Tibetan
རྩེ་མོ་རེ་རེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རེ་རེ་འཆར་རོ། །དེས་སྣང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ནས་སྤྲུལ་པ་ཞག་བདུན་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །དེ་ཡང་སྐར་མདའ་བཞིན་ནོ། །རབ་ཀྱི་ཕུལ་ནི། ཞག་གསུམ་བར་དོ་ལ་སྡོད་དོ། །དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་གཅིག་སྡོད་དོ། །དེ་ལ་ཡང་ངེས་པ་རྙེད་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་རང་གི་སྣང་བའི་ཆ་གཅིག་འཆར་རོ། །དེ་ཡང་ཞག་གཉིས་སྡོད་དོ། །ཞག་དང་པོ་འོད་མཐོང་ངོ༌། །ཞག་གཉིས་པ་སྐུ་མཐོང་སྟེ། སྐུ་དེ་ཡང་ཆེ་བ་རགས་པར་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ས་ལ་ངེས་པ་རྙེད་དོ། །དེ་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་བཅུ་གཅིག་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །རབ་ཀྱི་རབ་ནི། ཞག་བཞི་བར་དོ་ལ་སྡོད་དོ། །དེ་ཡང་རང་གི་མདུན་ན་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀྲ་ས་ལེ་འདུག་པ་མཐོང་ནས། དེ་ལ་རང་གི་བག་ཆགས་སད་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་གཅིག་སྡོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཞིའི་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་རེ་རེ་སྡོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་ལྷུན་གྲུབ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ནས་སངས་རྒྱས་སོ། །སྤྲུལ་པ་ཞག་བཅུ་བཞི་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །དབང་པོ་རབ་ཀྱི་འབྲིང་ནི། ཞག་ལང་ནས་མཐོང་ངོ༌། །ཞག་ལྔ་ནས་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞག་བཞི་ཚོམ་བུ་ལ་སྡོད་དོ། །ཞག་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་སྡོད་དོ། །དེ་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཀྱི་ཟེར་རྟ་རྔ་ཙམ་ཅིག་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་འགྲེང་བུར་འོང་ངོ༌། །དེ་ལ་རང་གི་མིག་མ་ཡེངས་པར་བཟུང་ནས་བལྟས་པས། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཚོམ་བུ་ཆེན་པོ་གཅིག་བཀྲ་ས་ལེ་བ་དེ་མཐོང་ནས། དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་རབ་ཏུ་སྐྱེས་ནས། རང་གི་ཡིན་སྙམ་པའི་ཤེས་པ་ཅིག་བྱུང་བས། ཡིད་ཆེས་པ་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པའི་གདམས་ངག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་རང་གི་རིག་པ་ཐིམ་གྱིས་ཐིམ་པ་ནི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་ཅེས་བྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །དབང་པོ་རབ་ཀྱི་ཐ་མ་ནི། ཞག་དྲུག་ཐོགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་བཞི་ཐོགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཞག་གཅིག་ཐོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་ཞག་གཅིག་ཐོགས་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་རང་གི་མིག་གཉིས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལོང་གསལ་བ་གཉིས་ལྷག་གིས་འཆར་ཏེ། དེ་ལས་སྣང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས། གཅིག་རང་གི་སྟེང་དུ་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་མཐོང་ངོ༌། །གཅིག་རང་གི་མདུན་དུ་ཡང་ཚོམ་བུ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ངེས་པ་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་སོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ་ཞེས་སོ། །དེའང་སྐད་ཅིག་གསུམ་ལ་སོ་སོའི་དབང་པོས་ཞག་ཐ་དད་དུ་འགོར་ནས་ཀ་དག་གི་སྣང་བ་ལ་གྲོལ་ཏེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ངེས་པ་ནི་ཐོབ། ཐིམ་ནི་མ་ཟིན་པའི་སྐབས་དེར་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པས། སྤྲུལ་པའི་ཞག་ཇི་ཙམ་འགྱེད་པ་དེ་ཙམ་གནས་ནས། དེ་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡང་ཉི་མ་ནུབ་དུས་ཟེར་འདུ་བ་ལྟར