Chinese
的显现中。无常故而太稀奇！ 如是说。日月和合经中说： 何者有身之士夫， 寿命无常如梦幻。 梦幻之中无成办， 寿命无常如水流。 流水不会停留住， 寿命不执如风飘。 风不能执持士夫， 寿命短促如幻化。 幻化之中无常住， 寿命无实如幻术。 幻术不能执实地， 寿命不住如旅客。 旅客不会༼1༽常久住。 寿命不定如雨云， 云不能把握时辰。 如是士夫之寿命， 如是不能确定也。 忽然而至如冰雹， 时辰不能如是把握。 如是说。 观察死亡有二十一种， 续部说： 死亡之相亦二十一。 往赴寂静之尸林， 供养上师作赞颂。 其他饮食诸事物， 亦令其他有情悦。 之后内外秘密之， 死亡之相即当说。 如是说。 观察之法广说于口诀书中， 然此处为增信支分而明说续部之义。 日月和合经中说： 临终中阴如是观。 往赴寂静处或空旷地， 把握死亡时辰甚重要。 此等之相于何者生， 有情寿命之行将尽。 肢体指甲无血色， 九个月后鬼吞噬。 士夫眼中云翳消散， 如是五个月之后也。 死主阎罗若亲临， 二十一日即当死。 彼时无论如何无有 益。 脚踝骨节向外突， 如是一个月之后也。 若是他者诊视身， 士夫为病所侵之时， 牙齿根部生硬块， 九日之后彼亦死。 如是鼻梁塌陷五日内， 如是彼亦将死亡。 肢体屡屡作伸屈， 则是七日之后也。 眼珠突出而凝视， 三日及至 清晨也。 眼之诸根极错乱， 则是半月之后也。 脸颊肌肉若断绝， 如是十九日之后， 士夫寿命之行将尽。 呼吸急促
English
In the appearance of. Impermanence is so rare! It is said. In the Union of Sun and Moon Sutra, it says: Those sentient beings, Life is impermanent like a dream. There is no accomplishment in dreams, Life is impermanent like a torrent. The flowing water does not stay in one place, Life is not grasped like the wind. The wind cannot hold a man, Life is short like an illusion. There is no permanence in illusion, Life is unreal like magic. Magic cannot hold real ground, Life does not stay like a traveler. Travelers do not (1)stay permanently. Life is uncertain like rain clouds, Clouds cannot grasp the time. Thus the measure of a man's life, Thus it cannot be determined. Suddenly arriving like hail, The time cannot be grasped like this. So it is said. There are twenty-one ways to observe death. The Tantra says: There are also twenty-one signs of death. Go to a solitary charnel ground, Offer to the Guru and sing praises. Other foods and drinks, Also please other sentient beings. Then the inner and outer secrets, The signs of death should be spoken. So it is said. The method of observation is extensively explained in the oral instructions, but here, as a branch of increasing faith, the meaning of the Tantra is clearly explained. The Union of Sun and Moon Sutra says: Observe the Bardo of dying like this. Go to a solitary place or an empty place, It is very important to grasp the time of death. These signs appear in whom, The life of sentient beings is about to end. If the limbs and nails have no blood, Nine months later, the demon will devour. If the clouds in the eyes of a man disappear, It will be five months later. If the Lord of Death, Yama, himself arises, He will die in twenty-one days. At that time, there is no benefit whatsoever. If the ankle joints protrude outward, It will be one month later. If others examine the body, When a man is afflicted by disease, Hard lumps form at the roots of the teeth, He will die in nine days. Likewise, if the bridge of the nose collapses within five days, Likewise, he will also die. If the limbs repeatedly stretch and contract, It will be seven days later. If the eyes bulge and stare, It will be three days and until dawn. If the roots of the eyes are extremely confused, It will be half a month later. If the muscles of the cheeks are severed, It will be nineteen days later, The life of a man is about to end. Breathing is rapid
