Tibetan
ད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། འབྱུང་བཞིའི་བྱེད་ལས་བཞི་ལས་ཞག་དང་པོ་ལ་ཆུའི་ཟུག་པས་བསྡུས། དེ་ནས་བྱེར་བས་སོ་སོར་བྱེ། སྙོམས་པར་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་པ་ལས་ཆུའི་རྩ་རབ་ཏུ་ཕྲ་བ་རྟ་རྔ་བརྒྱར་གཤགས་པ་ཙམ་ཞིག་མའི་གཡས་སུ་ཐང་ཆོད་དུ་བརྒྱངས་ནས་ཆགས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་མའི་ལུས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གྲང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཞག་གཉིས་པ་ལ་སའི་བྱེད་པའི་ལས་གསུམ་བྱས་པས་སའི་རྩ་དེ་ཙམ་ཞིག་གཡོན་དུ་ཐང་ཆོད་དུ་ཆགས་པས་མ་ཡང་མགོ་འཁོར་ཞིང་ཤེས་པ་ལྕིའོ། །དེ་ནས་གསུམ་པ་ལ་མེའི་བྱེད་པའི་ལས་གསུམ་གྱིས་གོང་ལྟར་བྱས་པས་རྒྱབ་ཏུ་རྩ་དེ་ཙམ་ཆགས་པས་མ་ལ་རྡུལ་འབྱུང་ཞིང་ལུས་ཚའོ། །དེ་ནས་བཞི་པ་ལ་རླུང་གི་ལས་གསུམ་གྱིས་དང་པོས་བསྡུས་བར་དུ་གཏོར། མཐར་བསྲེས་པས་མའི་མདུན་དུ་རླུང་གི་རྩ་རྟ་རྔ་བརྒྱའི་ཆ་ཙམ་ཆགས་ཏེ་འདིའི་དུས་སུ་མའི་ཤེས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་གསལ་ལོ། །འདིའི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བཞི་སོ་སོའི་ཆ་ཆེ་ཆུང་གིས་མའི་ལུས་ཀྱང་སོ་སོར་འབྱུང་བའི་སྨིན་སོ་བྱེད་དོ། །ལྔ་པ་ལ་ཆུ་དང་ས་གཉིས་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས། དྲུག་པ་ལ་༼༡༽མེ་དང་རླུང་གིས་སྨིན་ཅིང་གསལ་བར་བྱས། བདུན་པ་ལ་མ་ནིང་གི་འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་ལས་ཀྱིས་གོ་ཕྱེ་བས་གོང་གི་བཞི་པོ་དེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་ལས་རྩ་ཕྲ་མོ་བཞི་པོ་དེའི་ནང་དུ་རྩ་གནས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཁཾ་སུཾ་རཾ་ཡཾ་བཞི་གསལ་བར་ཆགས་སོ། །དེ་ལྟར་འབྱུང་བཞི་སོ་སོའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས་རླུང་སེམས་གཉིས་རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་ཏེ་མེར་མེར་པོའི་རྣམ་པ་ཡུངས་འབྲུ་ཉིས་འགྱུར་ཙམ་དུ་གནས་པའི་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་མིག་ཆུང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ཆགས་སོ། །དེ་དག་ནི་འབྱུང་བ་རང་ངོའི་བྱེད་ལས་ཏེ་འདི་དུས་སུ་མེར་མེར་པོ་དེ་ཆུའི་བརླན་གྱིས་བཤིག་སའི་ལྗིད་ཀྱིས་མནན། མེའི་དྲོད་ཀྱིས་བསྲེགས། རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་གཏོར་བས་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཆད་པའི་རྣམ་པ་ལྟར་དུམ་བུར་ལོང་གིས་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡང་ལས་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་ནུབ་བརྒྱད་པ་ལ་ཆུས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ནུར་ནུར་པོའི་རྟེན་སྲན་མ་བཅུ་ཆ་ཙམ་ལས་ཤར་གྱི་རྩ་བསྐྱེད། དགུ་པ་ལ་སས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ་སྲན་མ་དགུ་ཆ་ཙམ་ལས་ལྷོའི་རྩ་བསྐྱེད། བཅུ་པ་ལ་མེས་སྨིན་པར་བྱས་ཏེ་སྲན་མ་བདུན་ཆ་ཙམ་ལས་ནུབ་ཀྱི་རྩ་བསྐྱེད། བཅུ་གཅིག་པ་ལ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་སྲན་མ་ལྔ་ཆའི་ནང་དུ་བྱང་གི་རྩ་བསྐྱེད། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཆུ་དང་སས་བསྡུས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ་སྲན་མའི་རྡོག་པོ་ཙམ་ལ་ནུར
Chinese
现在是第二部分。第一部分是：四大要素的四种作用中，第一周由水的凝结作用聚集。然后，通过分散作用使其各自分离。通过均匀地混合在一起，形成极其细微的水脉，大约是将马尾毛分成一百份那么细，在母亲的右侧垂直伸展并形成。那时，母亲的身体也极其寒冷。然后，第二周由土的三种作用形成，因此在左侧垂直形成同样大小的土脉，母亲也感到头晕，意识沉重。然后，第三周由火的三种作用像之前一样进行，因此在背部形成同样大小的脉，母亲感到灰尘产生，身体发热。然后，第四周由风的三种作用，首先聚集，中间分散，最后混合，因此在母亲的面前形成大约是马尾毛一百分之一的风脉，此时母亲的意识也非常清晰。在这个时候，四大要素各自的比例大小也使母亲的身体各自产生成熟的迹象。第五周，水和土两种要素聚集并使其稳定。第六周，火和风使其成熟并清晰。第七周，雌雄同体的要素通过天空的作用打开，因此将之前的四种要素合为一体，从那四条细微的脉中清晰地形成了脉轮位置的字母，空（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），苏（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏），让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）。就这样，四大要素各自的作用使风和心两种因素成为原因和条件，在像芥菜籽两倍大小的球形明点的内部，形成了一个极其细微的小明点。这些是要素自身的作用，在这个时候，那个明点被水的湿气破坏，被土的重量压迫，被火的热量燃烧，被风的力量摧毁，像天空中的云朵消散一样，一块一块地消失了。然后，又由于业力和习气的影响，在第八周，水聚集在一起，从像十分之一豆子大小的凝胶状物质中产生东方的脉。第九周，土混合在一起，从像九分之一豆子大小的物质中产生南方的脉。第十周，火使其成熟，从像七分之一豆子大小的物质中产生西方的脉。第十一周，风使其运动，在像五分之一豆子大小的物质中产生北方的脉。第十二周，水和土聚集并使其稳定，在像豆子大小的团块中凝结。
