Tibetan
་གྱེན་དུ་མགོ་བསྟན་ནས་འགྲོ་བ་དང༌། དུད་འགྲོལ་ཕྲེད་ལ་བསྟན་པ་དང༌། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་མཐུར་ལ་བསྟན་ནས་འགྲོ་བ་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་ལ་སྤྱོད་པ་བླི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་ལ་ཐུབ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྣང་བ་ནི། གསང་སྙིང་ལས། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཐུབ་པ་དྲུག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འཐོན་ཏོ། །འཐོན་ནས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྣྲེལ་གཞི་དང་ཡན་མན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་རེ་རེར། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རེ་རེར་འདུལ་བ་རྣམ་པ་བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དེ་ཞེས་སོ། །འདུལ་བ་བཞི་ནི་སྐུ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོས་འདུལ་བ་དང༌། གསུང་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་་འདུལ་བ་དང༌། ཐུགས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོས་འདུལ་བ་དང༌། འཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འདུལ་ བའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ལོགས་སུ་མ་བགྲངས་སོ། །དང་པོ་ནི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ལ་་སོགས་པས་འདུལ་བ་སྟེ། རྒྱུད་བླ་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར། །སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་འཕོ་བ་དང༌། །ལྷུམས་སུ་་འཇུག་དང་བལྟམས་པ་དང༌། །བཟོ་ཡི་གནས་ལ་མཁས་པ་དང༌། །བཙུན་མོའི་འཁོར་དགྱེས་རོལ་པ་དང༌། །ངེས་འབྱུང་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང༌། །བདུད་སྡེ་འཇོམས་་དང་རྫོགས་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། །མྱ་ངན་འདས་པར་གཤེགས་མཛད་རྣམས། །ཡོངས་སུ་མ་དག་ཞིང་རྣམས་སུ། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་གནས་པར་སྟོན། །ཞེས་སོ། །གསུང་གིས་འདུལ་བ་ནི། སྔ་མ་ལས། འདུལ་བའི་དབང་གིས་ལྷ་དང་མིའི་ཐེག་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་དང༌། །བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པས་མ་རིག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉོན་མོངས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གཉེན་པོར་ཆོས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་གསུངས་སོ། །གསུང་ངོ༌། །གསུང་བར་་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །དེའང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལྟ་བུའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུས་རང་རང་གི་མོས་པ་ཅི་ཡོད་པ་དེ་འདྲ་བ་གསུང་གཅིག་ལས་དུས་གཅིག
Chinese
向上抬头行走，对畜生横着指示，对地狱饿鬼向下指示行走，对于感受各种苦乐的所有愚昧者，为了成办他们的利益，显现无数无量不可思议的能者，如《秘密藏续》中所说：此后，从所有如来中，生起名为大悲加持的明智之士，六能者。从如来的身语意金刚中生出。生出后，以业力的力量，在索热基和上下六道的十方无边无际的三千大千世界中，每一世界都有一位大能者薄伽梵，以四种调伏方式成办众生的利益。四种调伏是：以身之大福德调伏，以语之各种乘之法调伏，以意之大神通调伏，以事业之不可思议调伏。功德是周遍一切，所以没有单独列举。第一种是以十二行等调伏，如《宝性论》中所说：大悲者知晓世间，观照一切世间后，不离法身，以各种化身之自性，示现降生、从兜率天降临、入胎和诞生、精通工巧、后妃眷属欢喜嬉戏、出离、苦行、前往菩提树、降伏魔军和圆满菩提、转法轮、示现涅槃等，在不清净的刹土中，示现存在直到轮回存在。如是说。以语调伏是，如前者所说：以调伏之力，为了对治八万四千种无明分别念烦恼，宣说了天人乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘、无上乘等八万四千种法。是语。将要说。就像释迦牟尼佛那样，在眷属的庭院中，以六十支妙音，从一个声音中同时发出各自喜欢的内容。
English
Walking with their heads raised upwards, indicating horizontally to animals, and indicating downwards to hell-beings and hungry ghosts, for all the ignorant ones who experience various kinds of happiness and suffering, in order to accomplish their benefit, countless, immeasurable, and inconceivable able ones appear. As it is said in the Guhyagarbha Tantra: "Then, from all the Tathagatas, arise six able ones, wise beings called the blessing of great compassion. They arise from the body, speech, and mind vajra of the Tathagatas. Having arisen, by the power of karma, in each of the three thousand great thousand worlds of Soreljik and the ten directions of the six realms, which are infinite and boundless, there is one great able one, Bhagavan, who accomplishes the benefit of beings through four kinds of taming." The four kinds of taming are: taming through the great merit of the body, taming through the Dharma of various vehicles of speech, taming through the great clairvoyance of the mind, and taming through the inconceivable activity. Qualities are all-pervasive, so they are not listed separately. The first is taming through the twelve deeds, etc., as it is said in the Uttaratantra: "The Great Compassionate One knows the world, and having gazed upon all the worlds, without moving from the Dharmakaya, with various natures of emanation, he shows birth, descending from the Tushita heaven, entering the womb and being born, being skilled in crafts, enjoying the company of consorts, renouncing, practicing austerities, going to the Bodhi tree, subduing the Maras, and perfectly attaining enlightenment, turning the wheel of Dharma, showing Nirvana, etc., in impure realms, he shows existence as long as samsara exists." Thus it is said. Taming with speech is, as the former said: "By the power of taming, in order to counteract the eighty-four thousand kinds of ignorance, conceptualization, and afflictions, he proclaimed eighty-four thousand kinds of Dharma, such as the vehicle of gods and humans, the vehicle of Shravakas, the vehicle of Pratyekabuddhas, the vehicle of Bodhisattvas, and the unsurpassed vehicle." It is speech. It will be said. Just like Shakyamuni Buddha, in the courtyard of the retinue, with sixty branches of melodious sound, from one sound at the same time, each emits what they like.