Tibetan
བྱིངས་ཀུན་ཁྱབ། །མཐའ་ཡས་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་ཚོགས་དང་ལྡན། །གང་གིས་ཐར་པའི་མཆོག་ལ་རབ་དམིགས་ཏེ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར་ཞེས་སྨོན་པ་དང༌། །འཇུག་པའི་རང་བཞིན་མངོན་པར་སྒྲུབ་བྱེད་ན། །དགེ་བ་དེ་འདྲ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མེད། །བྱང་ཆུབ་སྨོན་པ་ཡོངས་བཟུང་དག་པར་སྤེལ། །ཚད་མེད་བཞི་ལ་བསླབ་པར་སྟོན་པས་གསུངས། །སྡུག་བསྔལ་མང་ལྡན་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཐོག་མཐའ་མེད་ནས་འཁོར་བ་འདིར་འཁྱམས་ཏེ། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་ལ་རབ་བརྩེ་བས། །བྱམས་པའི་ས་གཞིར་སྙིང་རྗེའི་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །དགའ་བའི་ལྗོན་ཚོགས་བཏང་སྙོམས་མཚོ་བསིལ་གྱི། །མ་ལུས་འགྲོ་ལ་ཞི་བདེའི་སེམས་མཆོག་སྦྱང༌། །འཇུག་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་བཟུང་དག་པ་སྤེལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་རིམ་པས་བསླབ་པར་བྱ། །ཕྱིན་དྲུག་རང་བཞིན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལས། །གོ་ཆའི་སྒྲུབ་པས་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་སྤྱད། །སྤྱད་པ་པོ་དང་སྤྱད་བྱའི་དངོས་པོ་དང༌། །ཡུལ་རྣམས་མི་དམིགས་འཁོར་གསུམ་དག་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་དགེ་བ་ཐར་བའི་མཆོག་ཏུ་བསྔོ། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དམ་པ་ཡིན། ། རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ངོ་བོ་འཁོར་གྱི་ཚུལ། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཐབས་སྟོབས་སྨོན་ལམ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རེ་རེ་བཞིན། །བཅུ་བཅུ་རྗེས་འགྲོ་བརྒྱ་ཕྲག་དམ་པ་ནི། ། ཁྱད་པར་ཅན་དང་ཁྱད་པར་མེད་ཚུལ་གྱི། །ས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་སྒོམ་པ་ཡི་ལམ་བཞི་རུ། །དྲན་དང་སྤོང་བཞི་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི། །དབང་པོ་སྟོབས་ལྔ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །འགས་ལམ་བརྒྱད་དེ་མཉམ་རྗེས་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སུམ་ཅུ་བདུན་བསྒོམ་བྱ། །གཟུངས་དང་ཏིང་འཛིན་ཉི་མ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང༌། །སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་འོད་ཟེར་སྟོང་འཕྲོ་བས། །རིག་པའི་མཁའ་དབྱིངས་དམ་པས་རབ་བརྒྱན་ཅིང༌། །ཞི་བའི་རྣམ་གྲོལ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཡིན། །གོང་ནས་གོང་དུ་ས་རྣམས་རབ་འཕར་ཞིང༌། །སྒྲིབ་པའི་མུན་བྲལ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་སྦྱོར། །ཏིང་འཛིན་ཡོན་ཏན་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཆོས། །རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ལགས། །མཐར་གྱིས་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཆོས་སྐུའི་མཁར། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །ཀུན་ཏུ་འོད་ཟེར་འགྱེད་པའི་ས་ཐོབ་ནས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་རྣམས་ཀྱིས། ། ནམ་གྱི་
Chinese
周遍一切。具备无边功德无量之聚。谁能彻底专注于解脱之胜境，发愿说成为圆满正等觉佛陀，并且显现证成趣入之自性，那样的善行在三界中是没有的。完全受持清净增上菩提心愿，教导修学四无量心。众多痛苦所困之有情众生，从无始以来在此轮回中漂泊，恒常遭受痛苦，对此深切怜悯，于慈爱的土地上遍布悲心的鲜花。以喜悦的树林和舍弃的清凉之海，调伏一切众生的寂静殊胜之心。完全受持趣入之自性，清净增上。次第修学诸度。从六度之自性三十六法中，以盔甲般的精进，如幻如化般行持。行持者、所行持之事物，以及对境，皆不作意，以三轮体空的清净，将菩提之善根回向于解脱之胜境。这是诸佛子之殊胜行持。」「十种自在本体轮之相，布施、持戒、忍辱与精进，禅定、智慧、方便、力量与愿，以及智慧度，每一种度，各有十种随行，此乃百种殊胜。」「以有差别与无差别之方式，于一切地皆应圆满修证。于资粮道、加行道、见道、修道四道中，四念住、四正断、四神足，五根五力、七菩提分，八圣道分，此乃具有俱生与后得之行境。应修持三十七菩提分法。总持与三摩地如日般广大，以佛眼与神通放射千道光芒，以智慧之天空严饰，乃是寂静解脱之坚固。由上而上，诸地增上，远离遮障之黑暗，结合于智慧之界。三摩地功德，无量广大之法，乃是如海中微尘般跟随。最终清净，具足二利之法身宫殿，以圆满受用与化身严饰，获得普照光芒之地，自他二利自然成办。因此，为求菩提之士，」「如虚空