English
Now is the second part. The first part is: Among the four functions of the four elements, the first week is gathered by the coagulation of water. Then, it is separated by dispersion. By evenly mixing together, extremely subtle water veins are formed, about as thin as dividing a horse's tail hair into a hundred parts, stretching vertically on the mother's right side and forming. At that time, the mother's body is also extremely cold. Then, in the second week, the three functions of earth form, so a earth vein of the same size is formed vertically on the left side, and the mother also feels dizzy and her consciousness is heavy. Then, in the third week, the three functions of fire are performed as before, so a vein of the same size is formed on the back, and the mother feels dust is produced and her body is hot. Then, in the fourth week, the three functions of wind, first gathering, dispersing in the middle, and finally mixing, so a wind vein about one-hundredth the size of a horse's tail hair is formed in front of the mother, and at this time the mother's consciousness is also very clear. At this time, the size of each of the four elements also causes the mother's body to produce signs of maturity separately. In the fifth week, the two elements of water and earth gather and stabilize it. In the sixth week, fire and wind mature and clarify it. In the seventh week, the hermaphroditic element is opened by the function of the sky, so the previous four elements are combined into one, and the letters of the chakra positions, khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空), suṃ (藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏), raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), are clearly formed from those four subtle veins. In this way, the respective functions of the four elements cause the two factors of wind and mind to become the cause and condition, and within the spherical bindu, which is about twice the size of a mustard seed, a very subtle small bindu is formed. These are the functions of the elements themselves, and at this time, that bindu is destroyed by the moisture of water, oppressed by the weight of earth, burned by the heat of fire, and destroyed by the force of wind, disappearing piece by piece like clouds dissipating in the sky. Then, again due to the influence of karma and habitual tendencies, in the eighth week, water gathers together, and the eastern vein is produced from a gelatinous substance about one-tenth the size of a bean. In the ninth week, earth mixes together, and the southern vein is produced from a substance about nine-tenths the size of a bean. In the tenth week, fire matures it, and the western vein is produced from a substance about seven-tenths the size of a bean. In the eleventh week, wind moves it, and the northern vein is produced in a substance about five-tenths the size of a bean. In the twelfth week, water and earth gather and stabilize it, congealing into a lump about the size of a bean.