English
to encourage. Oṃ(藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ja(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：札) Hūṃ(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Baṃ(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：榜) Ho(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：伙) ḥ(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) to mix and stabilize without duality. Fourth, how the wonderful signs appear is that, as it is said, the mandala of the secret mantra of speech pervades all directions of the six realms with the great sound of the mantra. By this, the minds of all sentient beings are matured, hence it is very famous. Liberated, hence universally famous. Also, the sound of the secret mantra of body, speech, and mind, and the rays emanating from the sound, and the great light radiating everywhere, should also be known. Second, there are two mantras for empowerment. How it is said is that from the mantra of generation, the Bhagavan Mind-Maker Father Vajra Samantabhadra and the Dharma-Maker Mother Vajra Samantabhadri are absorbed into the non-dual speech mandala. After absorption, Samantabhadra, the great lord of all Tathagatas of the ten directions and four times. The great accomplishment of the nature of the great body, speech, mind, qualities, and activities of all Buddhas, the wisdom and glory that gather all perfections, this secret mantra. The non-dual body, speech, and mind of the father and mother of the teacher, the nature of Vajra, the illusory net of the union of skillful means and wisdom, arises naturally by the blessing. Second, there are three actual mantras. First, washing away impurities, empowering with the five wisdoms: Oṃ(藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ma(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛) Hā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) Śū(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śū，汉语字面意思：殊) Nya(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nya，汉语字面意思：尼呀) Tā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达) Jñā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñā，汉语字面意思：嘉) Na(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳) Vajra(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：班杂) Sva(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭) Bhā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhā，汉语字面意思：帕) Vā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：瓦) Ā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) Tma(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tma，汉语字面意思：德玛) Ko('haṃ)(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ko，汉语字面意思：郭) is the great wisdom of emptiness, the self-nature of Vajra is me. Combine it similarly. Ā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) Da(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达) Rśa(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rśa，汉语字面意思：尔) Śa(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏) Like a mirror. Pra(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：钵) Tya(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tya，汉语字面意思：德呀) Be(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：be，汉语字面意思：贝) Kṣa(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰) ṇā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṇā，汉语字面意思：纳) Separate discernment. Sa(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨) Ma(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) Tā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达) Equality. Kṛ(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṛ，汉语字面意思：哲) Tyā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tyā，汉语字面意思：德呀) Nu(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nu，汉语字面意思：努) Ṣṭhā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṣṭhā，汉语字面意思：师恰) Na(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳) Diligent action. Jñā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñā，汉语字面意思：嘉) Na(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳) Vajra(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：班杂) Sva(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭) Bhā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhā，汉语字面意思：帕) Va(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦) Ā(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) Tma(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tma，汉语字面意思：德玛) Ko('haṃ)(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ko，汉语字面意思：郭) The self-nature of wisdom Vajra is me. The meaning of such empowerment is that at this time, whatever the lord of one's own family is, the head is adorned with a colored ribbon.