English
Universally pervasive. Possessing limitless qualities and immeasurable collections. Whoever thoroughly focuses on the supreme state of liberation, aspiring to become a fully enlightened Buddha, and manifestly accomplishes the nature of entering, such virtue is unmatched in the three realms. Completely uphold and purely propagate the aspiration for enlightenment. The Teacher taught to train in the four immeasurables. Sentient beings in existence, burdened with much suffering, wandering in this cycle of existence from beginningless time, constantly afflicted by suffering, with great compassion, spread the flowers of loving-kindness on the ground of love. With groves of joy and the cool ocean of equanimity, tame the supreme mind of peace for all beings without exception. Completely uphold the nature of entering, purely propagate. Gradually train in the perfections. From the thirty-six aspects of the nature of the six perfections, practice like an illusion with armor-like diligence. Without fixating on the practitioner, the object of practice, and the objects, with the purity of the three spheres, dedicate the virtue of enlightenment to the supreme state of liberation. This is the noble conduct of the Bodhisattvas. "The nature of the ten powers, the form of the wheel: generosity, ethics, patience, and diligence, meditation, wisdom, skillful means, strength, aspiration, and wisdom, each of the ten perfections, each followed by ten, are the hundred noble ones." "In ways that are distinct and indistinct, all the grounds should be completely accomplished. In the four paths of accumulation, application, seeing, and meditation, the four mindfulnesses, the four correct abandonments, the four legs of miraculous power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, these are the objects of experience of both simultaneous and subsequent. The thirty-seven factors of enlightenment should be meditated upon. Retention and samadhi are as vast as the sun, radiating thousands of rays with the Buddha's eye and clairvoyance, adorned with the noble expanse of wisdom, it is the steadfastness of peaceful liberation. From higher to higher, the grounds increase, separating from the darkness of obscurations, uniting with the realm of wisdom. The qualities of samadhi, the immeasurable and vast Dharma, are like following the dust of the ocean. Ultimately purified, the palace of the Dharmakaya, possessing two benefits, adorned with perfect enjoyment and emanation, having attained the ground of radiating light everywhere, the two benefits of self and others are naturally accomplished. Therefore, for those who strive for the sake of enlightenment," "Like the sky.
