Tibetan
ས་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཡུམ་གྱི་རྨི་ལམ་བྱུང་བ་ཡབ་ལ་སྨྲས་པ། གླང་པོ་ཁ་བ་དངུལ་མདོག་མཆེ་བ་དྲུག །རྐང་ལག་རབ་མཛེས་མགོ་བོ་དམར་སྡུག་ཅིང༌། །འགྲོས་བཟང་ལུས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་བཞིན་བརྟན་པ། །གླང་པོའི་མཆོག་ཅིག་ཁོང་དུ་སོང་སྙམ་བྱེད། ། ཅེས་སོ། །སྐུ་བལྟམས་པའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་ལོན་པ་ན་ལུམྦི་ནཱིའི་ཚལ་དུ་གཤེགས་ནས། བླག་ཤའི་ཡལ་ག་ལ་ཡུམ་གྱིས་བཟུང་སྟེ། གནོད་པ་མེད་པར་རྩིབ་མའི་གོ་བར་ནས་ན་བཟའ་དང་བཅས་ཏེ་སྐུ་བལྟམས་པའི་ཚེ། ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་ནས། ལེན་པ་མེད་པར་རང་བྱོན་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་གོམ་པ་བདུན་བདུན་བོར་བས་པདྨ་བདུན་བདུན་བྱུང་ཞིང༌། ང་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཚེ། བར་སྣང་གི་ལྷས་བསྟོད་པ། གང་ཚེ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་མཆོག་བལྟམས་ཚེ། །ས་ཆེན་འདི་ལ་གོམ་པ་བདུན་གཤེགས་ཏེ། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཆོག་ཅེས་གསུངས། ། དེ་ཚེ་མཁས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལུམྦི་ནཱིའི་ཚལ་དུ་མེ་ཏོག་རྣམས་ཁ་རང་བྱེ། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཙས། སྔགས་ལྡན་ལ་སོགས་པ་རྟའི་མཆོག་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཙས། འཇིག་རྟེན་དུ་ས་གཡོ་བ་དང་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང༌། ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་བཞི་ལ་ཡང་བུ་བཞི་བཙས་སོ། །མ་གདྷཱའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཆེན་པོའི་བུ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ། ཀོ་ས་ལའམ་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱིས་འཕུར་ཚངས་བྱིན་གྱི་གསལ་རྒྱལ། གྲོང་ཁྱེར་འཕགས་རྒྱལ་ལམ་རྡོ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བུ་རབ་སྣང༌། ཀཽ་ཤམྦིའི་བ་ཏ་ས་ལར་རྒྱལ་པོ་དམག་བརྒྱ་པའི་བུ་ཤར་པ་སྟེ། སོ་སོ་ན་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་བྱུང་བ་དག་རང་རང་གི་བུའི་ལྟས་སུ་འདོད་ནས་དེ་སྐད་དུ་བཏགས་སོ། ། བལྟམས་ནས་ཞག་བདུན་ན་ཡུམ་འདས་ཏེ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ལ་སོགས་པ་མ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་གཏད་ནས་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་ལྟར་ཆེར་བསྐྱེད་དོ། །མཚན་མཁས་སོ་སོ་ལ་བསྟན་པས་དེ་དག་ན་རེ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རི་རབ་ཀྱི་ངོས་ནས་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་འཁོར་སྣག་གི་ཚ་བོ་མེས་བྱིན་དང་ལྷན་ཅིག་ཕོ་བྲང་དུ་འོངས་བ་དེས་རྒྱལ་བའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་མཚན་བལྟས་པ་ན།
Chinese
