Tibetan
་ནུར་པོའི་མིག་ཆུང་གཉིས་དང་འབྱུང་བ་བཞིའི་རྩ་རེ་ཐག་བརྒྱངས་པ་ལྟ་བུ་བཞི་ཆགས། བཅུ་གསུམ་པ་ལ་མེ་དང་རླུང་གིས་སྨིན་པར་བྱས། བཅུ་བཞི་པ་ལ་ནམ་མཁས་གོ་ཕྱེ་བས་ལུས་ཀྱི་དབུས་ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་ལས་རྩ་བཞི་རེ་ཐག་བརྒྱངས་པ་ལྟར་ཆགས་པའི་དབུས་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་སྤྱན་དང་འབྱུང་བའི་སྤྱན་གྱི་མིག་ཆུང་གཉིས་པོ་དེ་སྔར་བས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་སོ། །མིག་ཆུང་གི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་བརྟག་པར་དཀའ་བ་ཞིག་ཀྱང་གནས་ སོ། །དེ་ནས་ཡང་འབྱུང་བ་བཞི་ཆར་གྱི་བྱེད་ལས་འཁྲུགས་པས་ཡང་བཤིག་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་ནུབ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་བསྡུས་ཏེ་སྲན་མ་ཉིས་འགྱུར་ཙམ་དུ་བྱས་པ་ལས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཅིང་དཀྲུགས་པས་དྲོད་ཀྱི་དངས་མ་ཤིན་ཏུ་སྲབ་པ་སྦྲང་བུའི་གཤོག་པ་ལ་བརྒྱར་གཤགས་པ་ཙམ་ཞིག་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་ནང་དུ་ཆགས་པས་ཤེས་པའི་དངས་མ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཞག་གཉིས་སུ་ལས་བྱེད་ཅིང་དཀྲུགས་པས་ཁ་དོག་གསལ་བར་བྱས། དེ་ནས་ཡང་ཞག་གཉིས་སུ་བསྐྱོད་ཅིང་དཀྲུགས་པས་ཤེས་པའི་རྟེན་རྣམས་བསྡུས། དེ་ནས་ཞག་གཉིས་སུ་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཅིང་དཀྲུགས་པ་ལས་ལྟར་ལྟར་པོའི་གཞི་མཐེ་བོང་ཙམ་དུ་བྱས་པ་སྟེ། ཡང་བཤིག་ནས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་ལ་ཆུས་བསྡུས་ཤིང་བརླན་པར་བྱས་པ་ལས་ཤར་གྱི་རྩ་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོ་ཞིག་བསྐྱེད། དེ་ནས་རྩ་གསུམ་པ་ལ་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་རྟོག་མེད་ཀྱི་ཤེས་པ་གནས་པར་བྱས། རྩ་བཞི་པ་ལ་ལྷོའི་རྩ་ནང་དུ་ཤའི་དངས་མ་ཁ་དོག་དཀར་བའི་ནང་དུ་ཡིད་དང་སེམས་ཀྱི་རྟེན་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོར་གནས་པར་བྱས། རྩ་ལྔ་བ་ལ་ཡང་ཆུས་བསྡུས་ཤིང་བརླན་པ་ལས་བྱང་གི་རྩའི་ནང་དུ་དབུགས་ཀྱི་དངས་མ་གསེར་ས་འོག་ཏུ་བཅུག་པའི་རླངས་པ་ཙམ་ཁ་དོག་སྔོ་ཞིང་དམར་བ་ཆགས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་དང་རིག་པའི་རྩལ་གསལ་བར་རང་ཤེས་དང་བཅས་པ་བརྟེན་ནས་གནས་སོ། །རྩ་དྲུག་པ་ལ་ཆུས་བསྡུས་ཤིང་བརླན་པར་བྱས་པ་ལས་རྟེན་དེ་དག་རེ་རེའྀ་ནང་གི་ནུབ་ན་ཤེས་པ་དང་བློ་དང་དྲན་པའི་རྟེན་གསལ་བར་བྱས། ཤར་ན་མ་རིག་པ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་རྟེན་གསལ་བར་བྱས། ལྷོ་ན་འགྱུ་བ་དང་ཡིད་ཀྱི་རྟེན་གསལ་བར་བྱས། བྱང་དུ་སེམས་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གསལ་བར་བྱས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་འབྱུང་བ་བཞིའི་ལས་སོ། །དོན་དམ་གྱི་འབྱུང་བས་སྒྲོན་མ་བཞི་བསྟེན་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །རྩ་བདུན་པ་ལ་གཉིས་གཉིས་འདུས་པ་དང༌། རྩ་བརྒྱད་པ་ལ་བཞི་ཆར་གྱི་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱིས་གོར་གོར་པོའི་གཞིར་སྨིན་པ་སྟེ་འབྱུང་བ་བཞི་ཆར་གྱི་ལས་འཁྲུགས་པས་བཤིག་ནས་རྩ་དགུ་པའི་ནུབ་མོ་ཆུས་བསྡུས། སས་བརྟན། མེས་སྨིན། རླུང་གིས་འཕེལ་བའི་ལས་བྱས་པ་ལས་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་དབང་པོ་ལྔའི་རྟེན་གྱི་རྩ་ཆགས་ཏེ། སྐྱེད་བྱེད་དང་པོའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འབྱུང་བའི་སྤྱན་དང་སྒྲོན་མའི་སྤྱན་གཉིས་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། དེ་ནས་ཞག་གཅིག་ཏུ་གོང་ལྟར་བྱས་པས་དྲན་པ་འདུས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་བ་བརྒྱད་ལས་གྱེས་པའི་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྤྱན་གཉིས་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། དེ་ནས་ཞག་གཉིས་སུ་གོང་ལྟར་བྱས་པས་རོ་རྣམས་འདུས་པར་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་སྤྱན་གཉིས་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། དེ་ནས་གོང་ལྟར་ཞག་གཉིས་བྱས་པས་རྩེ་མོ་རྣམ་བཀོད་དུ་རྩ་འདབ་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་སྤྱན་གཉིས་དང་བཅས་པ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་མཁྲང་འགྱུར་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་རབ་ཏུ་སྲ་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་འཁོར་ལོ་བཞིའི་དབུས་སུ་རོ་རྐྱང་དང་ཀུན་འདར་མ་གསུམ་ཀ་བའི་ཚུལ་དུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་མཁྲང་འགྱུར་ཡང་ཆུའི་བརླན་གྱིས་བཤིག་སས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས། རླུང་གིས་སོ་སོར་ཕྱེ་ཞིང་གཏོར། མེས་སྨིན་པར་བྱས་པ་ལས་ཞག་བཞི་ནས་དབང་པོ་རྣམས་བསྐྱེད། དེ་ནས་ཞག་གཅིག་ཏུ་མེས་བསྲེགས་ཏེ་སྟོངས་པར་བྱས། རླུང་གིས་སོ་སོར་ཕྱེ། སས་གཅིག་ཏུ་མནན་པར་བྱས། ཆུས་འཕེལ་བའི་ལས་བྱས་པས་ལུས་སྤྱི་བསྐྱེད། དེ་ནས་ཞག་གཅིག་ཏུ་འབྱུང་བ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ཁྱབ་འཇུག་ཉ་ལྟ་བུ་མའི་ཕྱག་གང་པ་ཞིག་ཏུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་འབྱུང་བའི་ལས་ཐ་དད་པས་ཞག་གཉིས་སུ་ཆུས་གོང་མ་དེ་བཤིག་ནས་ཡང་བསྡུས་པས་གཟུགས་སུ་གྲུབ་པར་བྱས། ཞག་གཅིག་ཏུ་སས་བཟུང་བས་དབང་པོ་དང་དོན་སྣོད་རྣམས་ཐ་དད་དུ་བྱས། དེ་ནས་ཞག་གཅིག་ཏུ་མེས་སྨིན་པར་བྱས་པས་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསལ་བར་དོད། དེ་ནས་རླུང་གིས་ཞག་གཅིག་ཏུ་ཕྱེ་བས་མིག་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་མ་འདྲེས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་དངོས་སུ་མེད་ཤུགས་ལས་བྱས་པས་ལུས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཆུས་བརླན་པའི་ལས་བྱས་པས་ཆེར་འཕེལ་བ་ལ་ཞག་གཅིག སས་སྲ་ཞིང་བརྟན་པས་གཟུགས་སུ་གྲུབ་པར་བྱས་པ་ལ་གཅིག་སྟེ་ཞག་དྲུག དེ་ནས་ཞག་གཅིག་ཏུ་མེ་དང་རླུང་གིས་ཕྱེ་ཞིང་སྨིན་པས་དབྱིབས་དེ་རུས་སྦལ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་དང་ལུས་ཀྱི་རྣམ་སྤྱི་གསལ་བ་ལ་ཡན་ལག་མེད་པ་མ་དེའི་མཁྱིད་གང་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཞག་གཅིག་ཏུ་མེས་ཚ་ཞིང་སྲེག་
Chinese
细小的两个眼珠和四大之脉，如拉紧的线一样形成了四个。第十三天，火和风使其成熟。第十四天，天空打开了空间，从身体中央的脐脉结处，如拉紧的线一样形成了四条脉，中央灯的眼睛和四大之眼的两个小眼珠，比以前更加明亮。在小眼珠中，也住着极其微细且难以辨别的智慧之本体。然后，又是四大各自的作用紊乱，再次分解，在半个月的夜晚，像之前一样聚集，变成像两倍大小的豌豆，风吹动和搅动，热的精华极其稀薄，像蜜蜂翅膀被劈成一百份一样，在西方的脉中形成，智慧的精华非常清晰地存在。然后，两天进行运作和搅动，使颜色变得清晰。然后，又是两天移动和搅动，聚集了智慧的所依。然后，两天由业之风移动和搅动，使其成为像扁豆一样的基础，大约拇指大小。再次分解，在第二十二天，用水聚集并湿润，在东方的脉中产生了一个微小的明点。然后，第三条脉中，使无分别的智慧住在明点中。第四条脉中，在南方的脉中，在肉的精华白色之中，使意和心的所依住在微小的明点中。第五条脉中，又用水聚集并湿润，在北方的脉中，形成像埋在金地下的蒸汽一样的气息精华，颜色蓝红色，由此智慧和明智的才能清晰地依赖并存在于自知之中。第六条脉中，用水聚集并湿润，使那些所依各自之中的西方，使智慧、聪明和记忆的所依变得清晰。东方，使无明和烦恼的所依变得清晰。南方，使流动和意的所依变得清晰。北方，使心和分别念变得清晰。这些是世俗谛四大之作用。胜义谛四大则进行侍奉四灯的作用。第七条脉中，两个两个聚集，第八条脉中，四大各自的作用使之成为圆形的基础。
