Tibetan
་པར་བཟུང༌། །ཡང་ན་ཐལ་མོར་རབ་བསྣོལ་ནས། །ཕྱག་ཆེན་པོའི་འཕང་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཛུབ་གང་ཚད་དུ་ཡང༌། །མཁས་པས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་བྱ། །ཡང་ན་ས་གཞི་རབ་མཉམ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱ། །ཡང་ན་ལུས་གང་ཚད་དུ་སྟེ། །ཡང་ན་ལུས་ནི་གསུམ་གྱི་ཚད། །ཕུར་བུ་སྲད་བུ་ཚོན་ཕྱེ་དང༌། །གོས་རྒྱན་མཛེས་པའི་ཡིད་འོང་ གྲོགས། །ཐིག་གདབ་ཆོ་ག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཁས་ལྡན་ཆེན་པོས་བསྒྲིམས་ཏེ་བྱ། །ཡང་ན་ཁྲུ་ནི་བཅུ་དྲུག་དང༌། །ཉི་ཤུའམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་བྱ། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྣམས་བསྒོམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་གཟུགས་ཀྱང་དགོད། །ཡང་ན་རྒྱང་གྲགས་དཔག་ཚད་དམ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་བསམ་ཡས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ། །མ་མཐོང་རྨོངས་ལ་བསྟན་ཕྱིར་ཚོན། །ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའམ། །ལྔ་ཡི་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ། །འདུལ་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགྱེ། །ཏིང་འཛིན་རོལ་མོ་མཐའ་ཡས་མཆོགཐཡི་གེའམ་གདན་ནམ་སྙིང་པོ་ འམ། །ཕྱག་རྒྱའམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་པར། །བྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་རྨད་པོ་ ཆེ། །འགྲུབ་འགྱུར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ། །ས་ལ་སོགས་ལས་ཕྱག་རྒྱར་ བྱས། །རྣམ་གྲོལ་རིམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྦྱངས་ པས། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཕྱོགས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ཉིད་ ཆེ། །མི་དམིགས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །རང་སྣང་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་མཉམ་སྤྱོར་བས། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ་ཡི། །བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་རབ་ཏུ་རྫོགས། །ཉེ་བར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་མཆོགཐདཔག་བསམ་ཤིང་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི། །རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྱུང་བ་ཀུན། །དེ་དག་རྫས་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་སེམས་བསོད་ནམས་བརྟན་པ་ཡིན། །ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །གཞན་ན་ཡོད་འོངས་མ་ཡིན་ཏེ། །ཐབས་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་རབ་ཉིད། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ངང་དུ་འབྱུང༌། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་རོལ། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཉིད་ཀྱང་གསོགཐརྒྱལ་བ་སྔོན་བྱུང་སྐྱོབ་པ་དང༌། །བྱིན་རླབས་སྟོན་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྱ་བྱེད་ནུས་པའི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ་བཙན་པོའི་མཆོགཐཆོ་ག་ལྔ་ནི་རྫོགས་བྱས་ཤིང༌། ། ཡོ་བྱད་ལྔ་ནི་རྫོགས་པར་ལྡན། །སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་རྫོགས་པས། །མ་ཉམས་འཇུག་ལ་རབ་བརྩོན་ན། །ཞག་ནི་སུམ་ཅུ་ཕྲག་དྲུག་གམ། །བཅུ་
Chinese
也要保持。或者双手交叉紧握，在大手印的范围内，坛城也要有一个指节的大小，智者应如法进行。或者在非常平坦的地面上，坛城要做一肘的尺寸。或者以身体的尺寸为准，或者以三个身体的尺寸为准。橛、线、颜料粉，以及衣饰华丽、令人愉悦的同伴。绘制坛城的仪轨要圆满，有智慧的大师要努力去做。或者十六肘，或者二十或二十五肘。观想五部种姓的坛城，也要具备身语意。或者一由旬或一俱卢舍的距离，在无边无际的虚空中，观想各种各样的佛坛城。为了向未见、愚昧的人展示，用二十五种颜色，或者用五种颜色来绘制。要像律仪的仪轨一样欢喜。无边无际的禅定妙乐。文字或座垫或心髓，或者手印或身语意，加持不可思议，非常奇妙，成就一切诸佛的誓言。从土地等做成手印，将获得解脱的次第。以清净的智慧来净化，还用说什么，那就是它本身。遍及方位的坛城自性大，从不可思议的心之坛城中，迎请一切坛城。在自显无别的坛城中，以进入的相、平等行持，从一切方位的逝者处，圆满修持的坛城。成为亲近的誓言之最胜。如意树和如意宝，以及一切的元素，这些都不是实有的物质，而是自心福德的稳固。奇妙的仪轨幻化不可思议之法，不是从他处而来，而是依于方便的智慧，就在这样的状态中产生。智慧界中的真如，因为成为方便的手印，智慧即是享用智慧，智慧的享用本身也是积聚。过去诸佛的救护者，以及加持的示现者也是如此，以作用能力的光辉，幻化金刚的至尊。五种仪轨已经圆满完成，五种资具也圆满具备，五种真言的支分圆满，如果不退失而精进趣入，三十六天或十天。
English
Also keep. Or cross your hands tightly, Within the expanse of the great mudra, The mandala should also be the size of a finger joint, The wise should perform the ritual as it is. Or on a very flat ground, The mandala should be made to the size of a cubit. Or according to the size of the body, Or according to the size of three bodies. Pegs, threads, colored powders, And companions with beautiful clothes and ornaments. The ritual of drawing the mandala should be complete, The wise master should strive to do it. Or sixteen cubits, Or twenty or twenty-five cubits. Meditate on the five family mandalas, Also need to have body, speech, and mind. Or a distance of one yojana or one krosha, In the boundless space of the sky, Meditate on various Buddha mandalas. In order to show to the unseen and ignorant, Draw with twenty-five colors, Or with five colors. Be delighted as in the ritual of discipline. Boundless bliss of samadhi. Letter or cushion or essence, Or mudra or body, speech, and mind, Blessings are inconceivable, very wonderful, Accomplish the vows of all Buddhas. Making mudras from earth and so on, Will obtain the stages of liberation. Purified by pure wisdom, What need to say, it is itself. The nature of the mandala pervading the directions is great, From the inconceivable mandala of mind, Invite all mandalas. In the self-manifest and undifferentiated mandala, With the sign of entering, equal practice, From the departed ones in all directions, Completely perfect the mandala of approach. The best of vows to be close. Wish-fulfilling tree and wish-fulfilling jewel, And all the elements, These are not real substances, But the stability of one's own mind's merit. Wonderful ritual, miraculous and inconceivable Dharma, It does not come from elsewhere, But the wisdom based on means, Arises in such a state. The suchness of the realm of wisdom, Because it has become the mudra of means, Wisdom is to enjoy wisdom, The enjoyment of wisdom itself is also accumulation. The saviors of the past Buddhas, And the shower of blessings is also the same, With the glory of the ability to act, The supreme of the illusion vajra. The five rituals have been completed, The five implements are also fully possessed, The five limbs of mantra are complete, If one strives to enter without degeneration, Thirty-six days or ten days.