རིག་པ་ལ་འདུས་ཏེ་ཀ་དག་གི་ས་ལ་ཐིམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཞིབ་མོས་དཔྱད་ན་འདི་ལ་ཡང་གནད་གོ་རྒྱུ་ཆེ་བ་གཅིག་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་དབང་པོ་འབྲིང་བདུན་གྱི་གྲོལ་ཚུལ་ནི་སྐད་ཅིག་ལྔ་སྟེ། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ནི་བར་དོ་ལ། །སྐད་ཅིག་ལ་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཅེས་བཤད་པས། སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལ་རང་གི་སྣང་བ་སོ་སོ་བ་ཤར། གཉིས་པ་ལ་མཐོང༌། གསུམ་པ་ལ་དེའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་ཤེས་པ་ཟིན། བཞི་པ་ལ་རང་སྣང་དུ་རྟོགས་ཏེ་བདེན་པའི་སྟོབས་རྙེད། ལྔ་པ་ལ་ཀ་དག་ཏུ་གྲོལ་བའོ། །གྲོལ་ནས་མ་ཐིམ་པའི་བར་དེར་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་དོ། །སྤྲུལ་པའི་ཞག་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཞག་དང་གཅིག་གོ །སྐད་ཅིག་མ་ལྔ་དང་བསམ་གཏན་གྱི་ཞག་སོ་སོ་སྦྱར་ལ་སྣང་བའི་གྲོལ་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི། རང་ཤར་ལས། ལ་ལ་འོད་ལྔའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །ལ་ལ་སྐུ་ལྔའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །ལ་ལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་ཡིས་གྲོལ། །ལ་ལ་མེ་ལོང་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །ལ་ལ་མུ་ཁྱུད་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །ལ་ལ་སྟེང་འོག་ཚོམ་བུས་གྲོལ། །ལ་ལ་མུ་ཁྱུད་སྟོང་པར་གྲོལ། །དེ་ནི་འབྲིང་གི་གྲོལ་ལུགས་སོ། །ཞེས་པ་དང༌། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། འབྲིང་གི་ངེས་པ་ལ་འཇོག་པ་ནི། ཞག་བདུན་ན་ངེས་པ་རྙེད་དོ། །དེ་ཡང་ཞག་ལྔ་ཚོམ་བུའི་སྣང་བ་ལ་སྡོད་དོ། །ཞག་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྡོད་དོ། །ཞག་གཅིག་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལ་སྡོད་དོ། །དེ་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྐུ་ཅིག་བྱུང་བས། དེ་ལས་སྐུ་གྲངས་མེད་པར་འཕྲོས་པས། དེ་ལ་རང་གི་ཤེས་པ་སད་དེ་སྟོབས་སུ་གྱུར་ནས་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟ་བུའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །དབང་པོ་འབྲིང་གི་རྩེ་མོ་ནི། ཞག་བརྒྱད་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ་ཐོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་བཞིའི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གསུམ་བསྡད་ནས། ཡང་རང་གི་སྟེང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ་ཅིག་མཐོང་བས། དེ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ནས། དེ་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟ་བུའོ། །སྤྲུལ་པ་ཞག་
Chinese
每个顶端都显现一个如来佛的身像。由此，能将所有显现的对境都视为身之自性。之后，又对自然成就的显现获得定解，化身能在七天内成办利乐。这就像流星一样。上等中的上等是：在中有停留三天。其中，在光团中停留一天。在那时，为了再次获得定解，智慧的显现中会显现自己显现的一部分。这也会停留两天。第一天见到光芒。第二天见到身像，而且身像显得巨大而粗糙。对此产生确信，从而在自然成就的地上获得定解。这也应像流星一样理解。化身也能在十一天内成办利乐。上等中的上等是：在中有停留四天。那时，会看到自己面前有五个光团鲜艳地排列着。对此，自己的习气苏醒，在东方光团中停留一天。同样，在四个方向的光团中各停留一天。之后，又对自然成就获得定解，从而成佛。化身能在十四天内成办利乐。根器上等的中等是：在五天后见到。也就是这样：在光团中停留四天。在智慧的显现中停留一天。那时，会从自己的心间出现一道像马尾巴一样粗细的光芒。那道光芒会竖立在天空的广阔空间中。对此，自己不散乱地抓住眼睛并观看，在天空的中央会看到一个巨大的光团鲜艳地闪耀着。对此生起极大的确信。产生一种认为是自己的觉识。这被称为像孩子投入母亲怀抱的确信之窍诀。之后，自己的觉性融入其中，这被称为像不可逆转的巨箭一样的窍诀。化身也能在二十一天内成办利乐。根器上等的下等是：停留六天，也就是在光团中停留四天，在智慧的显现和法界中停留一天。同样，像镜子一样停留一天。之后，又从自己的双眼中额外显现出两面明亮的智慧之镜。从中放射出无数的显现，其中一个光团在自己的上方
English