English
Two tiny eyeballs and the four elemental channels, like taut threads, formed four. On the thirteenth day, fire and wind ripened them. On the fourteenth day, the sky opened up space, and from the navel plexus in the center of the body, four channels formed like taut threads, making the eyes of the central lamp and the two tiny eyeballs of the elemental eyes even clearer than before. Within the tiny eyeballs, there also dwells a subtle and difficult-to-discern essence of wisdom. Then, again, the functions of all four elements became disordered, and they were broken down again. On the night of the half-moon, they gathered as before, becoming about twice the size of a pea. As the wind moved and stirred, the essence of heat became extremely thin, like a bee's wing split into a hundred pieces, forming in the western channel, and the essence of wisdom dwelt very clearly. Then, for two days, it worked and stirred, making the color clear. Then, again for two days, it moved and stirred, gathering the supports of wisdom. Then, for two days, the wind of karma moved and stirred, making it into a lentil-like base, about the size of a thumb. Breaking it down again, on the twenty-second day, water gathered and moistened it, creating a tiny bindu in the eastern channel. Then, in the third channel, it caused the non-conceptual wisdom to dwell within the bindu. In the fourth channel, in the southern channel, within the white essence of flesh, it caused the support of mind and intellect to dwell as a tiny bindu. In the fifth channel, water again gathered and moistened it, and in the northern channel, the essence of breath, like vapor buried beneath golden earth, formed with a blue-red color, and from this, the talents of wisdom and intelligence clearly relied upon and dwelt in self-awareness. In the sixth channel, water gathered and moistened it, clarifying the supports of wisdom, intelligence, and memory in the west of each of those supports. In the east, it clarified the support of ignorance and affliction. In the south, it clarified the support of movement and mind. In the north, it clarified the mind and conceptual thought. These are the functions of the four elements of conventional truth. The four elements of ultimate truth perform the function of attending to the four lamps. In the seventh channel, two and two gathered, and in the eighth channel, the functions of all four elements made it into a round base.
