Tibetan
་ཀུན་ལས་འདས། །སྣ་ཚོགས་སྒྲ་རྣམས་གསལ་བར་འབྱུང༌། །གསུང་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡན་ལག་ནི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་སོ་སོར་གྲགས། །ཐམས་ཅད་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོགཐརྒྱུད་མཆོག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། །བདེ་ལྡན་གསུང་གི་དོན་འབྱུང་བའང༌། ། ཐམས་ཅད་པདྨའི་ངང་གྱུར་ན། །གྲོལ་ཐར་ལམ་དང་འཁོར་བའི་སྒྲ། །ཇི་སྐད་བརྗོད་ཀྱང་གསུང་མཆོག་སྟེ། །ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་དང༌། །ལོག་འགྲོ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྐད། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་བསྡུས། །བསྡུས་ཉིད་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གྲགས། །སྒྲ་ཉིད་མ་ཆགས་ངང་དུ་གསུངས། །གསུངས་པ་ཉིད་ན་བརྗོད་དུ་མེད། བརྗོད་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སྒྲ། །ཀུན་ལ་གྲགས་ཤིང་སོ་སོར་མཇལ། །དཔེར་ན་དེ་བཞིན་སྦྲིད་སངས་བཞིན། །གསུང་གཅིག་སྒྲ་ཡིས་སོ་སོར་གོ །དེ་ནི་གསུང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཐེག་པ་མཐོ་དམན་བསམ་ཡས་ ཀྱང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ་གསུངས་ཏེ། །གདུལ་བྱའི་ཐབས་སུ་སོ་སོར་ ཐོས། །ཇི་ལྟར་གསུང་རབ་ཀུན་བརྗོད་ཀྱང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་མེད། །ཡི་གེ་མེད་དང་རིག་པའི་གསུང༌། །ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་མ་ཕྱུང་ཡང༌། ། ཐུགས་རྗེ་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འགྲོ་དོན་སྣ་ཚོགས་སོ་སོར་གསལ། ། གསལ་ཉིད་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་མཆོགཐདེ་བཞིན་གསུང་གི་འགྲོ་དོན་རྣམས། །དེ་བཞིན་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །དཔེར་ན་བྲག་ཅའི་སྒྲ་བཞིན་ནོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།༈ དེ་ནས་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་ དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བས་མངོན་རྫོགས་པ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ རྒྱ། །གསང་བ་དེ་ཉིད་ངེས་པ་ཡི། །སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འདའ་དཀའོ། །མི་བསྐྱོད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ཡི་གེ །རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ཡི་གེ །ལྔ་གཉིས་ཟུང་དུ་སྤྲད་པ་ལས། །སྦྱར་བས་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཨོཾ་དང་མཱུཾ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ཏེ། །འབྲུ་བརྒྱད་བསྣོལ་ནས་རྩེ་སྤྲད་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་རྒྱ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཧཱུྃ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང༌། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟེན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །མཱུཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ བལྟ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཨོཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་འཁོར་ལོ་ འབར། ། ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང༌། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟེན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ལཱཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ བལྟ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །སྭཱཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་རིན་ཆེན་ འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང༌། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟེན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །མཱཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ བལྟ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཨཱཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་པདྨ་འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང༌། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟེན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །པྱཱཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲྀལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཧཱཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་རལ་གྲི་འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང༌། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱི་ཆོས་ལ་བརྟེན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཏཱཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ། །ཨུཏྤལ་ཀླུ་ཤིང་ལ་སོགས་མཚན། །རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་རལ་གྲི་འབར། །པདྨ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འབར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་ཅེན་སྙེ། །གཟུགས་མཛེས་རིན་ཅེན་ཕྲེང