Tibetan
།རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་མགུ་བྱས་ན། ། ལེགས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང༌། །ཉེས་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། ། ཞེས་སོ། ། བཞི་པ་གྲོགས་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ལ་དྲུག་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་ངོ་བོ། ངེས་ཚིག ཕན་ཡོན། ཉེས་དམིགས། དབྱེ་བ། བསྲུང་ཐབས་སོ། །དང་པོ་ནི། དབང་ལས་བྱུང་བའི་སྐབས་ཀྱི་སྤང་བླང་རྣམས། དམིགས་ངེས་པས་སྤང་བྱ་སྤོང་ཞིང་བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་པར་དམ་འཆའ་བའི་སྡོམ་པས་རྒྱུད་སྡོམ་པ་སྟེ། རྩལ་རྫོགས་ལས། ངོ་བོ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །ངེས་ཚིག་ནི། དམ་པ་གཉེན་པོ་དེས་རྒྱུད་སྡོམ་པ་ཡིན་ལ། ཚིག་པ་སྡོམ་པ་དེས་ཉེས་ལྟུང་སྲེག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། དམ་པ་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་ སྟེ། །ཉོན་མོངས་སྲེག་པས་ཚིག་ཅེས་བརྗོད། །ཅེས་སོ། །དམ་ཚིག་ལེགས་པར་བསྲུངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་སྟེ། རང་ཤར་ལས། དམ་ཚིག་ལ་ནི་གང་གནས་པ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཉམས་པའི་ཉེས་པ་ནི། ཚད་མེད་དེ་རེ་ཞིག་བསྡུ་ན་གཉིས་ལས། ཐུན་མོང་དུ་སྤྱིར་བསྟན་པ་ནི། རང་ཤར་ལས། ཉམས་ན་དམྱལ་བར་ངེས་པར་འགྲོ། །ཞེས་པ་དང༌། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་སུ། །མི་བདེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང༌། །ཡམས་དང་འཚེ་བའི་ནད་རྣམས་དང༌། །རིམས་ནད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གདོན་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། །མིག་གིས་གཟུགས་མི་མཐོང་བར་འགྱུར། །རྣ་བ་འོན་ཞིང་ལས་མི་འགྲུབ། །མཛེ་དང་ཤུ་བའི་ནད་རྣམས་འབྱུང༌། །ཆོམ་རྐུན་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་འབྱུང༌། །གཞན་ལ་མེད་པའི་རིམས་ནད་འབྱུང༌། །བུ་དང་ཆུང་མ་འཆི་བར་སྟོན། །ཡུལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལྡང་ཞིང༌། །བྱས་པ་དོན་མེད་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཁྱད་པར་དམིགས་སུ་བཀར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། བླ་མ་སྨད་པ། སྤུན་སྲིང་སྨད་པ། གསང་སྒོ་འཆོལ་བའོ། །དང་པོ་ནི་བླ་མ་ལ་དམ་ཉམས་ན་༼༡༽ཉེས་པ་ཚད་མེད་དེ། རྩལ་རྫོགས་ལས། སློབ་དཔོན་དག་ལ་སྨོད་པ་ནི། །དཔེར་ན་མུན་ཁུང་སྒྲོན་བསད་ན། །མཐོང་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པ་བཞིན། །མནར་མེད་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་དུ། །སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་ཡུན་རིང་གནས། །བསྐལ་པ་མང་པོར་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཡུལ་མཆོག་ཏུ་གཉན་པའི་ཕྱིར་ཡེ་མ་ཉམས་པ་དགོས་ཏེ། ལན་ཅིག་དམ་དེ་ཉམས་ན་བསྐང་དང་འགྱོད་ཚངས་ཅི་བྱས་ཀྱང་སྒྲིབ་པ་སྲབ་ཏུ་འགྲོ་བ་ཙམ་ལས་དམ་ཚིག་སོར་མི་ཚུད་པས་འོ་བརྒྱལ་ཡང་དམྱལ་བ
Chinese
如果瑜伽士们感到满意，一切善事都会成就，并且会从一切罪恶中解脱。如是说。第四，阐述誓言友伴的次第，共有六个方面：誓言的体性、词义、利益、过患、分类、守护之法。第一，从灌顶中产生的应舍应取，以明确的目标舍弃应舍的，成办应成办的，以誓言约束而调伏自相续，如《圆满力》中所说：体性是守护。如是说。词义是：殊胜的对治调伏自相续，誓言调伏能焚烧罪堕，如《殊胜誓言续》中所说：成为殊胜的系缚，以焚烧烦恼故称为“词”。如是说。善加守护誓言的利益是：暂时和究竟的一切利益都会成就，如《自生》中所说：凡是安住于誓言者，一切愿望终将圆满。如是说。违犯的过患是：无量，略摄则有二：共同的一般性阐述，如《自生》中所说：如果违犯，必定堕入地狱。如是说。违犯誓言的预兆是：会出现各种不适，会出现瘟疫和伤害的疾病，会出现各种传染病，鬼神和邪恶的引诱者也会杀害众生，使之堕入地狱。眼睛会看不见事物，耳朵会聋，事业不会成功，会出现麻风和疥疮等疾病，会出现盗贼和国王的惩罚，会出现他人没有的传染病，预示着儿子和妻子会死亡，所有地方都会与敌人对抗，所做之事会变得毫无意义。如是说。特别指定的三种是：诽谤上师，诽谤道友，泄露秘密。第一，对上师违犯誓言，过患是无量的，如《圆满力》中所说：诋毁上师，譬如熄灭黑暗中的明灯，如同没有见到的机会一样，在无间地狱中极其难以忍受，痛苦不堪地长期存在，将经历无数劫。如是说。因此，对于殊胜之处极其重要，必须从一开始就不违犯，如果一次违犯了那个誓言，无论如何忏悔和弥补，也只能使罪障稍微减轻，而誓言无法恢复原状，所以即使劳累也会堕入地狱