Tibetan
ཆ་སྟོད་ཉིད་དང་ཆ་སྨད་དང༌། །སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་གུང་རྣམས་རྟག་བརྩོན་པས། ། བསམ་གཏན་དང་ནི་འདོན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ། །མཚན་མོའི་ཐུན་སྨད་གཉིད་ཀྱིས་སྙོམས་པ་ནའང༌། །སྡིག་ཟད་ཉོན་མོངས་མེད་ཡིད་ཅན་གྱིས་ཉལ། ། ལྡང་ཚེ་རྨི་ལམ་སྡིག་པ་བཤགས་བྱ་ཞིང༌། །དགེ་བར་མཐོང་ན་ཡི་རང་བསྔོ་བ་ བྱ། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མི་རྟག་འཆི་དང་སྐྱེ། །དགེ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དྲན་བྱ་ཞིང༌། །སྤྱོད་ཡུལ་དག་པའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྦྱང་དང༌། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རྟོག་བརྒྱད་དྲན་བྱ། །ཟས་ཀྱི་ཚེ་ནའང་མི་གཙང་འགྱུར་བ་དང༌། །སྲིན་བུའི་གྲོང་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྗེས་དྲན་པས། །རན་པར་ཟ་ཞིང་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་དད་པས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ། །སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཀྱིས་འདའ་བར་བྱ། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རང་རྒྱུད་འབའ་ཞིག་འདུལ། །སེམས་བསྐྱེད་ཀུན་ཏུ་གཞན་ཕན་འབའ་ཞིག་གིས། །སེམས་ཅན་མཐོང་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་གཙང་གིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཅན་ཞེས་གུས་པ་བསྐྱེད། །སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་བསོད་ནམས་ཞིང་རྣམས་ལ། །རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ལྗོན་ཤིང་དྲན་པར་བྱ། །མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་བླ་མའི་གནས་དག་ལ། །རྒྱལ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་དངོས་སུ་བལྟ་བྱ་ཞིང༌། །ཆོས་མཛད་རྣམས་ལ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་དུ། །གུས་པ་བསྐྱེད་ལ་དག་སྣང་མོས་གུས་ བྱ། །གཞན་སྐྱོན་མཐོང་ན་རང་སྣང་འཁྲུལ་བར་བསམ། །ཡོན་ཏན་མཐོང་ན་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྒོམ། །རང་སྐྱོན་ངན་པ་མཚང་དང་ཡུལ་ནས་འདོན། །ཡོན་ཏན་སྤེལ་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་དཔེ་མེད་བརྩམ། །དམ་པར་བསྟེན་ཞིང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང༌། །དབེན་པར་གནས་ཤིང་སྦྱངས་པའི་ཡི་དམ་བླང༌། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པས་རང་གི་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང༌། །ཅི་བྱེད་དམ་པའི་ཆོས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ། །སེམས་ཉིད་དབྱིངས་ལ་ལྟ་བའི་རྫོང་བཅའ་ཞིང༌། །གནས་ལུགས་ངང་ལ་མི་རྟོག་མཉམ་པར་བཞག །ཕྱི་ནང་ཆོས་ལ་སྒྱུ་མར་སྤྱད་བྱ་ཞིང༌། །འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་བྱ། །འདི་ལྟར་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་མིག་ཡོར་སྤྲུལ་པ་འདྲ། །དྲི་ཟའི་གྲོང་བཞིན་སྣང་དུས་རང་བཞིན་མེད། །གཟུང་དང་གཟུང་ཡུལ་མེད་པ་གསལ་སྣང་ཙམ། །འཛིན་པའི་སེམས་ཀྱང་གཞི་རྩ་རྟེན་མེད་དེ། །ངོ་བོ་དངོས་མེད་ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་བྲལ། །མཁའ་བཞིན་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ། །དོན་དམ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ལགས། །
Chinese
上半部分和下半部分，早晨、下午、中午，时常精进。 禅定和念诵，努力修行。夜晚的后半夜，即使被睡眠征服，也要以罪恶消尽、烦恼尽除的意念安睡。 醒来时，忏悔梦中的罪恶，见到善事则随喜回向。 要做。所有时间都要忆念无常、死亡和出生。忆念善事和三宝，修习清净的行境，忆念伟大人物的八种觉悟。进食的时候，也要想到不净的转变，希望利益虫类的居所，忆念佛法僧三宝，适量食用，广发愿。日夜都要以信心努力修行，一切行为都要以佛法度过。所有时间都要调伏自己的相续，一切发心都要以利益他人为主。见到众生，以清净的慈爱之心，恭敬地称他们为具有菩提心的人。对于佛像、佛塔等福田，要忆念胜者的菩提树。对于堪布、阿阇黎、上师的处所，要视为胜者的真实化身。对于行持佛法的人们，要视为圣者的僧团，生起恭敬心，保持清净的显现和虔诚的敬仰。 要做。见到他人的过失，要认为是自己的显现出现了错乱。见到功德，要随喜修习。从根本上揭露自己的恶行和缺点。增长功德，发起无与伦比的精进。亲近圣者，远离罪恶的朋友。住在寂静的地方，接受清净的本尊。通过闻思修来调伏自己的相续，所做的一切都要成为殊胜的佛法。在心性的虚空中建立观修的堡垒，在实相的本性中安住于无分别的平等。内外的一切法都要像幻化一样对待，证悟光明法身的果位。如此，显现为外境的一切法，都如梦幻、魔术、眼花、化现一般。如同乾闼婆城一样，显现时没有自性。能取和所取都不存在，仅仅是清明的显现。执着的念头也没有根基和依靠，本体无实，没有颜色和形状。如同虚空一般清净，没有边际，没有偏袒。是究竟的如来藏的自性。
English
