདུངས་ཏེ་གསོག་བྲུན་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །རྟག་ཏུ་སྡོད་སྙམ་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་འཚེ། །ཆགས་སྡང་འཐབ་རྩོད་ཕྱོགས་རིས་བྱེད་ན་ཡང༌། །དུས་ཀྱིས་རྙིངས་པའི་ཤིང་ཏོག་བྲུལ་བ་བཞིན། །སྔ་ཕྱིར་ཟད་ནས་རྟག་པ་འགའ་མེད་ དེ། །ལོ་བརྒྱའི་ནང་དུ་གཅིག་ཀྱང་ལུས་མི་འགྱུར། །ཚལ་རྣམས་མེ་ཏོག་ཤིང་ལོ་འབོ་བ་བཞིན། །སྭོ་དང་སྐྲ་སེན་ཤ་རུས་སོ་སོར་འབྲལ། །ཚོལ་སྐྱོང་འདོད་པ་དུ་མས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཚུལ་འདིས་ས་སྟེང་འགྲོ་བ་ཕལ་ཆེར་བསླུས། །དེ་ལྟར་མི་རྟག་གཡོ་བར་མ་ཤེས་པར། །ཕ་མ་མཛའ་བཤེས་གཉེན་དང་ནོར་གྱི་ཕྱིར། །ཀུན་དང་རྩོད་ཅིང་མི་དགེའི་སྡིག་རྣམས་བསགས། །སྡིག་དེ་བདག་ཉིད་གཅིག་པུས་མྱོང་བ་ལས། །དེ་དག་སྐལ་ནོད་འགྱུར་བ་འགའ་ཡང་མེད། །རྣམ་སྨིན་ཕྱི་ཕྱིར་འབྲང་བའི་ཁུར་ཐོགས་ནས། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུར་ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་ན། །སྡིག་པས་བསགས་པའི་ནོར་རྣམས་གཞན་གྱིས་སྤྱོད། །སེར་སྣས་ཡིད་ལ་འཕྲེང་ཡང་བྱ་ཐབས་མེད། །གྲོ་ཟན་གཅིག་ཀྱང་ཁྱེར་བའི་དབང་མེད་ཅིང༌། །ཤུལ་རིང་བགྲོད་ལ་འགྲོགས་པའི་ཟླ་མི་རྙེད། །ཆོས་མེད་མི་རྣམས་དེ་དུས་འཇིགས་པས་འདར། ། བར་དོའི་འཕྲང་ལ་གཅིག་པུར་འགྲོ་བ་ན། །འཁོར་འདབས་ནང་མི་གཅིག་ཀྱང་ཁྲིད་དབང་མེད། །ནོར་རྫས་ཏིལ་འབྲུ་གཅིག་ཀྱང་ཁྱེར་དབང་མེད། །ཁ་དྲག་དཔུང་པ་གཅིག་ཀྱང་འཚོང་དབང་མེད། །རང་དབང་གྲོས་མཐུན་གཅིག་ཀྱང་བྱ་དབང་མེད། །བཟོ་རིག་ཡོན་ཏན་གཅིག་ཀྱང་བསྐྱང་དབང་མེད། །བདེ་དལ་ཅུང་ཟད་གཅིག་ཀྱང་རང་དབང་མེད། །འཁྲུལ་སྣང་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་གསལ་བར་འགྱུར། །ཀྱེ་མ་དད་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ད་ལྟའི་འདི་བཞིན་གཏན་དུ་མི་འོང་བས། །གནམ་ས་འགྲེ་ལྡོག་རང་སྣང་བསྐལ་པ་འཁྲུག །དེ་དུས་སྟོངས་པའི་དམ་ཆོས་བྱེད་རེ་རན། །རན་པ་བས་ཀྱང་ཕྱིས་པར་གྱུར་པ་ཙམ། །ད་ལྟར་ཉིད་ནས་བརྩོན་པས་འབད་འཚལ་ལོ། །ལྷན་ཅིག་འདུས་པའི་ལུས་ཀྱང་སོ་སོར་འབྲལ། །མཛའ་བཤེས་གཉེན་འདུན་སྲེད་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཐམས་ཅད་བོར་ཏེ་གཅིག་པུར་འགྲོ་དུས་ན། །སུ་ཉེ་སུ་མཛའ་ཇི་སྙེད་ཡོད་གྱུར་ཀྱང༌། །བདག་གི་ཕྱི་བཞིན་འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །གཉེན་བཤེས་བུ་སྨད་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་ བྱེད། །ཚེ་འདིར་བསགས་པའི་ནོར་རྫས་ཅི་ཡོད་ཀྱང༌། །བཞག་ནས་འགྲོ་དུས་ཕན་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །དེ་བས་ད་ལྟ་སྦྱིན་པའི་གཏེར་དུ་སྦོས།
Chinese
沒有任何事物是恆常不變的。現在世上的大多數眾生，都執著於真實，貪戀財物。被慾望所煎熬，積累各種財物。總想永遠住下去，互相傷害。即使有貪戀、憎恨、爭鬥、偏袒，也像被時間腐蝕的果實一樣脫落。先後耗盡，沒有任何恆常的事物。在那一百年裡，沒有一個身體是不會變化的。就像花園裡的花朵、樹葉凋零一樣。唾液、頭髮、指甲、血肉、骨骼都會一一分離。追求供養的諸多慾望又有什麼用呢？這種現象欺騙了世上的大多數眾生。因為不了解無常變動的本性。為了父母、朋友、親戚和財物。與所有人爭鬥，積累不善的罪業。這些罪業只能由自己獨自承受。沒有人能分擔。背負著果報接踵而至的重擔。當自己獨自前往來世時，用罪惡積累的財物卻被他人享用。即使心中充滿吝嗇，也無可奈何。連一塊糌粑也無法帶走，在漫長的道路上找不到同伴。沒有佛法的人們，那時會因恐懼而顫抖。在獨自前往中陰的險道時，沒有權力帶走任何眷屬或家人。沒有權力帶走哪怕一粒芝麻大小的財物。沒有權力出售哪怕一隻強壯的臂膀。沒有權力進行任何自由的商議。沒有權力施展任何工藝技能。沒有任何片刻的安寧是自由的。迷惑的業力之鏡將會顯現。唉呀！所有具有信心的信徒們。因為現在這樣的情況不會永遠持續下去。天地顛倒，自顯的劫難爆發。那時才想修行空性的正法，已經太遲了。比太遲還要遲。現在就應該精進努力。即使是共同聚集的身體也會分離。貪戀朋友、親戚又有什麼用呢？當捨棄一切獨自前往時，無論誰親近、誰友善，有多少人，也沒有一個會跟隨我。親戚、朋友、妻兒又能做什麼呢？無論今生積累了多少財物。捨棄一切離去時，沒有任何益處。因此，現在就應該積累佈施的寶藏。
English
There is not a single thing that remains constant. Most beings on this earth now are attached to truth and crave wealth and possessions. Tormented by desire, they accumulate various kinds of wealth. Thinking they will stay forever, they harm each other. Even with attachment, hatred, fighting, and partiality, they fall away like fruits decayed by time. Exhausted one after another, there is nothing permanent. Within those hundred years, not a single body remains unchanged. Like flowers and leaves falling in gardens. Saliva, hair, nails, flesh, and bones separate one by one. What is the use of the many desires for seeking and nurturing? This way, most beings on earth are deceived. Not knowing the impermanent, changing nature. For the sake of parents, friends, relatives, and wealth. They quarrel with everyone and accumulate non-virtuous deeds. These sins are experienced by oneself alone. No one can share them. Bearing the burden of ripening karma following after. When one goes alone to the next life, the wealth accumulated by sin is enjoyed by others. Even if the mind is filled with miserliness, there is nothing to be done. Not even a single piece of tsampa can be taken, and no companion is found on the long road. People without Dharma tremble with fear at that time. When going alone on the perilous path of the bardo, there is no power to take any retinue or family. There is no power to take even a sesame seed's worth of wealth. There is no power to sell even a strong arm. There is no power to make any free consultation. There is no power to practice any craft or skill. Not even a moment of peace is free. The mirror of deluded karma will become clear. Alas! All you faithful gatherings of beings. Because this present situation will not last forever. Heaven and earth turn upside down, and self-appearing eons erupt. At that time, hoping to practice the pure Dharma of emptiness is too late. More than too late. Now, from this very moment, strive with diligence. Even the body that is gathered together will separate. What is the use of craving friends and relatives? When abandoning everything and going alone, no matter who is close, who is friendly, how many there are, not one will follow me. What can relatives, friends, wives, and children do? Whatever wealth is accumulated in this life. When abandoning everything and leaving, there is no benefit. Therefore, now you should accumulate the treasure of generosity.
