Tibetan
་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ཝ་ར་ལ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵཿ ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། འདི་དག་ཕྱུང་བས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ། རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་གཡོས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་གི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། ། ཧོཿ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨ་ནི་སྟོང་དང་མི་སྟོང་གི། །དབུ་མའང་དམིགས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་སངས་རྒྱས་ཀུན། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་ཉིད་ལ་གནས། །ཨ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བའི། །ཀ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །སྒྲ་ཡི་མིང་གིས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ ངེས། །ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི། །འཕྲུལ་ཆེན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་མིང༌། ། ཚིག་རྣམས་མ་ལུས་འཛིན་པའི་གནས། །སྣ་ཚོགས་དོན་ཆེན་སྨྲ་ཞིང་སྟོན། ། དངོས་མེད་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་སེམས། །བདག་མེད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ཀྱང༌། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མིང་ཚོགས་ཀྱི། །རོལ་པ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་ཅིང་སྟོན། ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིར་གཤེགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཉིད། །ཡི་གེ་མགོ་ནས་ཀྵ་ལ་རྫོགས། ། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་སྟེ། །ཡི་གེ་དངོས་པོ་ཡོད་མ་ཡིན། །དམིགས་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ངོ་མཚར་གྱི། །ཡ་མཚན་འཕྲུལ་ཆེན་རབ་འགུགས་པའོ། །དབྱིངས་ལ་དབྱིངས་ཀྱིས་བྲིས་པ་སྟེ། །ཡི་གེ་ཞེས་ནི་དེ་ཕྱིར་བརྗོད། །མགོ་ནི་མ་ནོར་ལམ་ཡིན་ཏེ། །ཏིག་ནི་ཤེས་རབ་མིང་དུ་སྨྲ། །ཤད་ནི་ཐབས་ཆེན་ཚིགས་སུ་གཅོད། །ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཋ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཊ་ནི་སྣང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད། །ཌ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིད་བཞིན་ཉིད། །ཌྷ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་དག་ཉིད། །ཎ་ནི་ཀུན་ཏུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད། །ཐ་ནི་དྲྭ་བ་མངོན་རྫོགས་ཉིད། །ཏ་ནི་དྲྭ་བས་བརྟན་པ་ཉིད། །ད་ནི་དྲྭ་བས་ལྷམ་མེ་ཉིད། །ངྷ་ནི་དྲྭ་བས་འཁྲིལ་བ་ཉིད། །ན་ནི་དྲྭ་བས་ཀུན་ཏུ་ འགྱུར། །ཀ་ནི་སྤྱན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ཁ་ནི་སྙན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ག་ནི་ཤངས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །གྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ང་ནི་ཐུགས་ཀྱང་འཇིག་བྱེད་པའོ། །ཙ་ནི་སྤྱན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག།ཚ་ནི་སྙན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཛ་ནི་ཤངས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཛྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཉ་ནི་སྐུ་ཡང་འཇིག
Chinese
ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ཝ་ར་ར་ལ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵཿ ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། 从这些产生，六道世界十方无边，以六种方式摇动，极度摇动，完全摇动之后，一切法都变成了仅仅是名称的性质。 ཧོཿ 之后，一切如来宣说这个特别的偈颂。阿是空与非空，中观也不可得。一切唯名，一切佛，安住于字母之鬘。阿自身显现为种种，从卡开始等四十二个，以声音之名总摄一切，现证圆满之王即是它。唉玛吙，稀有哉，奇哉，四十五种大幻化之名，是持有所有词语之处，宣说并显示种种大义。无实有字母的自性是心，无我离边不可得，但以形状和颜色名称的集合，随意幻化并显示游戏。十方四时逝去之，智慧菩萨之身语意，「坛城四十五自性，字母从头至克沙终。心之自性是字母，字母实物本无有，无相彼性种种之，身语意之大轮也。身语意乃稀有之，奇哉大幻化能引摄。于界以界而书写，是故名为之字母也。头乃无谬误之道，滴是智慧之名，竖是方便大分割，阿是无生如是性。ཋ་是幻化金刚性。ཊ་是显现之幻化性。ཌ་是幻化如意性。ཌྷ་是幻化清净性。ཎ་是周遍之幻化性。ཐ་是网之现证性。ཏ་是网所稳固性。ད་是网所明亮性。ངྷ་是网所缠绕性。ན་是网所周遍变。ཀ་是眼之意之胜。ཁ་是耳之意之胜。ག་是鼻之意之胜。གྷ་是舌之意之胜。ང་是意亦能摧毁者。ཙ་是眼之身之胜。ཚ་是耳之身之胜。ཛ་是鼻之身之胜。ཛྷ་是舌之身之胜。ཉ་是身亦坏灭者。
English
Ṭa Ḍa Ḍha Ṇa. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Wa Ra La. Sha Ṣa Sa Ha. Kṣa. I Ī. U Ū. E Ai. O Au. From these arising, the ten directions of the six realms are boundless, shaken in six ways, exceedingly shaken, completely shaken, all dharmas become merely the nature of names. Hoḥ! Then, all the Tathāgatas speak this special verse. A is emptiness and non-emptiness, the Middle Way is also unattainable. All are merely names, all Buddhas, abide in the garland of letters. A itself appears in various ways, the forty-two beginning with Ka, gathers all with the name of sound, the manifest complete king is precisely that. Emaho, wondrous, amazing, the names of the forty-five great transformations, are the place that holds all words, speaking and showing various great meanings. The nature of unreal letters is mind, selfless, free from extremes, and unobservable, yet with shapes and colors, a collection of names, it transforms and shows play in any way. The body, speech, and mind of the wisdom beings who have gone to the ten directions and four times, The forty-five mandalas themselves, the letters are complete from the beginning to Kṣa. The nature of mind is letters, letters are not real things. That which is without object is the great wheel of the various body, speech, and mind. Body, speech, and mind are wonderful, amazing, great transformations that attract. Written in space with space, therefore it is called letters. The head is the unerring path, the drop is said to be the name of wisdom, the line is the great method of cutting off sections, A is unborn suchness. Ṭha is the illusory vajra nature. Ṭa is the illusory nature of appearance. Ḍa is the illusory wish-fulfilling nature. Ḍha is the illusory pure nature. Ṇa is the all-pervading illusory nature. Tha is the manifest complete nature of the net. Ta is the stable nature of the net. Da is the bright nature of the net. Dha is the entangled nature of the net. Na is the all-changing nature of the net. Ka is the best of the eye's mind. Kha is the best of the ear's mind. Ga is the best of the nose's mind. Gha is the best of the tongue's mind. Nga is the mind that also destroys. Ca is the best of the eye's body. Cha is the best of the ear's body. Ja is the best of the nose's body. Jha is the best of the tongue's body. Nya is the body that also perishes.