The upper and lower parts, morning, afternoon, and noon, always strive diligently. "Meditate and recite, diligently practice. Even when the latter part of the night is overcome by sleep, sleep with the intention of exhausting sins and eliminating afflictions." "When you wake up, confess the sins in your dreams, and if you see good deeds, rejoice and dedicate them." "Do. At all times, remember impermanence, death, and birth. Remember the good deeds and the Three Jewels, practice pure conduct, and remember the eight realizations of great beings. When eating, also think of the impure transformation, hoping to benefit the abode of insects, remember the Buddha, Dharma, and Sangha, eat moderately, and make extensive prayers. Day and night, strive diligently with faith, and spend all actions with the Dharma. At all times, subdue only your own mind, and in all aspirations, focus solely on benefiting others. When you see sentient beings, with a pure heart of loving-kindness, respectfully call them those who possess the heart of Bodhi. For Buddha images, stupas, and fields of merit, remember the Bodhi tree of the Victorious Ones. For the places of Khenpos, Acharyas, and Lamas, regard them as the actual manifestations of the Victorious Ones. For those who practice the Dharma, regard them as the Sangha of the Noble Ones, generate respect, and maintain pure appearances and devout reverence." "Do. When you see the faults of others, think that your own appearances are confused. When you see virtues, cultivate rejoicing. Expose your own evil deeds and shortcomings from the root. Increase virtues and initiate unparalleled diligence. Rely on the holy ones and abandon sinful friends. Stay in solitary places and receive the purified Yidam. Subdue your own mind through hearing, thinking, and meditating, and make everything you do become the supreme Dharma. Establish a fortress of contemplation in the space of mind, and abide in the nature of reality in non-conceptual equality. Treat all internal and external phenomena as illusions, and realize the fruit of the clear light Dharmakaya. Thus, all phenomena that appear as external objects are like dreams, magic, optical illusions, and apparitions. Like a Gandharva city, they appear but have no inherent nature. There is no grasper or grasped, only clear appearances. The clinging mind also has no foundation or support, its essence is unreal, without color or shape. Like space, it is pure, without limits, and without partiality. It is the nature of the ultimate Tathagatagarbha.
Tibetan
དེ་ལྟར་གཟུང་དང་འཛིན་པ་གཉིས་མེད་པས། །མཁའ་ལྟར་བདག་མེད་སྤྲོས་ཀུན་ཞི་བ་ཉིད། །མ་སྐྱེས་པ་དང་མི་གནས་འགྲོ་འོང་མེད། །བསམ་འདས་བརྗོད་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང༌། །ཟབ་མོ་འཕགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་རིག་ཞི་བ། །བླ་མའི་ལུང་བཞིན་མཉམ་པར་བཞག་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་ཉིན་མཚན་འདའ་བྱས་ན། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་གོང་བགྲོད་དེ། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རབ་བཟང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ། །དྲི་མེད་ཚངས་པའི་རྔ་ཆེན་སྙན་བསྒྲགས་པས། །འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་དགེ་བའི་ལམ་ཞུགས་ཏེ། །ཐར་གླིང་བྱང་ཆུབ་འབྱོར་པ་མཐའ་ཡས་ཤོག །ཚུལ་འདི་ཤེས་བྱའི་ནམ་མཁའ་ཡངས་པ་ལ། །བློ་གྲོས་འོད་སྟོང་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དེས། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་ལེགས་པར་སྦྱར། །དད་ལྡན་ཐར་པ་འདོད་རྣམས་དགའ་བར་མཛོད། །ཐར་པ་ལ་སྐུལ་པའི་རབས་ཞེས་བྱ་བ་མང་དུ་ཐོས་པའི་སྙན་ངག་མཁན་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ། །འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནང༌། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཁང་བཟང་མཆོག་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱིས་འཚེར་བའི་གནས་སུ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ནི་རེ་ཞིག་རྫོགས་སོ། ། དགེའོ། །མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༤༽ ཐར་པ་ལ་སྐུལ་བའི་རབས་ཞེས་བྱ་བ།