Tibetan
་མར་ཡང་རྒོད་ན། །དེ་ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་ནའོ། །སྣ་ཡི་མ་སི་ཀ་ཆད་ན། །ཞག་བདུན་ན་ནི་འགུམ་པར་འགྱུར། །མིག་གི་པ་ར་ན་ཆད་ན། །ཞག་ལྔ་དག་ན་དེ་ཡང་འགུམ། །འགྲམ་པ་གཡོན་གྱི་ཤ་ཤོར་ན། །ཞག་གཅིག་ན་ནི་དེ་ཀུན་འགུམ། །སྟེང་འོག་སོ་ནི་འཐམས་གྱུར་ན། །ཞག་གསུམ་གྱིས་ནི་གདོན་མི་ཟ། །ལྕེ་ལ་ནག་པོའི་ཐིག་ལེ་བྱུང༌། །ཞག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་དེ་ཡང་འགུམ། །རྣ་བ་མགོ་ལ་འབྱར་གྱུར་ན། །དེ་ནི་དེ་ནུབ་ནམ་ཕྱེད་དོ། །བྲང་གི་ལྷེན་སྣ་ཞོམ་པ་ན། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་གདོད་མི་ཟ། །གཉིད་ལོག་རྩ་ནི་མེད་པ་ན། །དེ་ཡང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ནའོ། །གལ་ཏེ་རང་གི་དོན་བྱེད་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །མི་རྟག་འགྱུར་ཏེ་ཡལ་བ་ན། །ཟླ་གཅིག་མོད་དེར་འཆི་བ་ཡིན། །ཡན་ལག་བཞི་ཆད་ཟླ་བཞི་ནའོ། །དེ་སྟེང་མགོ་ཆད་ཟླ་གསུམ་ནའོ། །སྟོད་སྨད་བྱེ་ན་ཟླ་གཉིས་ནའོ། །ཐུམ་པོར་འདྲིལ་ན་ཟླ་གཅིག་ནའོ། །དེ་ཡི་དུས་ཚོད་ཤེས་པར་བྱ། །གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་འབྲེལ་ཐག་ནི། ། གལ་ཏེ་ཆད་པར་གྱུར་པ་ན། །ཞག་ནི་བཅུ་དགུ་ལས་མི་ཐུབ། །རི་རབ་ཀྱི་ནི་ལོགས་དག་ནས། །སེང་གེ་དཀར་མོ་མི་བབས་ན། །བཅུ་དྲུག་ཞག་ནི་གདོན་མི་ཟ། །གལ་ཏེ་རི་དང་ཐང་མཚམས་སུ། །དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་རྐེད་ཆག་ན། ། འདི་དག་ཀྱང་ནི་མཁས་པས་བརྟག །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཡི་སྤྲིན་ཡལ་ན། །འདི་ཡང་རིམ་པ་མཁས་པས་དབྱེ། །ས་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་དག་ཏུ་ནི། །དགེ་སྦྱོང་དུ་བ་ཉིད་ཆད་ན། །ཞག་ནི་དགུ་ན་དེ་བཞིན་འགུམ། །རི་རབ་རི་ཡི་རྩེ་མོ་ལ། །མི་འགྱུར་ཉི་མ་ཆུབ་གྱུར་ན། །ཞག་གསུམ་ན་ནི་དེ་ཡང་འཆི། །ཆོ་ག་རྣམས་ནི་རབ་སྤངས་ལ། །རང་རིག་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་བརྟག །རི་རབ་དག་གི་ཁོང་གསེང་ན། ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་སྒྲ་ཆད་ན། །བཅུ་གསུམ་ཉིད་དམ་ལྔ་ནའོ། །གལ་ཏེ་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ལས། །འཆི་བདག་གི་ནི་བདུད་ལངས་ན། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནི་ཕན་པར་མི་འགྱུར་གྱི། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གོམས་པ་གཅེས། །སྟོང་པ་གསལ་བའི་སྙིང་པོ་ཅན། །གསལ་བ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ ཅན། །རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཁང་པ་ཅན། །སྒྲོན་མ་བཞི་ལ་གོམས་པ་གཅེས། །ཞེས་སོ། །འཆི་བ་བསླུ་༼༡༽བའི་ཆོ་ག་ཡང་ཐལ་འགྱུར་ལས། གལ་ཏེ་ངན་ན་བཟློག་པ་ཙམ། །བཟང་བ་བླ་མར་གསོལ་བ་གདབ། །ཅེས་པས། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཟློག་པའི་ཐབས་མན་ངག་ཏུ་བཤད་ལ། རྒྱབ་རྟེན་དུ་ལུང་གིས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་ན། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། དེ་ལྟར་ལུས་ལ་རྟགས་བྱུང་ན། །འཆི་བ་བསླུ་༼༢༽བའི་ཆོ་ག་བཤད
Chinese