་བ་དང༌། །པི་ཝང་གར་མཁན་མཆོག་ཉིད་དེ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་སྤོས་མཆོད་མ། །མར་མེ་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པའི། །ལས་ལ་འཁྲིལ་ཞིང་ཆོས་ལ་བརྟེན། །དབུ་རྣམས་འབྱོ་ཞིང་འདུད་པའི་ཚུལ། །གོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞིན། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །སྒོ་བཞིའི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ནྲྀ་མགོ་གདེངས་དང་རྡོ་རྗེ་གནོན། །ཐོད་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་གནོན་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལས་ཀྱིས་གནོན། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་སྥོ་ཊ་ཧོཿ སྒོ་བཞིར་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང༌། །འདུད་ཚུལ་འཁྲིལ་བ་གོང་མ་བཞིན། །ཐུབ་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །མདོར་བསྡུས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཡིན་ནོ། ། ཡུམ་ནི་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཀུན་བཟང་མཉམ་བཞག་ཡེ་ཤེས་ འཕྲོ། ། ཡུམ་འགྱུར་མཉམ་རྫོ
Chinese
超越一切。 种种音声皆显现。 一语坛城支分，不可思议遍一切。 音声与名句各别响。 一切语之手印最殊胜。胜续幻化网中，生起安乐语之义。 一切化为莲花性，解脱道与轮回声，无论说何皆是语殊胜，高低乘一切，邪道无余一切声，摄为菩提金刚语。 摄集自身于十方，音声本性无染而说。 语说之时不可说，不可说即种种声，普闻于众各别见。 譬如彼如睡眠醒，一语音声各别懂，此乃语胜大王也。 高低乘无量，亦未曾于如是说，为调伏之方便各别闻。 无论如何说诸经典，然未曾以如是性而说。 无字与明之语，虽未出于舌尖，然以慈悲语之加持，利乐种种各别明。 明即语之金刚胜，如是语之利乐事，虽未曾动摇如是性，譬如岩洞之声。 秘密心髓如是性决定中，坛城聚集与秘密真言品第七竟。 之后，一切如来，加持一切支分自然成就于坛城，是为应说。 幻化网所现证，一切菩提胜手印，秘密如是决定之，心髓手印极难越。 不动如来日轮中字，宝生如来月轮中字，五二双运，合合乃生手印之因。 嗡（唵，ओ，om，圆满）与穆（穆，मू，mū，无知）二者尖端相合，八字交错尖端合，与诸佛和合之，赐予大乐之印。 藏四字按于心间，吽（吽，हूँ，hūṃ，忿怒）竖立顶端金刚燃，月弯藏字铃音，以缠绕之方式依于法。 藏四字按于心间，穆（穆，मू，mū，无知）竖立顶
English
Transcending all. Various sounds clearly arise. A single speech, the mandala's limbs, Inconceivable, pervades all. Sounds, names, and words are distinctly heard. All are the supreme mudra of speech. From the supreme tantra, the net of illusion, The meaning of blissful speech arises. When all become the nature of lotus, The path of liberation and the sound of samsara, Whatever is spoken is supreme speech. All vehicles, high and low, And all astray, all sounds, Are gathered into the speech of enlightened vajra. Gathered, they are known in the ten directions. Sound itself is spoken in a state of non-attachment. In the very speaking, there is nothing to say. That unspeakable itself is various sounds. Heard by all, and seen individually. For example, like waking from sleep, A single speech is understood individually by sound. That is the supreme king of speech. Even the immeasurable high and low vehicles, Are not spoken from suchness itself. They are heard individually as a means of taming. However all the scriptures are spoken, They are not spoken by suchness itself. The speech of the unlettered and of knowledge, Though not uttered from the tip of the tongue, Yet by the blessing of compassionate speech, The benefit of beings is clearly revealed individually. That clarity is the supreme vajra of speech. Likewise, all the benefit of beings through speech, Though not moved from suchness itself, Is like the sound of a cave. The seventh chapter, the gathering of the mandala and secret mantras, from the definitive secret essence of suchness, is complete. Then, all the Tathagatas, Bless all the limbs to be spontaneously accomplished in the mandala, this is to be specially spoken. Manifestly perfected by the net of illusion, All are the supreme mudra of enlightenment, The secret itself is definitive, The heart essence mudra is extremely difficult to transgress. The letter in the center of the immovable sun, The letter in the center of the precious moon, From the union of five and two, Combining is the cause of the arising of mudras. Oṃ (唵，ओ，om，圆满) and Mū (穆，मू，mū，无知) two tips joined, Eight syllables intertwined and tips joined, The union with all the victorious ones, The mudra that bestows great bliss. Hide four syllables and place them at the heart, Hūṃ (吽，हूँ，hūṃ，忿怒) raised, a vajra blazing at the tip. Moon-bent, hide the syllables, ringing the bell, Relying on the Dharma in an entwined manner. Hide four syllables and place them at the heart, Mū (穆，मू，mū，无知) raised, the tip
Chinese