Tibetan
།རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་འཕྲོག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས། །ནོར་རྫས་སྒྱུ་མ་ཡིན་གྱི་ཞེན་པ་སྐྱུངས། ། གཉེན་བཤེས་འཆིང་བ་ཡིན་གྱི་བརྩེ་གདུང་སྤོངས། །ཚེ་འདི་རྨི་ལམ་ཡིན་གྱི་མི་རྟག་སྒོམས། །གཟུང་འཛིན་འཁོར་བ་ཡིན་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་བོར། །ཐམས་ཅད་འགྱུར་ཡང་ད་དུང་རྟག་ཏུ་རེ། །མཛའ་དང་མི་མཛའི་དོན་ཕྱིར་ཆགས་སྡང་བྱེད། ། འཁྲུལ་སྣང་དངོས་ལ་བློ་སྟོབས་བདེན་ཞེན་འཆའ། །བྱིས་པའི་བྱ་བ་འདི་འདྲས་མངོན་པར་སྐྱོ། །དེ་བས་ད་ལྟ་རང་གི་ཡོ་བྱད་དང༌། །གཉེན་འདུན་ཕྱིར་ཡང་སྡིག་པ་མི་བསགས་ཤིང༌། །དོན་མེད་འཚེ་དང་རྩོད་པ་མི་བྱ་ལ། །ཉེའམ་རིང་ཡང་གཞན་གྱི་སེམས་མི་དཀྲུགས། །ཀུན་ལ་སེམས་སྙོམས་ལས་སུ་རུང་བར་བྱ། ། དེས་ནི་འདི་ཕྱིར་ཕན་བདེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དོ་ཅིག་ཡོད་པས་སང་ཕོད་ཡོད་པ་ལྟར། །ཚེ་འདིར་ཡོད་པས་ཕྱི་མ་ཡོད་པར་འགྱུར། །སང་ཕོད་ལོ་དང་ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་གཉིས། །གང་སྔ་ཡོད་པའང་སུ་ལ་གཏོལ་མེད་པས། ། སང་ཕོད་དོན་ལ་སོ་ནམ་བྱེད་པ་བཞིན། །ཕྱི་མའི་དོན་དུ་དམ་ཆོས་སྤྱད་པར་རིགས། །དེ་རིང་དོ་ནུབ་སང་ཉིན་མི་འཆི་ཞེས། །རེ་ཞིག་བརྟགས་པས་འདུག་པར་རིགས་མ་ཡིན། །གློ་བུར་རྐྱེན་གྱིས་མི་རྟག་གཡོ་བར་འགྱུར། །དེ་བས་དེ་རིང་ཉིད་ནས་བརྩོན་པར་རིགས། །ཚེ་འདི་འབབ་ཆུ་འདྲ་སྟེ་རྟག་པ་མེད། ། ལུས་འདི་གཡར་པོ་འདྲ་སྟེ་ཡིད་བརྟན་མེད། །སྐྱེ་ཤི་འཁོར་ལོ་འདྲ་སྟེ་ཕ་མཐའ་མེད། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་འདྲ་སྟེ་སྙིང་པོ་མེད། །རང་གཞན་དར་རྒུད་རྨི་ལམ་སྣང་བ་འདྲ། །རྟག་ཏུ་ཡིད་བརྟན་མེད་དོ་དམ་ཆོས་སྒྲུབས། །ཚེ་འདིའི་འཁྲུལ་སྣང་བྱིས་པའི་རྩེད་མོ་འདྲ། །བསླུ་ཞིང་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་ཐར་ལམ་སྒྲུབས། །ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་པར་སྣང་འཇའ་ཚོན་འདྲ། །གང་ལའང་ཡིད་བརྟན་མེད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབས། །གཟུང་འཛིན་ཉོན་མོངས་སྤྲིན་ཚོགས་འཁྲིགས་པ་འདྲ། །གློ་བུར་བག་ཆགས་ཡིན་གྱིས་སྒྲིབ་པ་སྦྱོངས། །འདུས་བྱས་མི་རྟག་བར་སྣང་གློག་དང་འདྲ། །སྐད་ཅིག་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་གཏན་སྲིད་ཟུངས། །འགྲོ་བ་གཡོ་བ་དུས་ཀྱི་ཤིང་འདབ་བཞིན། །སྐྱེས་ཀྱང་འཆི་བ་ཡིན་ནོ་ཆོས་ལ་འབད། །རང་བཞིན་འགྱུར་བ་ཚོགས་ཁང་སྐྱེ་བོ་ བཞིན། །འདུས་ཀྱང་འབྲལ་བ་ཡིན་ནོ་གདུང་སེམས་སྤོངས། །རྟག་ཏུ་མི་གནས་རྫིང་བུའི་འབབ་ཆུ་འདྲ། །བསགས་ཀྱང་འཛད་པ་ཡིན་ནོ་དངོས་ཞེན་སྤོངས། ། ཐམས་ཅད་དར་ཏེ་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པ་བཞིན། །དར་ཡང་རྒུད་པ་ཡིན་ནོ་རློམ་སེམས་སྤོངས། །ད་རེས་ཐར་ལམ་བྱང་ཆུབ་མ་བསྒྲུ
Chinese
追随并且宣说不可剥夺。财物是幻象，舍弃贪恋。 亲友是束缚，舍弃爱恋。此生是梦境，修习无常。能取所取是轮回，抛在身后。一切都在变化，却仍然期待永恒。为了朋友和非朋友而产生贪嗔。将错觉的事物执着为真实。像这样的孩童行为实在可悲。因此现在不要为了自己的财物，甚至为了亲友而造作罪业，不要无意义地伤害和争斗，无论亲疏都不要扰乱他人的心。对一切众生心怀平等，做力所能及之事。 这样就能成就今生来世的利益安乐。因为当下存在，所以好像明天也会存在一样。因为今生存在，所以来世也会存在。明天、年份和来世这两者，哪个先到来谁也无法预料。就像为了明天的生计而耕作一样，为了来世的利益应该修持正法。今天、今晚、明天不会死，不要这样侥幸地认为。因为突发事件，无常会发生变动。因此从今天起就应该努力。此生如流水般无常，此身如借用之物般不可靠，生死如轮转般无始无终，诸法如幻象般毫无实质。自身和他人兴盛衰败如梦境般虚幻。永远不可靠，所以要修持正法。此生的错觉如孩童的游戏般虚假，是欺骗和变化的，所以要修持解脱之道。一切都如彩虹般显现而无实，对任何事物都不可靠，所以要修持菩提。能取所取和烦恼如浓密的云层般，是突发的习气，所以要清净障碍。有为法无常如天空中的闪电般，是瞬间变化的，所以要把握永恒。众生漂泊如季节的树叶般，即使出生也终将死亡，所以要努力修法。自性变化如集会场所的人群般，即使聚集也终将离散，所以要舍弃执念。永远不会停留如池塘的流水般，即使积累也终将耗尽，所以要舍弃对财物的贪恋。 一切都如鲜花盛开般繁荣，即使繁荣也终将衰败，所以要舍弃傲慢。现在不修持解脱之道和菩提