English
If the yogis are pleased, all good things will be accomplished, and one will be liberated from all evils. Thus it is said. Fourth, explaining the order of the vow-companion, there are six aspects: the nature of the vow, the meaning of the word, the benefits, the faults, the divisions, and the methods of protection. First, the things to be abandoned and adopted that arise from empowerment, with a definite aim to abandon what should be abandoned and accomplish what should be accomplished, to tame the mind-stream with the vows that bind, as it is said in the 'Completion of Power': The nature is to protect. Thus it is said. The meaning of the word is: the excellent antidote tames the mind-stream, and the vow tames and burns away faults and downfalls, as it is said in the 'Supreme Vow Tantra': Becoming bound by the excellent, it is called 'word' because it burns away afflictions. Thus it is said. The benefit of keeping the vows well is: all temporary and ultimate benefits will be accomplished, as it is said in the 'Self-Arisen': Whoever abides in the vow, all wishes will be fulfilled in the end. Thus it is said. The fault of breaking the vows is: immeasurable, but briefly summarized there are two: the common general explanation, as it is said in the 'Self-Arisen': If broken, one will surely go to hell. Thus it is said. The omens of breaking the vows are: various discomforts will arise, plagues and harmful diseases will arise, various infectious diseases will arise, and demons and evil tempters will also kill sentient beings, causing them to fall into hell. The eyes will not see forms, the ears will be deaf, and activities will not succeed, leprosy and scabies and other diseases will arise, the punishment of thieves and kings will arise, infectious diseases that others do not have will arise, indicating that sons and wives will die, all places will rise up against enemies, and what is done will become greatly meaningless. Thus it is said. The three that are particularly specified are: slandering the lama, slandering fellow practitioners, and divulging secrets. First, if one breaks the vow to the lama, the fault is immeasurable, as it is said in the 'Completion of Power': To revile the teachers is like extinguishing a lamp in a dark cave, like having no opportunity to see, in the unbearable hell of uninterrupted suffering, one will remain in misery for a long time, and will experience it for many eons. Thus it is said. Therefore, it is extremely important for the excellent place, and it is necessary not to break it from the beginning, if one breaks that vow once, no matter how much one confesses and makes amends, it can only slightly reduce the obscurations, and the vow cannot be restored, so even if one is tired, one will fall into hell.