如果胆也枯竭，那也是六个月的时候。如果鼻子的脉络断了，七天就会死亡。如果眼睛的视网膜断了，五天也会死亡。如果左脸颊的肉掉了，一天之内全部死亡。如果上下牙齿紧咬，三天之内鬼神不食。如果舌头上出现黑色的斑点，两天也会死亡。如果耳朵紧贴头部，那就是当晚半夜。如果胸前的乳头塌陷，半个月鬼神不食。如果睡眠的脉搏消失，那也是半个月的时候。如果自己做自己的事情，天空的影像，变得无常而消失，一个月就会死亡。四肢断裂是四个月的时候。在那之上头断裂是三个月的时候。上下分离是两个月的时候。蜷缩成一团是一个月的时候。要知道那个时间。天地之间的联系，如果断裂了，十九天也活不了。如果须弥山的侧面，没有降下白色的狮子，十六天鬼神不食。如果山和原野的交界处，如意树的树干断裂，这些也需要智者观察。如果大海的水变成云消失，这也需要智者依次分辨。在土地的城市里，修行者的烟雾消失，九天也会那样死亡。在须弥山的山顶上，不动的太阳沉没，三天也会死亡。完全放弃仪式，观察自性精华的意义。须弥山的内部，如果空行母的声音消失，十三天或者五天。如果从如意树上，死主的魔出现，七天鬼神不食。那不会有帮助，习惯空性才是最重要的。具有空性光明的精华，光明具有觉性的精华，觉性具有光明的房子，习惯四盏灯才是最重要的。这样说。延缓死亡的仪式也在颠倒中，如果不好就仅仅是遣除，好的就向至尊祈祷。这样，总的和个别的遣除方法在口诀中宣说，作为后盾要用教证来相信，在日月和合经中，如果身体上出现那样的征兆，就宣说延缓死亡的仪式。
English
If the gallbladder also dries up, that will be in six months. If the nasal vein is severed, one will die in seven days. If the retina of the eye is severed, one will also die in five days. If the flesh of the left cheek falls off, all will die within one day. If the upper and lower teeth clench tightly, ghosts will not eat for three days. If black spots appear on the tongue, one will also die in two days. If the ears stick to the head, that will be midnight that night. If the nipples of the chest collapse, ghosts will not eat for half a month. If the pulse of sleep is gone, that will also be in half a month. If one does one's own thing, the image of the sky element, becoming impermanent and disappearing, one will die in one month. Severing four limbs is in four months. Above that, severing the head is in three months. Separating top and bottom is in two months. Curling into a ball is in one month. Know that time. The connection between heaven and earth, if it is broken, one cannot live more than nineteen days. If a white lion does not descend from the side of Mount Meru, ghosts will not eat for sixteen days. If the trunk of the wish-fulfilling tree is broken at the boundary between the mountain and the plain, these also need to be examined by the wise. If the water of the ocean turns into clouds and disappears, this also needs to be distinguished by the wise in order. In the cities of the land, if the smoke of the virtuous one disappears, one will die in nine days. On the summit of Mount Meru, if the unmoving sun sets, one will also die in three days. Completely abandon the rituals and examine the meaning of the essence of self-awareness. Inside Mount Meru, if the sound of the dakini disappears, it will be in thirteen or five days. If the demon of the Lord of Death rises from the wish-fulfilling tree, ghosts will not eat for seven days. That will not help, it is most important to be accustomed to emptiness. Possessing the essence of emptiness and clarity, clarity possessing the essence of awareness, awareness possessing the house of light, it is most important to be accustomed to the four lamps. Thus it is said. The ritual of averting death is also in the overturning, if it is bad, just avert it, if it is good, pray to the supreme. Thus, the general and specific methods of averting are taught in the oral instructions, and as a support, one should have faith in the scriptures. In the Sutra of the Union of the Sun and Moon, if such signs appear on the body, the ritual of averting death is taught.