Tibetan
ཡས་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ ཨོཾ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཏུ་རྫོགས། །ཡེ་ནས་ལྷུན་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ ཨོཾ་མི་དམིགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཉམ་པའི་དབྱིངས། །མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ། །མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་ལྷུན་གྱིས་ཐིམ། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཆེན་པོ་ཧོཿ ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ། །རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད། །སྤྲུལ་པའི་རྡུལ་ཕྲན་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཧོཿ ཨོཾ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་མཉེས་པའི་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།༈ དེ་ནས་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ཏུ་རྨོངས་པའི་རྟོག་པ་དང༌། །བརྟགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས། ཡང་དག་པས་ལམ་དང་བྲལ་བ་དགགབ་པའི་གསང་བ་མ་རྟོགས་པར་སྦས་པའི་གསང་བ་ལ་མངོན་པར་འཆེལ་ནས། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་རྨོངས་པས། སྲིད་པའི་ས་བོན་རྩུབ་མོས་འཕངས་ནས། མཚམས་མེད་པའི་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སོ། །དེ་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་གདུངས་པ་དང༌། འདི་བས་ཤིན་ཏུ་གྲང་ཡང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་མོད་ལ། རབ་ཏུ་སྦྲེབས་པ་དང༌། པདྨ་ལྟར་གས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དག་གིས་རབ་ཏུ་གདུངས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང༌། ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་དག་ཏུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱུད་ཅིང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཟད་པ་དང༌། ཡི་དྭགས་ལྟོགས་པ་དང༌། སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རབ་ཏུ་ཉེན་པ་དང༌། འདོད་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང༌། གདུག་ཅིང་རྩུབ་པའི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། ཡོད་མེད་པར་ཡང་འགྱུར་ཞིང༌། ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་བསྐམས་པ་དང༌། ལུས་དང་ཡན་ལག་དང་དབང་པོ་མི་འཚམས་པར་གྱུར་པར་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྩུབ་མོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཁད་ཀྱིས་བསྲབས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་སྲིད་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས། ཡི་དྭགས་སྲིན་པོ་ཆེན
Chinese
上面的。（藏文种子字） རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྫོགས་པ་ཆེ། །身语意之圆满大。ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཏུ་རྫོགས། །功德事业皆圆满。ཡེ་ནས་ལྷུན་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །本来任运圆满皆贤善。འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ 聚集之大集点。ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མི་དམིགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཉམ་པའི་དབྱིངས། །无所缘幻化平等之界。མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ། །无边一切种种现。མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་ལྷུན་གྱིས་ཐིམ། །无边一切任运融入。སྣ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཆེན་པོ་ཧོཿ 种种身语意大。ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ། །十方世界微尘数。རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད། །胜者之义微尘许。སྤྲུལ་པའི་རྡུལ་ཕྲན་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །化身微尘不可思议。སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཧོཿ 刹那顷刻任运成就。ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །一切无余身语意。སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །身语意之自性大。སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །身语意所一切遍。སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ 身语意之点大。ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །如是宣说。གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་མཉེས་པའི་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། 《秘密藏续》决定真实之悦意供养品第十四。༈ དེ་ནས་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། 尔后，如来一切之主，诸佛一切之自性，显现忿怒之坛城，为何如此？བདག་ཏུ་རྨོངས་པའི་རྟོག་པ་དང༌། །我执迷乱之分别。བརྟགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས། །于所分别而显执着故。ཡང་དག་པས་ལམ་དང་བྲལ་བ་དགགབ་པའི་གསང་བ་མ་རྟོགས་པར་སྦས་པའི་གསང་བ་ལ་མངོན་པར་འཆེལ་ནས། 未悟真实，与道相离，遮蔽之秘密，反执着于隐藏之秘密。རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་རྨོངས་པས། །因与果上迷乱故。སྲིད་པའི་ས་བོན་རྩུབ་མོས་འཕངས་ནས། །以粗猛有之种子抛掷后。མཚམས་མེད་པའི་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སོ། །生于无间极热地狱。དེ་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་གདུངས་པ་དང༌། འདི་བས་ཤིན་ཏུ་གྲང་ཡང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་མོད་ལ། རབ་ཏུ་སྦྲེབས་པ་དང༌། པདྨ་ལྟར་གས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དག་གིས་རབ་ཏུ་གདུངས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང༌། ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་དག་ཏུ། 彼为极热之剧苦所逼迫，才想若比这更冷也好，顷刻间，因极度冻僵，以及如莲花般绽裂之剧苦所逼迫，于如是极热等八种痛苦，以及极寒等八种痛苦中。འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱུད་ཅིང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །经历世界，感受一万二千大劫。