嗡，铃声闪耀。 太阳五字从中缠绕。 俯首以微笑的光芒注视。 四字隐藏于心中安放。 唵（唵，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）于顶端，法轮闪耀。 月亮弯曲，字隐铃声响。 以缠绕之态，依于正法。 四字隐藏于心中安放。 লাম（लाम，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：লাম）于顶端，铃声闪耀。 太阳五字从中缠绕。 俯首以微笑的光芒注视。 四字隐藏于心中安放。 स्वां（स्वां，梵文天城体：स्वां，梵文罗马拟音：svāṃ，汉语字面意思： स्वां）于顶端，珍宝闪耀。 月亮弯曲，字隐铃声响。 以缠绕之态，依于正法。 四字隐藏于心中安放。 मां（मां，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：मां）于顶端，明亮铃声闪耀。 太阳五字从中缠绕。 俯首以微笑的光芒注视。 四字隐藏于心中安放。 आं（आं，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：आं）于顶端，莲花闪耀。 月亮弯曲，字隐铃声响。 以缠绕之态，依于正法。 四字隐藏于心中安放。 प्यां（प्यां，梵文天城体：प्यां，梵文罗马拟音：pyāṃ，汉语字面意思：प्यां）于顶端，铃声闪耀。 太阳五字从中缠绕。 俯首以微笑的光芒注视。 四字隐藏于心中安放。 हां（हां，梵文天城体：हां，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：हां）于顶端，宝剑闪耀。 月亮弯曲，字隐铃声响。 以缠绕之态，依于正法。 四字隐藏于心中安放。 तां（तां，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：तां）于顶端，铃声闪耀。 太阳五字从中缠绕。 俯首以微笑的光芒注视。 以乌 উৎপལ་（Utpala，一种蓝色莲花）、龙树等为标志。 珍宝嫩芽、宝剑闪耀。 白色莲花、金刚杵闪耀。 法轮、珍宝靠近。 容貌美丽，珍宝花鬘。 琵琶、舞者，至高无上。 鲜花花鬘和香供女。 酥油灯等。 缠绕于事业，依于正法。 头部摇曳，做出敬礼的姿态。 如同上方的四大手印。 缠绕于无二法界之中。 四门忿怒尊的手印是： 那哩（Nṛ）头高昂，金刚镇压。 头盖骨大蛇镇压。 金刚交杵以事业镇压。 铁钩、索、स्फो（Sphoṭa）吒、吽（Hūṃ）。 安住于四门的那一切。 敬礼之态，缠绕如上方。 六能仁手印各不相同。 简而言之，手印有六种。 佛母是无所缘之法界。 普贤平等住，智慧光芒。 佛母变化，平等圆
English
Oṃ, the sound of bells shines. The five syllables of the sun entwine within. Bowing, gazing with the radiance of a smile. Hiding the four syllables, placing them in the heart. Oṃ (唵，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Om) at the crown, the wheel blazes. The moon bends, syllables hidden, bells ringing. Depending on the Dharma in an entwined manner. Hiding the four syllables, placing them in the heart. Lāṃ (लाम，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：Seed syllable Lam) at the crown, the sound of bells shines. The five syllables of the sun entwine within. Bowing, gazing with the radiance of a smile. Hiding the four syllables, placing them in the heart. Svāṃ (स्वां，梵文天城体：स्वां，梵文罗马拟音：svāṃ，汉语字面意思：Seed syllable Svam) at the crown, jewels blaze. The moon bends, syllables hidden, bells ringing. Depending on the Dharma in an entwined manner. Hiding the four syllables, placing them in the heart. Māṃ (मां，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：Seed syllable Mam) at the crown, the clear sound of bells shines. The five syllables of the sun entwine within. Bowing, gazing with the radiance of a smile. Hiding the four syllables, placing them in the heart. Āṃ (आं，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Seed syllable Am) at the crown, the lotus blazes. The moon bends, syllables hidden, bells ringing. Depending on the Dharma in an entwined manner. Hiding the four syllables, placing them in the heart. Pyāṃ (प्यां，梵文天城体：प्यां，梵文罗马拟音：pyāṃ，汉语字面意思：Seed syllable Pyam) at the crown, the sound of bells shines. The five syllables of the sun entwine within. Bowing, gazing with the radiance of a smile. Hiding the four syllables, placing them in the heart. Hāṃ (हां，梵文天城体：हां，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：Seed syllable Ham) at the crown, the sword blazes. The moon bends, syllables hidden, bells ringing. Depending on the Dharma in an entwined manner. Hiding the four syllables, placing them in the heart. Tāṃ (तां，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Seed syllable Tam) at the crown, the sound of bells shines. The five syllables of the sun entwine within. Bowing, gazing with the radiance of a smile. Marked by Utpala, Naga tree, and so on. Jewel sprouts, sword blazes. White lotus, vajra blazes. Dharma wheel, jewels approach. Beautiful form, jewel garland. Lute, dancer, the supreme one. Flower garlands and incense offering women. Butter lamps, ointments, and so on. Entwined in action, depending on the Dharma. The heads sway, making gestures of reverence. Like the four great mudras above. Entwined within the expanse of non-duality. The mudras of the wrathful ones of the four gates are: Nṛ head raised, vajra subduing. Skull great serpent subduing. Vajra crossed, subduing with action. Hook, noose, Sphoṭa, Hūṃ. Those abiding in the four gates as well. The manner of reverence, entwined like the above. The six Thubpas (able ones) have various mudras. In short, there are six mudras. The Mother is the sphere of Dharma, without object. Samantabhadri, equipoise, wisdom radiating. The Mother transforms, equal and complete.