Tibetan
་བཅུའི་སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་དབང་ཆེ་བ་དང༌། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དང༌། མཐུ་ཆེ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ། རབ་ཏུ་བརྒྱལ། ཀུན་ཏུ་བརྒྱལ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྔམ་པ་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་པའི་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཁྲག་འཐུང་སྐུ་སྨུག་ནག་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་དབུ་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་སྟོང་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་དེ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་གྱུར་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་དགྱེས་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ན། ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་གི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ཁྱོ་ཤུག་གི་གདན་ལ་བརྐྱངས་བསྐུམས་སུ་བཞུགས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་དེ་དག་ཀྱང༌། ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེར་གྱུར་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་པདྨར་གྱུར་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ལས་སུ་གྱུར་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་འཇིག་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་དང༌། རྔམ་པའི་ང་རོ་དང༌། འབར་བའི་ཀློང་ན། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིས། དྲི་ཟ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཁྱོ་ཤུག་གིས་གདན་བྱས་པ་ལ་བརྐྱངས་བསྐུམས་སུ་བཞུགས་སོ། །བཙུན་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། །རིགས་ལྔའི་རིགས་ལྔའི་ཞེས་པ་ནས་ངོ་མཚར་ཏེ་ཞེས་པའི་བར་འདི་རྒྱ་འགྲེལ་སྤར་ཁབ། རོང་ཟོམ། སྨན་ལུང་པ། གཡུང་སྟོན་པའི་འགྲེལ་པ་བཞིར་མི་གསལ་ཞིང༌། རྒྱ་དཔེར་ཡང་མཐོང་བ་མ་བྱུང་མོད། སྒྲོལ་ཊཱིཀ་ཏུ་སྣང་བས་རྒྱ་དཔེར་མི་མཐུན་པ་གཅིག་གཉིས་ཤིག་བྱུང་ངམ་སྙམ། རྒྱ་དཔེ་གཅིག་ན། དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བརྩེ་བ་ཅན་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བསྣོན་མ་ཡང་འདུག་གོ །ཧེ་རུ་ཀ་གཅིག་ཏུ་བསྟིམས་ཏེ་བསྡུས་ནས། གཅིག་གིས་མང་པོ་འདུལ་བའི་ངོ་མཚར་ཏེ། དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཏུམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་གདུག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ནས། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གདུག་པའི་ང་རོས། བརླང་པོའི་གཏུམ་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། ཐོང་ཐོང་སྙིང་རྗེའི་བདག་པོ་ཅི་དེ་ལྟར་བྱེད་དམ་ཞེས་འཛེར་ཞིང༌། ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྲོས་ནས་རྔམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་ཞབས་བརྒྱད་དུ་གནས་ནས། རྔམ་པའི་སྐད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ནས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་ནས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ། གདུག་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དེ་དག་གི་སྙིང་དང་དབང་པོ་ཀུན་ཕྱུང༌། ནང་ཁྲོལ་ཀུན་དྲངས། ཡན་ལག་ཀུན་བཅད་གཏུབས་ནས་ཤ་ཀུན་ཟོས། ཁྲག་ཀུན་འཐུངས། རུས་པ་ཀུན་འཆོས་སོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཛཿཛཿ ཞེས་བརྗོད་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའ་དང་བཅས་པ་ཡུངས་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་དུ་ཆུད་པར་བསྡུས་སོ། །དེ་ནས་འབྱུང་བོ་མ་ལུས་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཡང་རྒྱལ་པོ་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆུང་མ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོའི་ཡང་རྗེ་མོ། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་མིའི་སྲིན་མོ་དང༌།ཚངས་མ་དང༌། འཁྲུག་མོ་དང༌། དབང་མོ་དང༌། འཇུག་སྲེད་མོ་དང༌། གཞོན་ནུ་མོ་དང༌། དམར་མོ་དང༌། བདུད་རྩི་མོ་དང༌། ཞི་བ་མོ་དང༌། བེ་ཅོན་མོ་དང༌། སྲིན་མོ་དང༌། ཟ་བ་མོ་དང༌། དགའ་བ་མོ་དང༌། ར་རོ་ཁྲག་འཐུང་མྱོས་མ་དང༌། གཅིག་པུ་སྤྱོད་མ་དང༌། ཡིད་འཕྲོག་མ་དང༌། གྲུབ་མོ་དང༌། རླུང་མོ་དང༌། གསོད་བྱེད་མོ་དང༌།མེ་མོ་དང༌། ཕག་མོ་དང༌། རྒན་བྱེད་མོ་དང༌། སྣ་ཆེན་མོ་དང༌། ཆུ་ལ་མོ་དང༌། ནག་མོ་ཆེ་མོ་