Tibetan
ས་གོ་ཕྱེ་བའི་ཆ་ལས་རང་སྣང་བ་ནི། བཤད་པའི་རྒྱུད་རིག་པ་རང་ཤར་ལས། ངོ་བོ་དེ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་པར་གསལ་བ་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་གནས་ལུགས་ཞེས་བྱའོ། །རང་བཞིན་འོད་ལྔའི་སྣང་བ་མ་འགགས་ སོ། །ཐུགས་རྗེའི་སྣང་བ་ནི་དཔེར་ན་སྤྲིན་མེད་པ་ལྟ་བུ། དེ་ནི་ཀ་དག་གི་གནས་ལུགས་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྒྱ་གར་ཡང་མ་ཆད་ཕྱོགས་གང་དུའང་མ་ལྷུང་ བའོ། །དེའི་འོག་ན་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ་དེ་ལ་འཆར་ལུགས་རྣམ་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །སྒོ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དོ། །དེ་ནི་གཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་ཀྱང་བྱའོ། །གཞི་མ་ངེས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །གཞི་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་མན་ཆད་ལྡོག་པའི་ས་ཡོད་དོ། །དེའི་འོག་ན་གཞི་སྣང་བ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །དེའི་འོག་ན་ལོངས་སྐུའི་སྣང་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འཆར་ཚུལ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། དེའི་སྣང་ལུགས་ཆེན་པོ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ནང་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་༼༡༽སྐུའི་རྒྱ་ཁ་རལ་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་གའུའི་གནས་ལུགས་ལྷུན་གྲུབ་སྒོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྣང་བ་རང་ཤར་བ་ནི། བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་ལས། ཀྱེ་མ་ང་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་ཀྱང་ངའི་རྩལ་ལས་འཁྲུལ་པ་བྱུང་སྟེ་གཞི་མི་འགྱུར་བ་ལས་རང་བཞིན་མ་འགགས་པར་ཤར་ནས་ཐུགས་རྗེ་མ་ངེས་པ་ལས་མ་རིག་པ་རང་བྱུང་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཡང་དག་པར་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་གློ་བུར་དུ་སྤྲིན་བྱུང་བ་དང་འདྲ་བར་གཞི་ལ་མ་རིག་པ་ཡོད་པ་ཅང་མ་ཡིན་ཏེ་ཐུགས་རྗེ་ལྟར་ཤར་བ་ལས་མ་རིག་པ་བྱུང་སྟེ་གཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཞེས་བྱ་བ་ཆགས་སོ། །དེ་ཡང་མ་ངེས་པའི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་འཆར་ལུགས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེ་གའུའི་གནས་ལུགས་ཞེས་བྱ་སྟེ་འདོད་ཡོན་གྱི་གོ་མ་འགགས་པའོ། །མ་གྲུབ་པའི་གྲུབ་པ་ཆེན་པོར་གནས་པ། ཐུགས་རྗེ་ལྟར་འཆར་བའི་གོ་མ་འགགས་པ། འོད་ལྔར་འཆར་བའི་སྣང་བ་མ་འགགས་པ། ཡེ་ཤེས་ལྟར་འཆར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་འགགས་པ། སྐུ་ལྟར་འཆར་བའི་ངོ་བོ་མ་འགགས་པ། གཉིས་མེད་ལྟར་འཆར་བའི་ལྟ་བ་མ་འགགས་པ། མཐའ་གྲོལ་ལྟར་འཆར་བའི་ཐབས་མ་འགགས་པ། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་མཐར་ཕྱིན་པ། མ་དག་པའི་ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པ། འདོད་ཡོན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའོ་ཞེས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས། མི་འབྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས། །ལྷུན་གྲུབ་གདགས་པ་མ་ངེས་པ། ། འཆར་བྱེད་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འབྱུང༌། །དེ་ཡི་སྣང་ཚུལ་མ་འགགས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ལྟ་བུའི་འཆར་ཚུལ་ལས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་སྐྱོབ་པའི་གནས། །སྣང་བ་རང་གསལ་འགག་མེད་ལས། །འོད་ལྔའི་གསལ་བྱེད་ཚུལ་དུ་སྣང༌། །མཁྱེན་ཆའི་སྣང་བ་མ་འགགས་པ། །ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྒོ་ཉིད་དུ། །སྣང་བ་འགག་མེད་ལམ་ལྟར་ཤར། །རང་སྣང་ལུས་ཀུན་མཐའ་རྫོགས་ཕྱིར། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ལྟར་སྣང༌། །ཤེས་པའི་ངོ་བོ་གཅིག་ཡིན་པས། །གཉིས་སུ་མེད་པ་ལྟར་ཡང་ཤར། །དེ་ཉིད་རང་སར་གནས་མེད་པས། །མཐའ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་སྣང་བར་ནི། །ངེས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་གཞི་ལ་སྣང༌། །རིག་པ་ཟང་ཐལ་ཆིག་རྫོགས་ཕྱིར། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱི་སྒོར། །ངོ་བོ་ཉིད་དང་འབྲེལ་པའོ། །བྱུང་ཚུལ་འགག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བྱུང་ཁུངས་སུ། །མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ་ལྟར་ཡང༌། །ཁྱབ་བྱེད་སྣང་བའི་ཆ་ལས་ཤར། །འདི་ཀུན་༼༡༽འཆར་བྱེད་བརྒྱད་དུ་སྣང༌། །སྣང་བའི་ཚུལ་དུ་རང་ཤར་བས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྣང་བ་ཞེས། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཚུལ་དུ་སྣང༌། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་སྣང་ལུགས་ཆེན་པོ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཤར་བའི་ཚེ་སྣང་སྲིད་འོད་དང་སྐུར་ཤར་བས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཞིང་སྣང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ངོ་བོའི་རྩལ་ལས་ལོངས་སྐུའི་སྣང་བ་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱི་རྩལ་ལས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་སྣང་དང༌། ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ལས་འཁོར་བའི་སྒོ་རང་སྣང་དུ་རྨི་ལམ་ལྟར་ཤར་བ་སྟེ། བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་ལས། ནང་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཁ་རལ་ཏེ་ཕྱི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གནས་ལུགས་སུ་གནས་ སོ། །དུས་དེ་ཙམ་ན་ངའི་སྣང་བ་ཕྱིར་རལ་ཏེ། སང་མ་སེང་མ། ཤག་མ་ཤིག་མ། ཁྲལ་མ་ཁྲོལ་མ། ཡང་མ་ཡེང་མ། འགུལ་བ༼༢༽། འཕྲིག་པ། སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཆེན་པོ་ཆགས་ སོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གོ་མ་འགགས་པ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཞིང་གི་སྣང་ལུགས་ཆགས་སོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་གོ་མ་འགགས་པ་ལས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་སྣང་ལུགས་སྲིད་དོ། །དེའི་ཐུགས་རྗེའི་གོ་མ་འགགས་པ་ལས་མ་དག་པའི་སྣང་ལུགས་བྱུང་ངོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་གཞི་སྣང་ལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ཡོད་པས་དག་པའི་ཞིང་དང་མ་དག་པའི་འཁྲུལ་སྣང་མཐོང་བའི་གནད་ཀྱང་འདི་ལ་ཐུག་གོ །གསུམ་པ་རྣམ་པས་དོན་བསྡུ་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་གཞི་སྣང་དེའི་རང་ངོ་ལ་སྣང་ཚུལ་དེ་ལྟར་སྣང་ཡང་འཁྲུལ་མ་འཁྲུལ་གང་དུའ
Chinese
从开辟地基的部分来说，自显现是：从所说的续部，觉性自生中，本体是不变的，智慧不间断地显现，称为童瓶身之安住。自性五光的显现不间断。慈悲的显现就像没有云彩一样。那是本来清净的安住，既没有中断，也没有落入任何一方。在那之下，有称为任运自成珍宝藏的地方，它有六种显现方式。有两种门。那也称为基任运自成。也称为基不确定。也称为基显现为多种。那以下有退转之地。在那之下，有称为基大显现的地方。在那之下，有报身显现。第二，广说。基显现任运自成的显现方式总的来说，以及它的显现方式广大分别解说两种。第一是：内童瓶身（1）的开口裂开，珍宝嘎乌的安住，任运自成八门的显现自生是：吉祥美严中说：唉玛，我没有错乱，但是从我的能力中产生了错乱，从不变的基中，自性不间断地显现，从不确定的慈悲中，无明自生。例如，虚空中本来没有云彩，突然出现云彩一样，基上本来没有任何无明，但是像慈悲一样显现，从中产生了无明，因此形成了称为基任运自成的安住。那也安住在不确定的巨大显现中。那也具有八种显现方式，称为珍宝嘎乌的安住，是欲妙的门不间断。安住在未成立的大成立中。像慈悲一样显现的门不间断。显现为五光的显现不间断。像智慧一样显现的受用不间断。像身一样显现的本体不间断。像无二一样显现的见不间断。像解脱边一样显现的方便不间断。清净智慧的入门究竟。不清净的慈悲不间断。就像欲妙的珍宝一样。珍宝堆积中说：从不分别的大慈悲中，任运自成安立不
English
From the aspect of opening the ground, self-appearance is: From the spoken tantra, the self-arising of awareness, the essence is unchanging, and wisdom appears uninterruptedly, which is called the abode of the youthful vase body. The appearance of the five self-existing lights is uninterrupted. The appearance of compassion is like being without clouds. That is the abode of primordial purity, which is neither interrupted nor fallen into any direction. Below that, there is a place called the spontaneously accomplished precious treasure, which has six ways of appearing. There are two doors. That is also called the spontaneously accomplished ground. It is also called the uncertain ground. It is also called the ground appearing in various ways. Below that, there is a place of reversion. Below that, there is a place called the great appearance of the ground. Below that, there is the appearance of the enjoyment body. Second, explained in detail. The way the ground appearance spontaneously accomplishes is generally shown, and the way its great appearance is specifically explained in two ways. The first is: The opening of the inner youthful vase (1) body is cracked, and the abode of the precious amulet, the appearance of the spontaneously accomplished eight doors, arises spontaneously: From Tashi Dze Den it says: Alas, I have no confusion, but confusion arises from my ability, from the unchanging ground, the nature appears uninterruptedly, and from the uncertain compassion, ignorance arises spontaneously. For example, there are no clouds in the sky, but suddenly clouds appear, just like there is no ignorance on the ground, but it appears like compassion, and from it ignorance arises, so the abode called the spontaneously accomplished ground is formed. That also abides in an uncertain great appearance. That also has eight ways of appearing, called the abode of the precious amulet, which is the uninterrupted door of desirable qualities. Abiding in the great accomplishment of non-establishment. The door that appears like compassion is uninterrupted. The appearance that appears as five lights is uninterrupted. The enjoyment that appears like wisdom is uninterrupted. The essence that appears like the body is uninterrupted. The view that appears like non-duality is uninterrupted. The means that appears like liberation is uninterrupted. The entrance to pure wisdom is complete. Impure compassion is uninterrupted. It is like a precious jewel of desirable qualities. From the pile of jewels it says: From the undifferentiated great compassion, the spontaneous establishment is not