显现了。当时，母亲做了个梦，告诉父亲说：“白色的银色大象，有六根象牙，四肢非常美丽，头是红色的，步履优美，身体完美，像金刚一样坚固，我梦见一头最好的大象进入了我的身体。” 这样说。关于诞生的事迹：在那之后，十个月期满时，前往蓝毗尼园（Lumbini）。母亲抓住了无忧树的树枝，无损地从肋骨间隙连同衣服一起诞生的时候，天子们为他沐浴，无需人扶自己行走，向四个方向各走了七步，出现了七朵莲花。“我是这个世界最殊胜的。”当他说这句话的时候，空中之神赞叹道：“当两足之尊诞生的时候，在这片大地上走了七步，说‘我是这个世界最殊胜的’，那时，向您这位智者致敬。” 这样说。当时，蓝毗尼园（Lumbini）的花朵自然绽放。贤友阿难陀等五百释迦族青年也诞生了。咒语加持的骏马等五百匹最好的马也诞生了。世间发生了地震和大光明。四个边境小国的国王也各生了一个儿子。摩揭陀国的王舍城里，莲花大王之子具身精要诞生。憍萨罗国或舍卫城里，轮辐飞腾梵天赐予光明之王诞生。圣国或宝石城里，无边轮围之子极显诞生。憍赏弥国的跋陀娑罗，百军之王之子夏尔巴诞生。各自都出现了光明的景象，他们认为那是自己儿子的征兆，所以那样称呼他们。 诞生七天后，母亲去世，交给了众生主母等三十二位母亲，像养育大海中的莲花一样养育长大。给各个相师看了相，他们说，如果不舍弃世俗，就会成为转轮王，如果舍弃世俗，就会成为天人和人类的导师，如来世尊。当时，从须弥山的山腰来了一位名叫无垢的仙人，他是轮王的侄子，与火施一同来到王宫，他来到胜者面前看了相。
English
It manifested. At that time, the mother had a dream and told the father, "A white, silver-colored elephant with six tusks, limbs of exquisite beauty, a head of deep red, a graceful gait, a perfect body, as firm as a vajra, I dreamt that a supreme elephant entered my womb." Thus she spoke. Regarding the deeds of his birth: After ten months had passed, she went to the Lumbini garden. The mother grasped the branch of the Ashoka tree, and without harm, from the space between her ribs, along with her garments, he was born. The sons of the gods bathed him. Without being lifted, he walked seven steps in each of the four directions, and seven lotuses appeared. "I am supreme in this world." When he spoke these words, the gods of the sky praised him, "When the chief of the two-legged was born, he walked seven steps on this great earth, saying, 'I am supreme in this world.' At that time, I pay homage to you, wise one." Thus it is said. At that time, the flowers in the Lumbini garden bloomed naturally. Five hundred Shakya youths, including Ananda, were also born. Five hundred excellent horses, including those with mantras, were also born. The earth shook and great light appeared in the world. Four sons were also born to the four border kingdoms. In the city of Rajagriha in the kingdom of Magadha, the son of King Padma the Great, Embodied Essence, was born. In Kosala or Shravasti, the king Radiating Light, the gift of Brahma, who flies with spokes, was born. In the noble city or Jewel Rock, the son of King Boundless Circumference, Supreme Illumination, was born. In Kaushambi's Bata-sala, Sharpa, the son of King Hundred Armies, was born. Each of them had visions of light, and they considered them signs of their own sons, so they named them accordingly. Seven days after his birth, his mother passed away, and he was entrusted to Prajapati and thirty-two other mothers, and he was raised like a lotus in a great lake. When he was shown to various sign readers, they said, "If he does not renounce, he will become a universal monarch, but if he renounces, he will become the teacher of gods and humans, the Bhagavan Buddha." At that time, a sage named Immaculate, from the side of Mount Meru, the nephew of Wheel-Turner, came to the palace with Fire-Given, and he came before the Victorious One and examined the signs.