Tibetan
ར་ལན་ཅིག་འགྲོ་དགོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། ཉམས་ན་མེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཚིག་པར་བྱེད། །གསང་སྔགས་དོན་སྟོན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །རིན་ཆེན་གསེར་ནི་རང་ལུས་ཙམ་ཕུལ་ཡང༌། །དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་མི་སྐོང་ཚིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། ། མཆེད་ལ་བཞི་སྟེ། སྤྱིའི་མཆེད་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་སོ་ཅོག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཉེ་བའི་མཆེད་སྔགས་ལ་ཞུགས་པ་དང་དེའི་ནང་ནས་ཆོས་རྒྱུད་གཅིག་པ་རྣམས་སོ། །འདྲེས་པའི་མཆེད་བླ་མ་གཅིག་པའི་སློབ་མ་རྣམས་སོ། །ཤིན་ཏུ་འདྲེས་པའི་མཆེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་དང་མར་མེ་གཅིག་ལ་བལྟ་ཞིང་བུམ་པ་གཅིག་ལ་དབང་གྲལ་གཅིག་ཏུ་དབང་དང་གདམས་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཞུས་པའི་སྤུན་སྲིང་རྣམས་ཏེ། རང་ཤར་ལས། རྡོ་རྗེའི་སྤུན་ལ་དོན་བཞིས་བསྟན། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འདྲེས་པ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་འདྲེས་པའོ། །ཞེས་ སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཆེད་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ཉེས་པ་ཚད་མེད་དེ། རྩལ་རྫོགས་ལས། རྡོ་རྗེའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ནི། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྲོགས་པའི་ སྤུན། །ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྨོན་ལམ་མཐུས། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ལུ་གུ་རྒྱུད། ། རྟག་ཏུ་དེ་དང་མི་འབྲལ་བས། །དེ་ལ་བཟློག་ཅིང་འཁུ་བ་ནི། །རང་ལ་རང་གིས་མཚོན་བཏབ་ན། །རང་སྲོག་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར། །རང་གིས་གཅོད་ཅིང་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཚེ་འདིར་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་པ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་ཏུ་ཡང༌། །ངན་སོང་གསུམ་དང་མི་ཁོམ་པའི། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུད་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཡུན་རིང་དག་ཏུ་མི་ཐར་ཞིང༌། །ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གསང་སྒོ་འཆོལ་བའི་ཉེས་པ་ནི། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏིའི་གསང་ཆེན་འདི། །བློ་དམན་རྣམས་ལ་བསྒྲགས་གྱུར་ན། །དཔེར་ན་གཙུབ་ཤིང་མེ་གཙུབས་ན། ། གཙུབ་ཤིང་ཉིད་ཀྱང་འཚིག་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་མཚན་མར་གྱུར་པ་ སྲེག །གསང་སྔགས་ངེས་དོན་མེ་དང་༼༡༽འདྲ། །སྐལ་བ་ཆུང་ཞིང་ཤེས་རབ་དམན། །བློ་ངན་རྒྱུ་འབྲས་རྨོངས་པ་རྣམས། །རྫོགས་ཆེན་དོན་ལ་སྐུར་འདེབས་ན། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཕང་བར་འགྱུར། །ངེས་དོན་མ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང༌། །གསང་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཡང༌། །སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་ཞིང་རྨོ་ཞིང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ངེས་པའི་དོན་འདི་གསང༌། །རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུའང་བསྒྲག་མི་བྱ། །ཡུན་རིང་དག་ཏུ་མི་ཐར་བའི། །སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་མྱོ
Chinese
