Tibetan
དེ་ནི་ལོག་འདྲེན་ཡིན་པས་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། ། གཉིས་པ་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་ལ་གཉིས་ཏེ། ཐུན་མོང་གི་སྣོད་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་སྣོད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བླང་དོར་གཉིས་ལས། དབང་དང་གདམས་པ་ཐུན་མོང་པའི་གནས་སྟོན་པའི་སྣོད་བཟང་པོ་ནི། རང་ཤར་ལས། དད་པའི་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་འཛིན་ཆགས་མེད། །ཕུ་དུད་ཆེ་ཞིང་གསང་སྔགས་སྤྱོད། །རྟོག་མེད་སེམས་ལ་གཡེང་བ་མེད། །དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན། །བྲེང་ངེ་དུང་ངེ་བརྩེ་གདུང་ཅན། །ལྷང་ངེ་ལྷན་ནེ་སྒོམ་ལ་སྤྱོད། །སློབ་དཔོན་གསུང་པ་ཇི་བཞིན་སྤྱོད། །དམ་ཚིག་འཆལ་བར་མི་གཏོང་ཞིང༌། །སྤྱོད་ལམ་གཞན་དང་མཐུན་པར་སྤྱོད། །གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་གདུང་ཞིང༌། །ཚིག་གཅིག་བསྟན་པའང་རྗེས་སུ་འཛིན། །རང་གི་དོན་ལ་དེ་བཞིན་སྤྱོད། །གསང་བ་གཉེར་གཏད་ཐུབ་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེའི་དོན་ལས་མི་འདའ་ཞིང༌། །ཐོས་པ་ཆེ་བའི་གང་ཟག་ བསྟེན། །རང་གི་དོན་ལས་འདའ་བ་མེད། །དྲེགས་པའི་ཚིག་མེད་འཇམ་པོར་སྨྲ། །ཕ་རོལ་སེམས་དང་མཐུན་པར་འཇུག །སློབ་དཔོན་དང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཁྱད་མེད་གཅིག་གི་ཚུལ་དུ་བྱེད། །དེ་ནི་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་ དེ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་གསུངས། །ཞེས་པ་དང༌། ཐལ་འགྱུར་ལས། དད་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་དང༌། །མོས་ཤིང་འཁྲུལ་ནོར་མེད་པ་དང༌། །བརྗོད་བྱ་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་ནོར་མེད། །དབང་པོ་གསལ་བས་བླ་མ་བསྟེན། །ཞེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། ང་རྒྱལ་དྲེགས་མེད་ངང་གིས་ཤེས་པ་དལ། །བཀའ་དྲིན་མི་གསོད་གསང་སྔགས་དོན་ལ་སྦྱོར། །ངེས་པར་དད་ལྡན་གཏོང་ཕོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རྡོ་རྗེའི་དོན་ལྡན་གསང་སྔགས་སྣོད་དུ་གསུངས། །ཞེས་སོ། །དོར་བྱའི་སློབ་མ་ནི། རང་ཤར་ལས། བཀུར་སྟི་ཕུ་དུད་མི་བྱེད་ཅིང༌། །གསང་སྔགས་འཆོལ་བར་སྤྱོད་པ་དང༌། །རིགས་རྒྱུད་མེད་ཅིང་ངང་རྒྱུད་མེད། །ཤེས་རབ་ཆུང་བར་གྱུར་པ་དང༌། །བཀའ་དྲིན་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང༌། །རང་གི་རིགས་རྒྱུད་བརྗོད་པ་དང༌། །ལུས་ལ་རྒྱན་བཟང་འདོགས་པ་དང༌། །དོན་མེད་འཆལ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། །སློབ་མ་མ་བརྟགས་སློབ་དཔོན་ དགྲ། །ཉམས་སུ་མི་ལེན་གང་ཟག་ལ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་མི་བཤད། ། ཅེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། མི་ཤེས་ང་རྒྱལ་ཆེ་ཞིང་བླུན་རྨོངས་གཅམ་བུ་ཅན། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་ཚིག་སྨྲ་ཞིང་མཆེད་ལ་རས་ཆོད་བྱེད། །ངོ་ཚ་
Chinese
