Tibetan
ཛིན་པའི་གང་ཟག་སྐལ་བ་ཅན། །སྙིང་པོ་འདི་ནི་སུ་ལ་སྣང་གྱུར་པ། །དེ་དག་རྣམས་ནི་མི་འགྱུར་ས་ལ་འདའ། །གལ་ཏེ་སྙིགས་མ་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་བས། །སྙིང་པོའི་དོན་འདི་གདེང་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །འདི་ཉིད་མཐོང་བས་དབུགས་ཆེན་ཉིད་འབྱིན་པ། །བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་དེ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༌། །རྫུས་སྐྱེས་དག་པས་མངལ་གྱི་རྒྱ་དང་བྲལ། །ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཞིང༌། །མི་བསྐྱོད་སྟོན་པས་འཁོར་གྱི་ཤེས་རྒྱུད་འགྲོལ། །གདུལ་བྱ་རང་སྣང་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དཔལ་དང་ལྡན་དང་པདྨ་བརྩེགས་པ་དང༌། །ལས་རབ་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞིང༌། །རིན་ཆེན་འབྱུང་དང་པདྨ་གར་དབང་རྟ། །དོན་གྲུབ་སྟོན་པས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང༌། །དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་གུའི་ཁ་དོག་གསལ། །ཁོད་སྙོམས་ཡིད་འོང་བྱ་སྐད་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས །དྲི་བསུང་ངད་འཇམ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །དབང་པོའི་ཚིམ་བྱེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན། །ཁ་དོག་ལུས་རྫོགས་ཟས་གོས་དུས་གཅིག་རྫོགས། །ལུས་ཀྱི་རྩོལ་བྲལ་རླུང་བསྐྱོད་འགྲོ་དང་འདུག །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་རྣམས་མེད། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་རོ་བརྒྱ་འདུས་པའི་ཆུ། །འཐུངས་པས་ཚིམ་བྱེད་རིག་ན་ལུས་ཀྱང་འཇམ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བས་ཕན་གནོད་བྲལ། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་དང་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཉོན་མོངས་རྣམས། །སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མེད་ཤེས་པ་བག་ཡངས་སོ། །བལྟས་དགོད་ལག་བཅངས་གཉིས་འཁྱུད་འདོད་ཆགས་མེད། །ཆོག་ཤེས་སྲེད་བྲལ་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་ཉན། །སྒྲིབ་གཉིས་བྲལ་ནས་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་ཡིད་འོང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ལྡན། །ཤེལ་དང་གསེར་དང་མར་གད་ཨིནྡྲི་ནཱིལ། །བཀྲ་ཤིས་གདུགས་དང་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་མཚན་མཛེས། །དེ་ལྟར་རང་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༌། །རང་རང་སྟོན་པས་རང་རང་འཁོར་རྒྱུད་འདུལ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་མི་མཇེད་བརྩེགས་པ་ན། །འཇིགས་པའི་ཁྲོ་གནས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་ཁྲོ་གཟུགས་ཨ་ལ་ལ། །འདི་ཉིད་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དེ་གྲོལ་འགྱུར། །སྐལ་ལྡན་སྟོབས་མེད་སྙིང་པོའི་དོན་འཛིན་པ། །དེར་ནི་དབུགས་ཕྱུང་སྐྱེ་བ་གཅིག་པ་སྟེ། །ལྔ་བརྒྱ་དག་ན་ངེས་པའི་སར་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གནས་དང་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་ན། རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། ཞིང་ཁམས་མངོན
Chinese
执持的有缘者，此心要于何者显现？彼等即于不退转地逝没。倘若浊世短命疾病多，此心要之义虽未成定解，然仅见此亦能大口呼吸。十一俱胝光明乃化身刹土，化生清净远离母胎之缚。东方现喜不动金刚刹土，不动佛陀解脱眷属之识续。所化众生自显功德不可思议。具德莲花重叠与事业圆满刹土，宝生莲花舞自在马王，义成佛陀清净所知之障。明显白黄红绿之颜色，平坦悦意鸟鸣种种音声，香气柔和观之不厌足，满足诸根具足一切功德。颜色身圆满，饮食衣物一时圆满，身离勤作，风动行住。无有风胆涎之聚合诸病，八支具足百味和合之水，饮之满足，知则身亦柔。地水火风四大无有损益，消除饥渴寒热诸痛苦。贪嗔痴等诸烦恼，无有生因，觉性坦然。相视微笑，手牵互拥，无有贪欲。知足离贪，恒常听闻佛法。远离二障，一生所系。供养天女悦意宣说吉祥语。宫殿严丽，四门具足马梯。水晶黄金玛瑙因陀罗尼蓝宝。吉祥伞与法轮胜幢严饰。如是自性十方化身刹土，各自佛陀调伏各自眷属。前方虚空，于此世界重叠之上，怖畏忿怒处，尸林火燃。怖畏之声与忿怒身形阿啦啦，仅见此亦能解脱。有缘无力执持心要义，于彼呼气，乃一生补处，五百之中，定于彼处解脱也。如是等，若广说彼等之住处与陈设，于觉性自生大续中云，自此处东方之世界，刹土现喜。
English