དང༌། ར་མགོ་དམར་སེར་ཆེན་མོ་དང༌། བུམ་སྣ་སྔོ་ནག་ཆེན་མོ་དང༌། གསུས་འཛིན་སེར་ནག་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ། བྲན་དང་ཡང་བྲན་དང༌། གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་འཁོར་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱང་བསྡུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས། ཡང་རིགས་ལྔའི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་སྣང་བར་བྱས་ནས། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་དགྱེས་པས་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་པས། འབྱུང་མོའི་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་ཡིད་གཡོས་ནས། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྡུད་ཅིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས། དཔེར་ན་ཁབ་ལེན་ལ་ལྕགས་འདུ་བའི་ཚུལ་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་འཐུང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ། སྲིན་མོ་ཆེན་མོའི་མིའི་སྲིན་མོ་དང༌། ད
Chinese
十方虚空界一切处所住之大权、大威、大力之大自在等一切惊恐，极惊恐，普遍惊恐。其后，世尊大喜悦自性，大怖畏极可怖，名为毛骨悚然之大焰血饮，身色绀黑，变幻不定，头、手、足如虚空界微尘数，执持种种兵器者，化为三头六臂四足。喜于大尸林中，于血海中央，于大骷髅山之上，大焰之轮中央，大自在与尸林之主大慢夫妇交抱而住。诸忿怒尊坛城之云聚，有些化为大吉祥饮血尊，住于东方。有些化为大吉祥饮血尊宝，住于南方。有些化为大吉祥饮血尊莲花，住于西方。有些化为大吉祥饮血尊普作，住于北方。彼等一切皆具大怖畏之相，可怖之吼声，于火焰之中，以三头六臂四足，以乾闼婆、夜叉、罗刹、阎罗等夫妇为座，交抱而住。明妃饮血大母之众亦以各自缠绕其身之姿而住。种五之种五云云至惊奇也之间，此于汉解刻版、绒宗、曼隆巴、永敦巴之四解中未明载，于汉本亦未见，然于度母释中见之，似有与汉本不合之一二处。于一汉本中，其后大自在慈爱者大慢亦有增补。融摄于一黑汝嘎而摄集之，一能调伏多之惊奇也。其后，大慢等以暴恶之心，示现种种恶毒之大神通，异口同声发出恶毒之吼声，说出粗暴之恶语：通通，慈悲啊！
English
All the great powers, great glories, and great strengths residing in all places of the ten directions' empty realms were terrified, utterly terrified, and completely terrified. Then, the Bhagavan himself, the Great Delight, the Great Terrifier, the extremely terrifying, the Great Blazing Blood Drinker called "Hair-raising," whose body color is dark blue-black and ever-changing, with heads, hands, and feet as numerous as dust motes in the empty realms, holding various weapons, transformed into three heads, six arms, and four legs. Pleased in the great charnel ground, in the center of the ocean of blood, on top of the great mountain of skeletons, in the center of the wheel of the great blaze, the Great Lord and the Lord of the Charnel Ground, the Great Arrogant One, resided in embrace with his consort. Those clouds of the mandala of wrathful deities, some transformed into the Great Glorious Blood Drinker, residing in the east. Some transformed into the Great Glorious Blood Drinker Jewel, residing in the south. Some transformed into the Great Glorious Blood Drinker Lotus, residing in the west. Some transformed into the Great Glorious Blood Drinker All-Accomplishing, residing in the north. All of them with the appearance of the Great Terrifier, with terrifying roars, in the midst of flames, with three heads, six arms, and four legs, with Gandharvas, Yakshas, Rakshasas, Yamas, and others as consorts, residing in embrace. The assemblies of the consorts, the Great Blood Drinking Mothers, also resided in a manner of each entwined around their respective bodies. From "Five Families of Five Families" to "amazing," this is not clearly stated in the four commentaries of the Chinese commentary edition, Rongzom, Menlungpa, and Yungtonpa, nor has it been seen in the Chinese text. However, it appears in the Tara commentary, so it seems that there are one or two places that do not agree with the Chinese text. In one Chinese text, there is also an addition: "Then, the Great Lord, the Loving One, the Great Arrogant One." Having merged and gathered into one Heruka, it is amazing that one subdues many. Then, the Great Arrogant One and others, with fierce minds, displayed various great and cruel magical powers, and with one voice, with cruel roars, spoke harsh and violent words: "Tong tong, compassion!"