དེ་ནས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཟད་པ་དང༌། ཡི་དྭགས་ལྟོགས་པ་དང༌། སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རབ་ཏུ་ཉེན་པ་དང༌། འདོད་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང༌། གདུག་ཅིང་རྩུབ་པའི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། ཡོད་མེད་པར་ཡང་འགྱུར་ཞིང༌། ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་བསྐམས་པ་དང༌། ལུས་དང་ཡན་ལག་དང་དབང་པོ་མི་འཚམས་པར་གྱུར་པར་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །尔后，彼异熟果报穷尽，饿鬼为饥渴之苦所逼迫，所欲之物皆不悦意，化为凶猛粗暴之种种事物，时有时无，身体极度消瘦干枯，身体、肢体与感官皆不协调，于此状态中生六大劫。དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྩུབ་མོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཁད་ཀྱིས་བསྲབས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་སྲིད་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས། ཡི་དྭགས་སྲིན་པོ་ཆེན
English
Above. (Tibetan seed syllable) རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྫོགས་པ་ཆེ། །Great perfection of body, speech, and mind. ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཏུ་རྫོགས། །Qualities and activities are all complete. ཡེ་ནས་ལྷུན་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །Primordially spontaneously perfect, all good. འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ Great gathering of assembled points. ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) མི་དམིགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཉམ་པའི་དབྱིངས། །Unapprehendable, illusory, equal realm. མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ། །Limitlessly, from all, various displays. མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་ལྷུན་གྱིས་ཐིམ། །Limitlessly, from all, spontaneously dissolves. སྣ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཆེན་པོ་ཧོཿ Various great body, speech, and mind. ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ། །In the ten directions, as many worlds as atoms. རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད། །The meanings of the Victorious Ones are as many as atoms. སྤྲུལ་པའི་རྡུལ་ཕྲན་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །Emanated atoms, immeasurable. སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཧོཿ Spontaneously accomplished in an instant. ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །All without exception, body, speech, and mind. སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །Great self-nature of body, speech, and mind. སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །Pervading all with body, speech, and mind. སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ Great point of body, speech, and mind. Thus it was proclaimed. The fourteenth chapter, the chapter on pleasing offerings, from the Certainty of the Quintessence of Secrets. ༈ Then, the master of all Sugatas, the very essence of all Buddhas, manifestly assembled the mandala of wrathful deities. Why is that? Because of delusion regarding self and attachment to what is conceived, failing to understand the secret that conceals the path of truth, clinging instead to the hidden secret, being deluded about cause and effect, and throwing the coarse seed of existence, one is born in the extremely hot hell of no respite. Tormented by the intense suffering of extreme heat, and thinking that even extreme cold would be better, one is instantly afflicted by the intense suffering of extreme freezing and cracking like a lotus. In such suffering, one experiences twelve thousand great kalpas in the eight hot hells and the eight cold hells, traversing the realms of the world. Then, when that ripening is exhausted, the preta suffers greatly from hunger and thirst, desirable things become unpleasant, and various fierce and cruel things appear, sometimes existing and sometimes not, becoming extremely emaciated and dry, with body, limbs, and senses uncoordinated, and is born in that state for six great kalpas. Then, when the ripening of the coarse obscurations of karma has gradually thinned, and connected by the previous existence, the great preta
Tibetan
