Tibetan
ན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །ཞིང་འདིའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རང་སྣང་གཞིའི་འོད་གསལ་ལས་གྲུབ་ཀྱི། ག་ཤེད་ན་རང་མཚན་པ་ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་འཕྲུལ་ལམ་རིམ་ལས། ལྷུན་རྫོགས་རིག་པ་རང་སྣང་བའི། །ཞིང་དང་གཞལ་ཡས་གདན་ཁྲི་རྒྱན། །འོད་ཟེར་དུ་མར་སྣང་བ་སྟེ། །ཞེས་སོ། ། རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གནས་དུས་སྟོན་པ་ཆོས་འཁོར་སྣང་བ་མཇུག་བསྡུ་བ་དང་ས་བཅུ་པས་ཀྱང་མི་མཐོང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བསྟན་པ་དགུ་ལས། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལའང་གསུམ་སྟེ། །ངོ་བོ་ནི། དེ་ལ་དང་པོ། གནས་ནི་འོད་གསལ་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང༌། །ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱིས་ལྷུན་སྟུག་གསལ་ཞིང་འཚེར། །འཇའ་ཚོན་གདངས་གསལ་ནམ་མཁའ་གང་བ་བཞིན། ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པར། །གཞལ་མེད་ཁང་མཛེས་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ལྡན། །རྩིག་པ་ལྔ་དང་ཕ་གུ་དྲ་ཕྱེད་དང༌། །མདའ་ཡབ་པུ་ཤུ་གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུས་མཛེས། །རང་སྣང་འོད་གསལ་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་རྣམ་དག་བདེ་བའི་ཞིང་ནི། སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔ་རང་གསལ་བའི་གཞི་མཐར་ཐུག་པའི་ཚེ་སྣང་བ་སྟེ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འོད་ཁྱིམ་བཀོད་ལེགས་པའི་ར་བ་དང་གུར་གྱི་སྣང་བ་ཁ་དོག་ཕྱེད་པས་གསལ་བ་དང་འོད་ལྔ་བཀྲག་ཏུ་འཚེར་བ་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་དབུས་ན། །ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་འོག་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་ན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་སྣང་བའི་རྩེ་མོ་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུའི་ཡ་ཕིབས་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཛེས་པ། རྩིག་པ་ལྔའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོ་བསྒྲིགས་ཤིང༌། མདའ་ཡབ་ཕྱིར་འཕྱང་གི་བད་ཀྱི་གདུང་སྣ་ལས་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་གི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཉི་ཟླའི་འཕྱོང་དང་བཅས་པ་ཕྱིར་འཕྱང་བ། མདའ་ཡབ་ཀྱི་སྟེང་ན་པུ་ཤུ་མཆོད་རྟེན་བརྩེག་པ་དཀར་པོས་མཛེས་པར་བྱས་པ། སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་ཕྱོགས་བཞིར་སྣང་བའི་གློ་འབུར་བཞིས་བརྒྱན་པ། རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་སྣམ་ཕྲན་དང་བཅས་པ་འོད་ལྔའི་ར་བས་མཛེས་པ་སྟེ། གསང་སྙིང་ལས། འོག་མིན་གྱི་གནས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ན། གཞི་ཚད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བ་ལ། །ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། རྒྱ་ཕྱོགས་བཅུར་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་གྲུ་བཞིར་གྱུར་པ། ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་རི
Chinese
与那不同。此刹土之宫殿等，乃自显光明之基所成。何处有自相，则非也。于幻化道次第中云：圆满觉性自显现，刹土宫殿座垫饰，显现种种光芒也。如是。《广大解说中，开示处时，法-轮显现终结，及十地者亦不见，唯佛之行境所显九事中，处圆满亦有三。其自性者。》其中第一，处乃光明稠密庄严之刹土。五具光芒，庄严稠密，明亮闪耀。如虹彩光芒遍满虚空。上下四方，遍布虚空界。无量宫殿美观，具四门马蹬。五墙、半格、半网。箭檐、菩提树、净室丰满而美。自显光明稠密庄严，清净安乐之刹土者，乃于心间智慧之五光，自明之基究竟之时显现也。上下四方一切虚空，皆光蕴庄严之围墙与帐篷之显现，以颜色一半而明亮，五光闪耀，如镜面日出之中央。智慧宝宫，下基智慧之轮上，虚空界遍布，显现方正平坦，顶端宝瓶圆满，净室丰满之屋檐，以珍宝燃烧之顶饰庄严，金刚一半而美观。五墙之上，排列珍宝之黄色半格。箭檐外悬之梁端，以宝珠与珍珠之网，半网日月之悬挂等向外悬挂。箭檐之上，以菩提佛塔堆砌之白色庄严。四门具门环，以四方显现之四凸饰庄严。马蹬四层阶梯，具细布等，以五光之围墙庄严也。秘密藏中云：于色究竟天处，无边无中，于无量之智慧轮明亮处。智慧珍宝燃烧之宫殿。广大十方未曾间断。功德不可思议增长之故，而成四方形。殊胜之智慧
English
And it is not common with that. The palace and so on of this realm are made of the self-manifestation ground of clear light. It is not the case that there is a self-character anywhere. In the order of the path of illusion, it is said: The complete awareness is self-manifestation, the realm and the palace, the seat and the throne, appear in various rays of light. So it is. In the extensive explanation, the place and time are shown, the Dharma-wheel appearance is concluded, and the ten bhumis are not seen, and among the nine things that are shown as the only realm of activity of the Buddhas, there are also three in the perfection of the place. Its essence is. Among them, the first is the place, which is the realm of dense arrangement of clear light. The five lights are abundant, dense and clear, and shine brightly. Like the clear rainbow light filling the sky. Above and below, the directions pervade the sky. Immeasurable palaces are beautiful, with four doors and horse steps. Five walls, half grids, and half nets. The arrow eaves, the Bodhi tree, and the clean room are full and beautiful. The self-manifestation of clear light, the dense arrangement, the pure and happy realm, is the appearance at the ultimate base of the five self-luminous lights of wisdom in the heart. All the sky above and below is clear with the appearance of a well-arranged fence and tent of light, half the color, and the five lights shine brightly in the center like the sun rising on the surface of a mirror. The wisdom jewel palace, on the wheel of wisdom at the base, the sky is full, and the top of the square and flat appearance is decorated with a round vase, a clean room with a full roof, and a jewel-burning crest, and is beautiful with half a vajra. Above the five walls, yellow half-grids of jewels are arranged. From the beam ends of the arrow eaves hanging outwards, the nets of jewels and pearls, half-nets, sun and moon hangings, etc. hang outwards. Above the arrow eaves, the white stupas of Bodhi are beautifully stacked. The four doors with door rings are decorated with four protrusions appearing in the four directions. The four-tiered horse steps, with fine cloths and so on, are decorated with a fence of five lights. In the Secret Essence it is said: In the Akanishta heaven, there is no edge or middle, in the clear place of the immeasurable wheel of wisdom. The palace of burning wisdom jewels. The vast ten directions have never been interrupted. Because of the inconceivable increase of merit, it becomes square. The superior wisdom