Chinese
说“主人为何如此行事”并畏惧，以极其恶毒之心愤怒咆哮。然后，世尊大喜金刚，安住于九头十八臂八足之身，以威猛之声，用慈悲调伏之法，极其愤怒，念诵：吽 吽 吽 (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽)。哈 哈 哈 (藏文：ཧ་ཧ་ཧ།，梵文天城体：ह ह ह，梵文罗马拟音：ha ha ha，汉语字面意思：哈 哈 哈)。卡嘿 卡嘿 卡嘿 (藏文：ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：खा हि खा हि खा हि，梵文罗马拟音：khā hi khā hi khā hi，汉语字面意思：卡 嘿 卡 嘿 卡 嘿)。说完，将大自在天等，所有大恶毒众生的心和所有感官取出，所有内脏拉出，所有肢体切割砍断，吃光所有肉，喝光所有血，啃光所有骨头。然后念诵：吽 吽 吽 勃 诶 阿惹利 札 札 (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཛཿཛཿ，梵文天城体：हुं हुं हुं भ्यो ए अरलि जः जः，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ bhyo e arali jaḥ jaḥ，汉语字面意思：吽 吽 吽 勃 诶 阿惹利 札 札)。以此，将十方世界，包括天空，都压缩成一粒芥子般大小。然后，将所有鬼神之王的上师，大骄慢者等的妻子，所有鬼神之母的上师，大罗刹女，人罗刹女，梵天女，争斗女，自在女，贪欲女，少女，红女，甘露女，寂静女，棍棒女，罗刹女，食肉女，欢喜女，生肉饮血醉女，独行女，迷人女，成就女，风女，杀戮女，火女，猪女，衰老女，大鼻女，水女，大黑女，羊头红黄大女，瓶鼻青黑大女，腹持黄黑大女等，以及如仆之仆，如佣之佣，如田地尘埃般多的眷属也都聚集起来。然后，世尊大喜金刚，以大吉祥饮血之法调伏，又显现为五部金刚怖畏大尊之相，使彼等一切皆欢喜，安住于名为“生起嬉戏坛城之云”的三摩地中，从身语意金刚中取出此（咒语）：嗡 阿 吽 班扎 扎贝夏 阿拉拉 霍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र प्र वेश अ ल ल हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra pra beśa a la la hoḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班扎 扎贝夏 阿拉拉 霍)。念诵后，鬼女之王们生起极其贪恋之心，莲花坛城收缩又扩张，譬如磁铁吸引铁般，世尊大喜金刚吉祥饮血金刚之身，与大罗刹女人罗刹女，与
English
Saying, "Why does the master do this?" and trembling, they roared in anger with extremely malicious minds. Then, the Bhagavan Great Delight, abiding in the form of nine heads, eighteen arms, and eight legs, with a terrifying voice, using the method of subduing with compassion, became extremely wrathful and recited: Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ). Ha Ha Ha (Tibetan: ཧ་ཧ་ཧ།, Sanskrit Devanagari: ह ह ह, Sanskrit Romanized: ha ha ha, Literal Chinese Meaning: Ha Ha Ha). Khā hi khā hi khā hi (Tibetan: ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: खा हि खा हि खा हि, Sanskrit Romanized: khā hi khā hi khā hi, Literal Chinese Meaning: Eat hi eat hi eat hi). Having said this, he extracted the hearts and all the senses of the great and evil assembly, including the Great Lord; he pulled out all the entrails, cut and severed all the limbs, ate all the flesh, drank all the blood, and gnawed all the bones. Then, reciting: Hūṃ Hūṃ Hūṃ Bhyo E Arali Jaḥ Jaḥ (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं भ्यो ए अरलि जः जः, Sanskrit Romanized: hūṃ hūṃ hūṃ bhyo e arali jaḥ jaḥ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ Bhyo E Arali Jaḥ Jaḥ), he compressed the realms of the ten directions, including the sky, into the size of a single mustard seed. Then, the wives of all the kings of the spirits, including the Great Arrogant One, the mistresses of all the lords of the spirits, the great Rakshasi, the human Rakshasi, the Brahma woman, the Turbulent woman, the Powerful woman, the Lustful woman, the Young woman, the Red woman, the Nectar woman, the Peaceful woman, the Club woman, the Rakshasi woman, the Eating woman, the Joyful woman, the Raw Flesh Blood-Drinking Intoxicated woman, the Solitary Practitioner woman, the Mind-Stealing woman, the Accomplished woman, the Wind woman, the Killing woman, the Fire woman, the Pig woman, the Aging woman, the Great Nose woman, the Water woman, the Great Black woman, the Great Red-Yellow Goat-Headed woman, the Great Blue-Black Vase-Nosed woman, the Great Yellow-Black Belly-Holding woman, and so forth, even servants and sub-servants, attendants and sub-attendants, as numerous as the dust of fields, were gathered. Then, the Bhagavan Great Delight, the glorious Great Blood-Drinker, using the method of subduing, again appeared as the Great Terrifier of the Five Families, causing all of them to rejoice, and entered into the samadhi called "Arising Clouds of the Mandala of Playful Delight," and from the Body, Speech, and Mind Vajra, this (mantra) was extracted: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Praveśa Ala La Hoḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं वज्र प्र वेश अ ल ल हो, Sanskrit Romanized: oṃ āḥ hūṃ vajra pra veśa a la la hoḥ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Praveśa Ala La Hoḥ). Having recited this, the queens of the spirit women, their minds stirred with intense desire, the lotus mandala contracted and expanded, just as iron is drawn to a magnet, the Vajra Body of the Bhagavan Great Delight, the glorious Great Drinker, with the great Rakshasi, the human Rakshasi, and