་པོ་རབ་ཏུ་གདུག་པ་གཏུམ་པོ་ལུས་གཅིག་ལ་མགོ་བརྒྱ་པ་ དང༌། མགོ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། ལུས་བརྒྱ་ལ་མགོ་བོ་གཅིག་པ་དང༌། ལུས་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། ཡན་ལག་མང་པོ་དང༌། ཡན་ལག་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། གདུག་པའི་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ། འཁོར་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང༌། འཇིགས་པའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། འཇིགས་པའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས་པ། གཟུགས་དང་ང་རོ་དང༌། དྲི་དང་ཁ་རླངས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་པ། རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་རླུང་ནག་དང༌། གྲང་བ་དང༌། ཚ་བའི་དབུགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཁམས་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ། ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་འདེབས་པར་བྱེད་པ། མྱོས་ཤིང་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་མཐུས། ཀླུའི་རིས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་དང༌། ལྷའི་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་རིས་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་མན་ཆད་དབང་དུ་བསྡུས་སོ།། དེ་སྔོན་བསྟེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གཟིགས་ནས་ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆེ་བའི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་འདུལ་བའི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་གཟི་བརྗིད་སྟོན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ནས། ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ། ཧི་ཧི་ཞེས་དགྱེས་པའི་གཟི་མདངས་ཀྱིས། རིན་ཅེན་པདྨ་རྒྱས་པར་མཛད་ནས། གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་བའི་དགྱེས་པས་ཐིམ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་ཁྱབ་པར་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཙམ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་འཐོན་པར་གྱུར་ནས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་གཡོས་སོ། །འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །ཤིག་ཤིག རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག ཀུན་ཏུ་ཤིག་ཤིག་གོ། གཏོར་གཏོར། རབ་ཏུ་གཏོར་གཏོར། ཀུན་ཏུ་གཏོར་གཏོར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས
Chinese
极其残暴凶猛者，一个身体百个头，以及头颅各异者，百个身体一个头，以及身体各异者，众多肢体，以及肢体各异者，手持各种残暴武器，眷属极其众多，各种恐怖形象，发出各种恐怖声音，以形象和声音，气味和气息使一切毛骨悚然，极其恐怖的黑风，以及寒冷和炎热的气息使十方一切界域混乱，引发四百零四种疾病，以令人迷醉和衰弱的力量，将龙族，非天族，天族，梵天族，光明族，善增族，乃至大果族等都摄为己有。 凭借先前修习的力量，一切知者观察到后，以慈悲调伏。 之后，大能如来金刚布置幻化网，为了展现调伏六道十方三有之主的巨大傲慢的威严，一切如来的身语意金刚之主，薄伽梵大喜悦者，安住于幻化网之王忿怒尊之坛城大云遍布的等持中，从如是之法界性中，显现出忿怒母大自在，以“嘿嘿”之喜悦光芒，使珍宝莲花盛开，融入无二交合之喜悦中，从菩提心之云中，念诵“吽 吽 吽 班杂 班杂 卓达 杂拉 曼达拉 啪 啪 啪 哈哈 哈哈 哈哈 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं विश्व वज्र क्रोध ज्वाल मण्डल फट् फट् फट् हला हला हला हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ phaṭ hala hala hala hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽 遍 金刚 忿怒 火焰 坛城 啪 啪 啪 哈哈 哈哈 哈哈 吽)”，于是，遍布六道十方无边无际的忿怒尊坛城之众，如同三千大千世界，十方微尘数般涌现，六道十方一切震动，剧烈震动，完全震动。 轰轰，剧烈轰轰，完全轰轰。 闪闪，剧烈闪闪，完全闪闪。 淅淅，剧烈淅淅，完全淅淅。 散散，剧烈散散，完全散散。 六道之方。
English
The extremely cruel and fierce one, with one body and a hundred heads, and various heads, a hundred bodies with one head, and various bodies, many limbs, and various limbs, holding various cruel weapons, with extremely many retinues, various terrifying forms, proclaiming various terrifying sounds, making everything bristle with forms and sounds, smells and breaths. The extremely terrifying black wind, and the cold and hot breaths, disturb all the realms in the ten directions. Causing four hundred and four diseases to arise, with the power to intoxicate and weaken, he subdues the Nagas, Asuras, Devas, Brahmas, the Clear Light beings, the Virtuous Increase beings, and even the Great Fruit beings. Through the power of previous practice, the All-Knowing One saw this and subdued him with compassion. Then, the great Tathagata, the Vajra Arrangement Illusion Network, in order to show the majesty of the great pride of subduing the lords of the six realms, the ten directions, and the three existences, the Lord of Vajra of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the Bhagavan Great Joyful One, entered into the samadhi of the King of the Illusion Network, which radiates the great clouds of the mandala of the King of Wrathful Ones. From the very essence of Suchness, he manifested the Great Powerful Wrathful Mother, and with the joyful radiance of "Hi Hi," he caused the precious lotus to bloom, and merged into the joy of inseparable union. From the clouds of Bodhicitta, he uttered, "Hūṃ Hūṃ Hūṃ Viśva Vajra Krodha Jvāla Maṇḍala Phaṭ Phaṭ Phaṭ Hala Hala Hala Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं विश्व वज्र क्रोध ज्वाल मण्डल फट् फट् फट् हला हला हला हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ phaṭ hala hala hala hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽 吽 吽 遍 金刚 忿怒 火焰 坛城 啪 啪 啪 哈哈 哈哈 哈哈 吽)," and thus, the assembly of the mandala of wrathful deities, as vast as the three thousand great thousand worlds, as numerous as the dust particles of the ten directions, spread throughout the boundless ten directions of the six realms. All the ten directions of the six realms shook, shook violently, shook completely. Rumble, rumble violently, rumble completely. Flash, flash violently, flash completely. Sizzle, sizzle violently, sizzle completely. Scatter, scatter violently, scatter completely. The directions of the six realms.