Tibetan
རྒྱལ་པོས་སྔར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་བརྗོད་པས། དྲང་སྲོང་ན་རེ། ས་བདག་རྟོག་པ་པོ་རྣམས་བློ་་འཁྲུལ་ཏེ། རྩོད་པའི་དུས་སུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མི་འབྱུང༌། བསོད་ནམས་མཆོག་གི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདི་ནི། །ཉེས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ནས་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏེ་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་་ཡབ་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་མཚན་ཡང་གཞོན་ནུ་དོན་་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བཏགས། ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཐུབ་པས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་མཚན་གསོལ་ཏོ། །བཟོའི་གནས་ལ་མཁས་པའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ནས་ཡིག་དཔོན་ཀུན་གྱི་བཤེས་གཉེན་དང༌། སྲིན་བུ་གོ་ཆ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡི་གེ་དང༌། རྩིས་དང༌། འཕོང་དང༌། སྒྱུ་རྩལ་ལ་སོགས་པ་སློབ་པའི་ཚུལ་བསྟན་ནས་ཕོ་བྲང་ན་བཞུགས་པ་ལས། ཡབ་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་ལག་ན་བེ་ཅོན་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ལ་བུ་མོ་རྒྱལ་བུའི་བཙུན་མོར་བསླངས་པ་ལས། དེ་དག་ན་རེ་ཤཱཀྱ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ཀྱི་འཕོང་དང་སྒྱུ་རྩལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྦྱིན་ན། གཞོན་ནུ་འདི་ལ་ཇི་ལྟར་རུང་ཟེར་བ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཐུགས་མ་བདེ་བ་ན་གཞོན་ནུས་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ང་ལས་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་འཕོང་དང་སྒྱུ་རྩལ་མངའ་བ་གཞན་མེད་པས། སེར་སྐྱའི་གནས་ན་བདག་ལ་འགྲན་པར་ནུས་པ་ཡོད་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱིར་དེངས་ཤིག་ཅེས་དྲིལ་བསྒྲགས་པ་ལས། ལྷས་བྱིན་ཁྲོས་ཏེ་གླང་པོ་ཆེ་ཐལ་མོས་བསྣུན་ནས་ཤི་བའི་རོ་སྒོ་ཁང་ནས་གཅུང་དགའ་བོས་ཕྱིར་བོར་ནས་གནས་པའི་མཇུག་མ་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོས་བཟུང་སྟེ་ཤིང་རྟ་ལས་མ་བབས་བཞིན་དུ་འཕངས་བས། ར་བ་བདུན་འདས་ཏེ་ལྗོངས་ཞིག་ཏུ་འཆགས་པ་ལས། ལྷས་བསྟོད་པ། གླང་པོའི་དབང་པོ་རྡོ་བ་བཞིན་དུ་བཞུད། །ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོས་གླང་པོའི་དབང་པོ་བླངས། །ར་བ་བདུན་དང་འོབས་བདུན་ཡོངས་འདས་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་རྒྱང་རིང་འཕངས། །མཁྱེན་པ་མཆོག་མངའ་འདི་ནི་གདོན་མི་ཟ། །ང་རྒྱལ་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་ལུས་ཅན་རྣམས། །འཁོར་བའི་གྲོང་ལས་ཕྱི་རོལ་རྒྱང་རིང་དུ། །ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱིས་འདིས་ནི་འཕེན་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཤིང་ཏ་ལའི་ལྗོན་པ་བདུན། ལྕགས་ཀྱི་སླ་ང་བདུན། ལྕགས་ཀྱི་ཕ་གུ་བདུན་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཙུགས་པ་ལ་མདའ་འཕངས་པ་ན། ལྷས་བྱིན་གྱིས་གསུམ་ཕིགས། གཅུང་དགའ་བོས་ལྔ་ཕིགས། བྱང་ཆུབ་་སེམས་དཔས་ཐམས་ཅད་ཕིགས་པའི་ཕྱིར་ཐལ་བ་ལས་མདའ་ཕྱུང་བའི་ཤུལ་ནས་མདའ་ཆུ་ཁྲོན་པ་སྐྱེས་བྱ་བ་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་
Chinese