Those fortunate individuals who grasp, To whom this essence becomes manifest, They shall pass away on the irreversible ground. If, in this degenerate age of short life and many diseases, The meaning of this essence does not become a certainty, Yet, by merely seeing this, one can take a great breath. Eleven crore lights are the realms of manifestation, Purely born through manifestation, free from the bonds of the womb. The eastern realm of Manifest Joy, the immutable Vajra realm, The Immovable Buddha liberates the consciousness streams of the retinue. The beings to be tamed, self-arisen qualities, are inconceivable. The realm endowed with glory, the lotus stacked, And the most excellent activity, the realm of perfect completion, Jewel-born, Lotus, Garwang horse, Meaningful Accomplishment Buddha purifies the obscurations of knowledge. Clear white, yellow, red, and green colors, Flat, pleasing, bird sounds of various kinds resonate, Fragrant, gentle scent, one cannot tire of looking. Satisfying the senses, endowed with all qualities, Color and body complete, food and clothing complete at once, The body free from effort, moving and dwelling by the wind. There are no diseases of wind, bile, and phlegm combined, Water with eight branches, a hundred flavors combined, Drinking it satisfies, knowing it, the body becomes soft. Earth, water, fire, and wind elements are free from harm and benefit, Eliminating hunger, thirst, heat, cold, and suffering. Attachment, hatred, ignorance, and all afflictions, Have no cause to arise, awareness is relaxed. Looking, smiling, holding hands, embracing, there is no attachment, Contentment, free from desire, always listening to the Dharma. Freed from the two obscurations, bound by one lifetime. Offering goddesses speak auspicious words of delight. Beautiful palace, with four doors and horse ramps, Crystal, gold, agate, and sapphire. Adorned with auspicious umbrellas, wheels, and victory banners. Thus, the self-nature, the ten directions, the realms of manifestation, Each Buddha tames their own retinue. In the sky in front, upon the stacked world, A terrifying wrathful place, charnel ground, fire blazing. Terrifying sounds and wrathful forms, alala, Merely seeing this, one will be liberated. Fortunate, powerless, holding the meaning of the essence, There, exhaling, is one lifetime, Within five hundred, surely liberated there. Thus, and if the dwelling places and arrangements of these are extensively explained, in the Great Tantra of Self-Arisen Awareness, From here, in the eastern world, the realm of Manifest Joy.
Tibetan
་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དེ་ན། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཐོབ་པའི་གནས་དེ་ན། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་པ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྟ་བབ་དང་ལྡན་པ། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཐེམ་སྐས་དང༌། སྐར་ཁུང་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཞི་ན་གསེང་སྐར་ཆེན་པོ་བཞི་ཡོད་པ། གསེང་སྐར་ནས་ཉི་མ་འཆར་བས། རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་ལ་ཕོག་ནས། ནང་དུ་ཉིན་མོ་འོད་ལྔའི་སྣང་བ་ལྷུག་པར་འཆར་རོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ཕྱི་རིམ་ན། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུའི་འོབས་ཡོད་པ། ཆུ་དེ་ལ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཐུངས་པ་ན་ནད་འཚོ་བར་འགྱུར་ལ། དེའི་ཕྱི་རིམ་ན་མཚེའུ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་བྱ་སྐད་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱའི་རྒྱལ་པོ་ངང་པ་གསེར་ལྡན་དང༌། འཐིང་རིལ་དང༌། བྱ་ཀ་ཏི་དང༌། ནེ་ཚོ་མི་སྐད་ཤེས་པ་དང༌། ཁུ་བྱུག་དང༌། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང༌། རེ་སྐེགས་དང༌། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་བྱ་སྐད་སྙན་པའི་བྱ་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཅུ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བའི་བྱ་རིགས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀང་ཀ་རི་དང༌། སྦ་བ་དང༌། ཟེར་མོ་དང༌། ལྷའི་བྱ་དྲིལ་བུའི་སྐད་ཅན་དང༌། བྱ་ཀྲི་ཏི་པ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ལ་སོགས་ཏེ གཡུའི་མདོག་ལྟར་སྔོ་བ་དང༌། དུང་གི་མདོག་ལྟར་དཀར་བ་དང༌། བྱེ་རུའི་མདོག་ལྟར་དམར་བ་དང༌། ཨིནྡྲ་ནཱ་ལ་ལྟར་ལྗང་བ་ལ་སོགས་ཏེ། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། སྐད་སྙན་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ལྕགས་རི་ཡོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱ་པའི་ཁྲི་ཆོས་འཆད་པའི་སྟན་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དོ། །དེར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དེ། སྲད་ལ་འཁོར་རྣམས་ལ་རྒྱུའི་ཆོས་འཆད་དོ། །ནམ་ཕྱེད་ན་སྔགས་ཁྱིའི་ཆོས་འཆད་དོ། །ཐོ་རངས་ནང་གི་ཆོས་འཆད་དོ། །ཉི་མ་ཕྱེད་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་འཆད་དོ། །དེ་ལྟར་ཞག་རེ་རེ་ལ་ཆོས་ཐུན་བཞི་བཞི་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ལོ་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཐུབ་བོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་ནས་ཟད་དང་སྐོམ་ཡང་ཡིད་
Chinese
名为乐园的地方，在那化身的国土中，名为化身金刚萨埵，所有如来都加持和获得的地方，有无法估量的宫殿功德，也就是：由珍宝琉璃制成的房屋，具有四门，具有珍宝的台阶，所有地面也都是由珍宝琉璃制成，非常令人愉快，赏心悦目，具有楼梯和窗户，四方有四个大天窗，从天窗升起太阳，照射在珍宝琉璃上，内部白天会自然显现五光十色的景象。那宫殿的外围，有具备八支功德的水池，被疾病侵袭的人们饮用那水，疾病就会痊愈，在那外围有八个湖泊，那些湖泊中也有各种美妙的鸟鸣声，也就是：鸟王金翅鸟，蓝头鸭，鸟嘎帝，鹦鹉能懂人语，布谷鸟，山雀，戴胜鸟，等等，成百上千种鸟鸣声美妙的鸟类，令人愉悦的鸟类有：嘎嘎日鸟，麻雀，八哥，天界的鸟发出铃铛般的声音，鸟吉帝巴是金刚的形状等等，像绿松石一样蓝色的，像海螺一样白色的，像珊瑚一样红色的，像因陀罗尼蓝宝石一样绿色的等等，令人愉悦，声音美妙得难以想象。在那外围有七宝的铁围山。那些的中央有七宝制成的法座，具备讲经的坐垫。在那里化身金刚萨埵，在晚上为眷属们讲说因的法。半夜讲说密咒的法。清晨讲说内在的法。中午讲说大圆满无上果的法。像这样每天都会有四座法会。在那里居住的菩萨们也都是一生补处。寿命也能活到五百五十年。那个国土中，饥渴也是
English
There is a place called the Land of Joy. In that realm of emanation bodies, there is one called the Emanation Body Vajrasattva. In that place where all the Tathagatas empower and attain, there are immeasurable qualities of the palace, which are as follows: A house made of precious crystal, with four doors, with precious steps, and all the ground is also made of precious crystal, very pleasing, beautiful to behold, with stairs and windows, and four large skylights in the four directions. When the sun rises from the skylights, it strikes the precious crystal, and during the day, the appearance of five lights naturally appears inside. On the outer layer of that palace, there is a pool of water with eight qualities. When those afflicted with diseases drink that water, their diseases will be cured. On the outer layer of that, there are eight lakes, and in those lakes, there are also various kinds of sweet bird songs, which are as follows: the king of birds, the golden swan, the blue-headed duck, the bird Kati, the parrot that understands human language, the cuckoo, the titmouse, the hoopoe, and so on, hundreds and thousands of kinds of birds with sweet songs, and pleasing kinds of birds such as the Kangkari bird, the sparrow, the myna, the heavenly bird with the sound of bells, the bird Kitipa in the shape of a golden vajra, and so on, blue like turquoise, white like a conch shell, red like coral, green like an Indranila sapphire, and so on, pleasing and with sounds so beautiful that they are inconceivable. On the outer layer of that, there is a fence of seven precious jewels. In the center of those, there is a throne made of seven precious jewels, with a cushion for teaching the Dharma. There, the Emanation Body Vajrasattva teaches the Dharma of the cause to the retinue in the evening. At midnight, he teaches the Dharma of mantra. In the early morning, he teaches the inner Dharma. At noon, he teaches the Dharma of the Great Perfection, the unsurpassed fruit. In this way, there are four Dharma sessions each day. Those Bodhisattvas who dwell there are all bound by one lifetime. They can also live for five hundred and fifty years. In that realm, hunger and thirst are also...