那是邪道，应当舍弃。》“第二，弟子的特征有二：共同的法器总的显示，特殊的法器分别解说。第一，取舍二者中，灌顶和诀窍共同的处所，显示好的法器是。《自生续》中说：具有信心的力量和精进，智慧广大且没有执着，恭敬心大且行持密咒，无分别心中没有散乱，具有誓言且精进修持，诚恳殷勤且具有慈悲心，坦率真诚且行持禅定，如实地行持上师所说，不违犯誓言，行为与他人相合，以恭敬的态度心怀敬畏，即使指示一句也铭记于心，同样地行持自己的利益，能够保守秘密的嘱托，不违背金刚的意义，亲近博学的人。”“不违背自己的利益，没有傲慢的言辞，温和地说，与他人的心意相合。”“上师和如来，视为无差别一体，那是弟子的特征。”“那，被说是大圆满的法器。”如此说。《无垢忏悔续》中说：具有信心和智慧，具有敬慕且没有错乱，对于所说的事物没有错乱，依仗根识清晰而依止上师。如此说。《金刚萨埵心镜》中说：没有傲慢自大，自然而然地缓慢地了知，不忘恩情，将密咒用于实义，必定具有信心，布施圆满，被说是具有金刚意义的密咒法器。如此说。应当舍弃的弟子是。《自生续》中说：不做恭敬侍奉，行持违犯密咒，没有种姓且没有耐心，变得智慧浅薄，忘恩负义，说自己的种姓，身上佩戴好的装饰品，成为无意义的放荡，没有观察弟子，上师是敌人，对于不接受修行的人，不说大圆满的意义。”“如此说。《金刚萨埵心镜》中说：不了解且傲慢自大，愚蠢蒙昧且虚伪，傲慢自大地说话，且对同伴
English
That is a false path, and should be abandoned. " "Secondly, the characteristics of a disciple are twofold: the common vessel is generally shown, and the special vessel is specifically explained. Firstly, among the two aspects of acceptance and rejection, the good vessel that shows the common place of empowerment and instructions is: From the Rangshar: 'Great strength of faith and diligence, Great wisdom and no attachment, Great respect and practice of secret mantras, No distraction in the non-conceptual mind, Possessing vows and diligent in practice, Sincere and compassionate, Frank and honest, practicing meditation, Practicing exactly as the teacher says, Not violating vows, Acting in accordance with others, With a respectful attitude and heartfelt devotion, Even a single word taught is remembered, Similarly practicing for one's own benefit, Able to keep secrets entrusted, Not deviating from the meaning of the vajra, Rely on a person of great learning.' " "Not deviating from one's own benefit, No arrogant words, speaking gently, Engaging in accordance with the minds of others." " "The teacher and the Tathagata, Treating them as one without difference, That is the characteristic of a disciple." " "That, Is said to be a vessel for Dzogchen." It is said. From the Thalgyur: 'Possessing faith and wisdom, Having devotion and no confusion, No confusion about the things being said, Relying on clear senses, rely on the lama.' It is said. From the Vajrasattva Heart Mirror: 'Without pride or arrogance, naturally knowing slowly, Not killing kindness, applying secret mantras to meaning, Surely possessing faith, generosity, and perfection, It is said to be a vessel for secret mantras possessing the meaning of the vajra.' It is said. The disciple to be abandoned is: From the Rangshar: 'Not doing respect or service, Practicing violating secret mantras, Without lineage and without patience, Becoming small in wisdom, Killing kindness, Speaking of one's own lineage, Wearing good ornaments on the body, Becoming meaningless and dissolute, Without examining the disciple, the teacher is an enemy, To a person who does not accept practice, Do not speak of the meaning of Dzogchen.' " "It is said. From the Vajrasattva Heart Mirror: 'Not knowing, arrogant, foolish, ignorant, and deceitful, Speaking arrogantly and cutting off companions,