国王讲述了以前的历史。德松说：‘土地的主人，思考者们，他们的智慧迷惑了，在争斗的时代不会出现转轮王。’这个功德无上的佛法宝藏，从罪业中彻底解脱后将会成佛。这样预言后，就回到了自己的住所。当时，父王的所有心愿都实现了，因此也命名为‘青年一切义成’。释迦青年战胜了那些胡说八道的人，因此赐名为‘释迦牟尼’。精通工巧事业的行为是：之后，作为所有文书的良师益友，以及蚊子、盔甲等，教导文字、算术、投掷、技艺等，住在王宫里。父王为释迦牟尼向持有金刚杵等三种器物的人家求娶女儿作为王妃。那些人说：‘应该把女儿嫁给那些在释迦族中精通投掷和技艺的人，这个青年怎么能行呢？’国王心里不高兴，青年说：‘三界之中，没有比我更精通投掷和技艺的人了。如果有人在迦毗罗卫国（Kapilavastu）能与我匹敌，就到城外来挑战吧！’于是宣布。提婆达多（Lhas byin）生气了，用灰尘击打大象，大象死了。弟弟阿难陀（dga' bos）从门房把尸体扔出去，（佛陀）抓住大象尾巴的末端，脚趾抓住，还没下马车就扔了出去。越过了七重围墙，落入了一个地方。提婆达多赞叹道：‘象王像石头一样倒下，脚趾抓起了象王，越过了七重围墙和七重壕沟，扔到了这座城市遥远的外边。’拥有无上智慧的这个人是不可战胜的。那些因傲慢的力量而获得身体的人，他将用智慧的力量把他们从轮回的城市中远远地抛出去。’之后，竖立了七棵多罗树，七个铁锅，七个铁桩，共二十一个目标，然后射箭。提婆达多射穿了三个，阿难陀射穿了五个，菩提萨埵射穿了全部，因此从灰烬中拔出箭后，箭孔里生出了箭水井，具有八支功德水。
English
The king recounted the previous histories. The hermit said, 'The lords of the land, the thinkers, their wisdom is deluded, and a Chakravartin will not appear in the age of strife.' This supreme treasure of merit and dharma, having completely overcome sins, will become a Buddha. Having prophesied thus, he returned to his abode. At that time, all the wishes of the father king were fulfilled, and he was named 'Young Man All Purposes Accomplished.' Shakya Youth overcame those who spoke nonsense, and was therefore given the name 'Shakyamuni.' The actions of being skilled in crafts are: After that, as a good friend to all scribes, and to mosquitoes, armor, etc., he taught writing, arithmetic, throwing, arts, etc., and resided in the palace. The father king sought daughters from families who held vajras and other three objects for Shakya to be princesses. Those people said, 'One should give daughters to those who are proficient in throwing and arts in the Shakya clan, how can this youth do?' The king was unhappy, and the youth said, 'In the three realms, there is no one more proficient in throwing and arts than me. If anyone in Kapilavastu can compete with me, let them come out of the city to challenge me!' So it was announced. Devadatta (Lhas byin) was angry and struck the elephant with dust, and the elephant died. The younger brother Ananda (dga' bos) threw the corpse out of the gatehouse, and (the Buddha) grabbed the end of the elephant's tail, grabbed it with his toe, and threw it without getting off the chariot. It crossed seven walls and fell into a place. Devadatta praised, 'The elephant king fell like a stone, the toe grabbed the elephant king, crossed seven walls and seven moats, and threw it far outside this city.' This person with supreme wisdom is invincible. Those who have obtained bodies through the power of arrogance, he will use the power of wisdom to throw them far away from the city of samsara.' After that, seven tala trees, seven iron pots, and seven iron stakes, a total of twenty-one targets, were erected, and then arrows were shot. Devadatta shot through three, Ananda shot through five, and the Bodhisattva shot through all of them, so after pulling the arrow from the ashes, a spring of arrow water was born from the arrow hole, with eight qualities of water.