还需再走一次。金刚萨埵心之明镜中说：若失坏，如火般焚烧一切。对于开示密咒意义的金刚上师，即使供养等同自身价值的珍贵黄金，如果誓言失坏而不弥补，也会被焚烧。如此说。道友有四种：共同道友是所有进入佛法之门的一切众生。亲近道友是进入密咒者，以及其中传承相同教法者。混合道友是同一位上师的弟子们。极其混合道友是观看同一个坛城和明灯，在同一个宝瓶中接受灌顶，在同一个行列中同时接受灌顶和教导的兄弟姐妹们。自显中说：金刚兄弟以四义宣说，即共同和特殊及混合，坛城宝瓶相混合。如此说。对于这样的道友，如果誓言失坏，罪过无量。功德圆满中说：金刚兄弟和姐妹，是与无上菩提同行的兄弟。以法性菩提愿力之加持，金刚誓言如缕不断。 恒常不离彼，对彼违逆和欺骗，如自己用剑刺伤自己，自己将断送五百世的生命，自己将断送并毁灭。此生将有各种不适，不愿之事也会发生。在来世，也将于三恶道和无暇之处，感受痛苦。长久不得解脱，感受极其困苦。如此说。泄露秘密之过患是：又于彼中说，大圆满阿底之大秘密，若向低劣之辈宣说，譬如钻木取火， 钻木自身亦将被焚毁。其他如成为标志 烧 。密咒之真实义如火༼༡༽一般。福薄慧浅者，愚昧因果者，若诽谤大圆满之义，将被抛入三恶道。不悟真实义，感受痛苦。增长秘密者，如在能言之舌上耕田，感受巨大痛苦。因此，此真实义应保密，连一丝风声也不要泄露。长久不得解脱，感受极其困苦。
English
It is necessary to go once more. In the Mirror of the Heart of Vajrasattva, it says: If broken, it burns everything like fire. To the Vajra Master who reveals the meaning of the secret mantra, even if offering precious gold equal to one's own body, if the samaya is broken and not restored, it will be burned. Thus it is said. There are four kinds of Dharma brothers and sisters: The general Dharma brothers and sisters are all beings who have entered the gate of Dharma. The close Dharma brothers and sisters are those who have entered the mantra and those who have the same Dharma lineage among them. The mixed Dharma brothers and sisters are the disciples of the same Lama. The very mixed Dharma brothers and sisters are the siblings who look at the same mandala and butter lamp, receive empowerment in the same vase, and receive empowerment and instructions at the same time in the same row. In Rangshar it says: Vajra brothers are taught with four meanings: general and special, mixed, and mandala vase mixed. Thus it is said. If the samaya is broken for such Dharma brothers and sisters, the fault is immeasurable. In Tsal Dzog it says: Vajra brothers and sisters are siblings who accompany the unsurpassed Bodhi. By the power of the aspiration of Dharma-nature Bodhi, the Vajra samaya is like an unbroken thread. Always inseparable from it, to turn against and deceive it is like stabbing oneself with a sword, one will cut off one's life for five hundred lifetimes, one will cut off and destroy oneself. Various discomforts will occur in this life, and unwanted things will happen. In the next world, one will also experience suffering in the three lower realms and in the unfree states. One will not be liberated for a long time and will experience extreme hardship. Thus it is said. The fault of leaking secrets is: Again, it says there, this great secret of Dzogchen Ati, if proclaimed to the inferior, it is like rubbing wood to make fire, the rubbing wood itself will also be burned. Others such as becoming a sign burn . The true meaning of the secret mantrais like fire༼༡༽generally. Those with little merit and little wisdom, those who are ignorant of cause and effect, if they slander the meaning of Dzogchen, they will be thrown into the three lower realms. Not realizing the true meaning, they will experience suffering. Those who increase secrets are like plowing a field on the speaking tongue, experiencing great suffering. Therefore, this true meaning should be kept secret, and not even a whisper should be proclaimed. One will not be liberated for a long time and will experience extreme hardship.