Chinese
ས། ། 显现八种方式。它的显现不停止。从慈悲般的显现方式中，成为所有众生的救护之处。从显现自明不灭中，显现为五光之显现方式。智慧之显现不停止，成为清净智慧之门。显现不灭如道路般升起。为了自显身圆满，显现为一切法之身。因为觉性之体性为一，也显现为无二。它本身不住于自处，在解脱大之显现中，显现为无定任运之基。因为明智通彻唯一圆满，在清净智慧之门中，与本体自性相关联。因为生起方式不灭，在所有众生的生起之源中，也如不净轮回之门般，从遍布显现之分中升起。这一切༼༡༽显现为八种显现。因为以显现之方式自生，称为任运成就之显现。显现为珍宝之方式。如是说。第二，详细解释显现方式大。如是升起之时，显现有情世间为光和身，一切皆称为任运成就之刹土显现。从它的体性之力中，有报身之显现，从功德之力中，有自性化身之刹土显现，从慈悲之力中，轮回之门如梦般自显。吉祥美德中说：内为童子宝瓶身，名为大口张开，外在任运成就之状态中安住 。那时我的显现向外散开，桑玛森玛，夏玛西玛，川玛川玛，扬玛扬玛，动摇༼༢༽。闪烁。出现各种各样的光芒。之后任运成就之大状态形成 。它的智慧之门不停止，从而形成报身刹土之显现方式。功德之门不停止，从而产生自性化身之显现方式。它的慈悲之门不停止，从而产生不净之显现方式。如是说。因此，因为基显具有任运成就之门，所以清净刹土和不净错觉显现之关键也在此处 。第三，以不同方式总结意义。如此之基显，在其自性中，显现方式如是显现，但无论错觉与否，
English
ས། ། It appears in eight ways. Its appearance does not cease. From the way of appearance like compassion, it becomes the place of protection for all sentient beings. From the self-illuminating and indestructible appearance, it appears as the way of illuminating the five lights. The appearance of wisdom does not cease, and it becomes the gate of pure wisdom. The indestructible appearance arises like a path. Because the self-appearance body is completely perfect, it appears as the body of all dharmas. Because the essence of awareness is one, it also appears as non-dual. It itself does not abide in its own place, and in the appearance of great liberation, it appears as the basis of spontaneous accomplishment without determination. Because the intelligence is thorough and completely perfect, it is related to the essence of reality in the gate of pure wisdom. Because the way of arising does not cease, in the source of arising of all sentient beings, it also arises from the part of pervasive appearance like the gate of impure samsara. All of this ༼༡༽appears as eight appearances. Because it arises spontaneously in the way of appearance, it is called the appearance of spontaneous accomplishment. It appears as the way of preciousness. So it is said. Second, explain in detail the great way of appearance. When it arises in this way, the appearance of sentient beings and the world appears as light and body, and everything is called the appearance of the spontaneously accomplished pure land. From the power of its essence, there is the appearance of the enjoyment body, from the power of merit, there is the appearance of the self-nature emanation body pure land, and from the power of compassion, the gate of samsara appears spontaneously like a dream. In Auspicious Beauty, it is said: The inner youthful vase body, called the open mouth, abides in the outer spontaneously accomplished state . At that time, my appearance scattered outward, Sangma Senga, Shagma Shigma, Chralma Chrolma, Yangma Yengma, shaking ༼༢༽. Flickering. Various kinds of light appear. After that, the great state of spontaneous accomplishment is formed . Its gate of wisdom does not cease, thus forming the way of appearance of the enjoyment body pure land. The gate of merit does not cease, thus producing the way of appearance of the self-nature emanation body. Its gate of compassion does not cease, thus producing the impure way of appearance. So it is said. Therefore, because the base appearance has the gate of spontaneous accomplishment, the key to seeing the pure pure land and the impure illusion appearance also lies here . Third, summarize the meaning in different ways. Such a base appearance, in its own nature, the way of appearance appears in this way, but whether it is illusion or not,