Tibetan
ཐལ་བ་ལས། མི་བསྐྱོད་བྱེད་པོ་ཡུམ་དང་བཅས༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བསྟན།བྱམས་པ་ས་སྙིང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་དག་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་རྟག་པར་བཤད། །ཐུབ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་འཆང་བ། །ཟླ་དང་བྲལ་བས་དཔའ་བོ་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །འོ་ན་འདིར་གཙོ་བོ་ལ་རྣམ་སྣང་གིས་བརྒྱན་པར་རིགས་སོ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་སུ་མཚོན་པས་མི་བསྐྱོད་པ་ཉིད་རིགས་སོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་ནི་རྣམ་སྣང་སྟེ་སྐབས་འདིར་སྐུ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པའོ། ། གཉིས་པ་ནུས་པ་འཇུག་པ་རིགས་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ༵་ས༵རྦ༵་ཏ༵་ཐཱ༵་ག༵་ཏ༵་མ༵་ཧཱ༵་ཀཱ༵་ཡ༵་བཛྲ༵་སྭཱ༵་བྷཱ༵་ཨཱ༵ཏྨ༵་ཀོ༵྅༵ཧ༵ཾ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཆེན་པོ་ང་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཝཱ༵ཀ༵་བ༵ཛྲ༵་གསུང་རྡོ་རྗེ། ཙི༵ཏྟ༵་བ༵ཛྲ༵་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །ཨ༵་ནུ༵་རཱ༵་ག༵་བ༵ཛྲ༵་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ། པཱུ༵་ཛ༵་བ༵ཛྲ༵་འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་དག་གིས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྣང་འབྱེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སངས་རྒྱས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་གནས་ཏེ། གནས་ལྔར་གསལ་བཏབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཐལ་བ་ལས། གནས་གསུམ་ཁྱབ་པའི་ཡི་གེ་ལས། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཚོགས་ཆེན་པོས། ཁམས་གསུམ་བྱིན་བརླབས་གཟི་བྱིན་བསྡུས། །རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་གནས་གསུམ་ལ། །རྒྱུ་གཉིས་ཚུལ་དུ་རང་སྣང་བའོ། །ཞེས་ སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ལྟེ་བ་དང་གསང་བར་སྭཱ་དང་ཧཱ་ལས་ཡོན་ཏན་དང་འཕྲིན་ལས་གཉིས་ནི། དེ་ལས། ལྟེ་བ་རྣམ་གཉིས་ཟླ་བ་ལ། །སྔོ་ལྗང་ཡི་གེ་སྭཱ་ཧཱ་གཉིས། །རྗེས་མཐུན་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིགས་ལྔས་བརྒྱན་པའོ། །གསུམ་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྣང་ཚུལ་ནི། དབང་བསྐུར་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་དེ་སྐད་ཅེ༵ས་བརྗོ༵ད་པ༵ས་ལྷ་དེ་དག་གི་དབང་གིས་བྱིན་རླབས་གདུལ་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གཉིས་
Chinese
从灰烬中。《不动尊》与佛母一同。以金刚持的印相来表示。《慈氏》和《地藏》也是如此。 。其他是各自的印相。 。对于阎罗死主总是这样说。 。大雄金刚持。 。远离月亮的大英雄。 。如是说。 。那么，这里主尊用毗卢遮那佛来庄严可以吗？ 以如来佛的心来象征，所以不动尊才是合适的。 。不动尊就是毗卢遮那佛，这里是因为象征身体的缘故。 。这里所有的本尊都用五如来佛来作头饰。 。 第二，能力进入，用五部来加持的咒语是： 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈嘎雅 瓦日ra 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་ས༵རྦ༵་ཏ༵་ཐཱ༵་ག༵་ཏ༵་མ༵་ཧཱ༵་ཀཱ༵་ཡ༵་བཛྲ༵་སྭཱ༵་བྷཱ༵་ཨཱ༵ཏྨ༵་ཀོ༵྅༵ཧ༵ཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महाकाय वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahākāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大身，金刚，自性，我）就是说一切如来佛的身是金刚的自性，我就是。 。同样地。 瓦嘎 瓦日ra（藏文：ཝཱ༵ཀ༵་བ༵ཛྲ༵，梵文天城体：वाक् वज्र，梵文罗马拟音：vāk vajra，汉语字面意思：语金刚）语金刚。 策达 瓦日ra（藏文：ཙི༵ཏྟ༵་བ༵ཛྲ༵，梵文天城体：चित्त वज्र，梵文罗马拟音：citta vajra，汉语字面意思：心金刚）心金刚。 。阿努ra嘎 瓦日ra（藏文：ཨ༵་ནུ༵་རཱ༵་ག༵་བ༵ཛྲ༵，梵文天城体：अनुराग वज्र，梵文罗马拟音：anurāga vajra，汉语字面意思：爱金刚）功德金刚。 菩扎 瓦日ra（藏文：པཱུ༵་ཛ༵་བ༵ཛྲ༵，梵文天城体：पूज वज्र，梵文罗马拟音：pūja vajra，汉语字面意思：供养金刚）事业金刚。 。他们用这些在所有本尊的五个位置生起五如来佛。 。这样在显现的等持中，比两万一千尊佛还要殊胜。 因为在五个位置上都显现了。 。两万一千是就身语意三加持的方面来说的。 从灰烬中。 从遍布三处的文字中。 。从光芒四射的大群体中。 加持三界，聚集光辉。 。在自性金刚的三处。 。以二因的方式自显现。 。如是说。 。在那之上，在脐轮和秘密处，从斯瓦和哈生起功德和事业二者。 从那里面。 两个脐轮在月亮上。 。蓝绿色的文字斯瓦哈二者。 。随之而来的光芒四射的聚集。 。具有功德圆满的光辉。 。如是说。 。这样就是用身语意功德事业的五部来庄严的。 。第三，从那里面产生的加持的显现是： 念诵灌顶和加持的咒语，凭借那些本尊的力量，加持所化众生的身语意三，二