Chinese
成熟，即四大种的业力扰乱而破坏，第九脉的夜晚被水聚集。地稳固，火成熟，风作增长之业，由此四轮生起五根所依之脉。首先生起生殖轮，其六十四脉瓣生起眼和灯的二眼。之后一天如前所作，生起忆念聚集之轮，从八脉根分出的三十二脉瓣及二眼。之后两天如前所作，诸味聚集，生起十六脉瓣及二眼。之后如前两天所作，于顶端显现，三百六十脉瓣及二眼成熟。之后四大种的业一天所作，名为坚硬化。彼等极坚硬，成为一体，于四轮中央，味单和普动母三者如柱般极明显。之后又坚硬化，又被水的湿润所破坏，被地聚集为一。风分离并散布，火使之成熟，由此四天后生起诸根。之后一天火焚烧使之空无，风分离，地压为一，水作增长之业，由此生起总的身体。之后一天诸大种成为一体，如遍入鱼般在母亲的手掌中形成。之后又因诸大种的业各异，两天中水破坏之前的，又聚集，由此形成形体。一天中地抓住，由此诸根和内脏各异。之后一天中火使之成熟，由此诸根的门明显显露。之后风一天中分离，由此眼等各自不混合。之后四大种的业实际上并非直接作用，而是通过力量间接作用而生出身躯：水作润湿之业，由此大为增长为一天 地坚硬稳固，由此形成形体为一，即六天 之后一天中火和风分离并成熟，由此形状如龟般，诸根和身体的总相明显，没有肢体，在母亲的子宫中形成。之后一天中火热并烧
English
Maturity, that is, the karma of the four great elements is disturbed and destroyed, and the night of the ninth pulse is gathered by water. Earth solidifies, fire matures, and wind performs the work of growth, from which the four wheels arise as the basis of the five senses. First, the generative wheel arises, and its sixty-four petals give rise to the two eyes of the eye and the lamp. Then, for one day, as before, the wheel of accumulated memory arises, with thirty-two petals and two eyes branching out from the eight pulse roots. After that, for two days as before, the tastes gather, and sixteen petals and two eyes arise. After that, for two days as before, it appears at the top, and three hundred and sixty petals and two eyes mature. After that, the work of the four great elements is done in one day, called hardening. They become extremely hard and become one, and in the center of the four wheels, the three of Taste Single and Pralambha Mother are extremely clear like pillars. After that, it hardens again, and is destroyed by the moisture of water, and is gathered into one by earth. The wind separates and scatters, and the fire matures it, from which the senses arise after four days. After that, for one day, the fire burns and empties it, the wind separates, the earth presses into one, and the water does the work of growth, from which the general body arises. After that, for one day, the great elements become one, and like a pervasive fish, they form in the mother's palm. After that, again, because the karma of the great elements is different, in two days, the water destroys the previous one and gathers it again, thereby forming a form. In one day, the earth grasps, thereby the senses and internal organs are different. After that, in one day, the fire matures it, thereby the doors of the senses are clearly revealed. After that, the wind separates in one day, thereby the eyes and so on are not mixed separately. After that, the work of the four great elements does not actually act directly, but the body is born indirectly through the force: water does the work of moisturizing, thereby greatly increasing for one day The earth is hard and stable, thereby forming a form as one, that is, six days After that, in one day, the fire and wind separate and mature, thereby the shape is like a turtle, and the general appearance of the senses and body is clear, without limbs, forming in the mother's womb. After that, in one day, the fire is hot and burns