English
Follow and proclaim what cannot be taken away. Material possessions are illusions, abandon attachment. Relatives and friends are bonds, abandon affection. This life is a dream, meditate on impermanence. Grasping and the grasped are samsara, cast them behind. Everything changes, yet still expect permanence. For the sake of friends and non-friends, create attachment and aversion. Clinging to illusory things as if they were real. Such childish behavior is truly pitiable. Therefore, now do not accumulate sins for the sake of your own possessions, or even for relatives and friends, do not engage in meaningless harm and disputes, and do not disturb the minds of others, whether near or far. Maintain equanimity towards all beings, and do what is possible. By doing so, you will achieve benefit and happiness in this life and the next. Because the present exists, it seems as if tomorrow will also exist. Because this life exists, the next life will also exist. Tomorrow, the year, and the next life, no one can predict which will come first. Just as one cultivates for tomorrow's livelihood, one should practice the Dharma for the benefit of the next life. Do not be complacent, thinking that you will not die today, tonight, or tomorrow. Because of sudden events, impermanence will change. Therefore, one should strive from this very day. This life is like flowing water, impermanent. This body is like a borrowed object, unreliable. Birth and death are like a wheel, without beginning or end. All phenomena are like illusions, without essence. One's own and others' prosperity and decline are like dreamlike appearances. Always unreliable, so practice the Dharma. The illusions of this life are like children's games, deceptive and changing, so practice the path of liberation. Everything appears without reality, like a rainbow. Nothing is reliable, so practice enlightenment. Grasping and the grasped, and afflictions, are like dense clouds, sudden habitual tendencies, so purify obscurations. Conditioned phenomena are impermanent, like lightning in the sky, changing in an instant, so hold onto the eternal. Sentient beings wander like leaves on a tree in the seasons, even if born, they will eventually die, so strive in the Dharma. The changing nature is like a gathering of people in an assembly hall, even if gathered, they will eventually disperse, so abandon attachment. Never staying, like flowing water in a pond, even if accumulated, it will eventually be exhausted, so abandon attachment to things. Everything flourishes like flowers blooming, even if flourishing, it will eventually decline, so abandon arrogance. Now, without practicing the path of liberation and enlightenment