English
From the ashes. Akshobhya with the consort. Shown as the mudra of Vajradhara. Maitreya and Kshitigarbha are the same. . Others are their own mudras. . It is always said to the Lord of Death, Yama. . Great Sage, holder of Vajra. . Great hero, free from the moon. . As it is said. . Then, is it appropriate to adorn the main deity here with Vairochana? Since it represents the mind of the Tathagata, Akshobhya is indeed appropriate. . Akshobhya is Vairochana, because here it represents the body. . Here, all the deities are crowned with the five Tathagatas. . Secondly, the mantra for entering power, blessing with the five families, is: Om Sarva Tathagata Mahakaya Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་ས༵རྦ༵་ཏ༵་ཐཱ༵་ག༵་ཏ༵་མ༵་ཧཱ༵་ཀཱ༵་ཡ༵་བཛྲ༵་སྭཱ༵་བྷཱ༵་ཨཱ༵ཏྨ༵་ཀོ༵྅༵ཧ༵ཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महाकाय वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahākāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, great-body, vajra, own-being, self-I) means that the body of all Tathagatas is the great nature of Vajra, I am that. . Similarly. Vak Vajra (藏文：ཝཱ༵ཀ༵་བ༵ཛྲ༵，梵文天城体：वाक् वज्र，梵文罗马拟音：vāk vajra，汉语字面意思：Speech Vajra) Speech Vajra. Citta Vajra (藏文：ཙི༵ཏྟ༵་བ༵ཛྲ༵，梵文天城体：चित्त वज्र，梵文罗马拟音：citta vajra，汉语字面意思：Mind Vajra) Mind Vajra. . Anuraga Vajra (藏文：ཨ༵་ནུ༵་རཱ༵་ག༵་བ༵ཛྲ༵，梵文天城体：अनुराग वज्र，梵文罗马拟音：anurāga vajra，汉语字面意思：Love Vajra) Quality Vajra. Puja Vajra (藏文：པཱུ༵་ཛ༵་བ༵ཛྲ༵，梵文天城体：पूज वज्र，梵文罗马拟音：pūja vajra，汉语字面意思：Offering Vajra) Action Vajra. . With these, the five Tathagatas are generated in the five places of all deities. . Thus, in the Samadhi of manifestation, it is even more superior than twenty-one thousand Buddhas. Because it is manifested in five places. . Twenty-one thousand is in terms of empowering the three of body, speech, and mind. From the ashes. From the letters pervading the three places. . From the great assembly of radiating light. Bless the three realms, gather the splendor. . In the three places of the nature of Vajra. . Self-manifestation in the manner of two causes. . Thus it is. . Above that, in the navel and secret place, the two of merit and action arise from Sva and Ha. From that. The two navels are on the moon. . The blue-green letters Sva and Ha. . The gathering of radiant light that follows. . Possessing the splendor of perfect merit. . Thus it is. . Thus, it is adorned with the five families of body, speech, mind, merit, and action. . Third, the manifestation of blessings arising from that is: By reciting the mantra of empowerment and blessing, through the power of those deities, the blessings on the body, speech, and mind of the beings to be tamed, two