At each apex, an image of a Tathagata appears. Through this, all objects of appearance are seen as the nature of the body. Then, having gained certainty in the spontaneously accomplished appearances, the emanation can accomplish benefit in seven days. This is like a shooting star. The best of the best is: staying in the bardo for three days. Among them, staying in a cluster of lights for one day. In order to gain certainty again, one part of one's own appearance will appear in the appearance of wisdom. This will also stay for two days. On the first day, one sees light. On the second day, one sees the body, and the body appears large and coarse. Having faith in this, one gains certainty on the ground of spontaneous accomplishment. This should also be understood like a shooting star. The emanation can also accomplish benefit in eleven days. The best of the best is: staying in the bardo for four days. Then, one sees five clusters of lights vividly arranged in front of oneself. From this, one's own karmic imprints awaken, and one stays in the eastern cluster of lights for one day. Similarly, one stays in the clusters of lights in the four directions for one day each. Then, one gains certainty in spontaneous accomplishment and becomes a Buddha. The emanation can accomplish benefit in fourteen days. The medium of the best faculties is: seeing after five days. It is like this: staying in a cluster of lights for four days. Staying in the appearance of wisdom for one day. Then, a ray of light as thick as a horse's tail emerges from one's own heart. That ray of light stands upright in the expanse of the sky. By holding one's eyes without distraction and looking at it, one sees a large cluster of lights shining brightly in the center of the sky. Having great faith in this, a consciousness arises that thinks it is one's own. This is called the instruction of faith like a child entering its mother's lap. Then, one's own awareness dissolves into it, and this is called the instruction of the irreversible great arrow. The emanation can also accomplish benefit in twenty-one days. The lowest of the best faculties is: staying for six days, that is, staying in a cluster of lights for four days, and staying in the appearance of wisdom and the dharmadhatu for one day. Similarly, staying like a mirror for one day. Then, two clear mirrors of wisdom additionally appear from one's own two eyes. From this, immeasurable appearances radiate, and one cluster of lights above oneself
Chinese
也见到。自己面前也见到一个大光团。之后获得定解而证悟成佛。化身也能在二十五天内成办事业，如是说。那也是三个刹那间，各自的根器经历不同的时日，在原始清净的显现中解脱。获得不退转的定解。未证得融入之际，化身进行幻化。幻化的时日有多长，就存在多久。之后化身也像太阳落山时光芒聚集一样，融入觉性，融入原始清净的地上。如果以精细的智慧来观察，这其中也有一处可以领悟的要点。第二，中等根器的七种解脱方式是五个刹那。从身躯燃烧起来，在法性的中阴中，于刹那间解脱。如是说。第一个刹那，各自的显现各自生起。第二个刹那，见到。第三个刹那，在那状态中稍微抓住觉知。第四个刹那，在自显中证悟，获得真实的力量。第五个刹那，在原始清净中解脱。解脱后到未融入之间的那段时间里，化身进行幻化。化身的时日与禅定的时日相同。将五个刹那和禅定的时日分别结合起来，所显示的显现的解脱方式是，从自显中：有些在五光的界中解脱。有些在五身的界中解脱。有些通过五个光团解脱。有些在明镜界中解脱。有些在轮涅界中解脱。有些通过上下光团解脱。有些在轮涅空性中解脱。那是中等的解脱方式。如是说。那也是这样，安立为中等的定解是，七天内获得定解。那也是五天停留在光团的显现中。一天停留在法界中。一天停留在明镜智慧中。那也是从自己的心间生起一个身躯，从那身躯中散发出无数的身躯，在那上面自己的觉性苏醒，变成力量，又像流星一样。化身也能在二十六天内成办事业。中等根器的顶峰是，经历八天。又在光团上经历五天。在四种智慧的显现中停留三天后，又见到在自己的上方，各种各样的智慧身躯在散发光芒，在那上面获得定解。那也像流星一样。化身
English
Also see. In front of oneself, one also sees a large cluster of light. After that, one obtains certainty and attains Buddhahood. Emanations can also accomplish activities in twenty-five days, it is said. That is also, in three moments, each individual's faculties experience different days, and are liberated in the appearance of primordial purity. One obtains the certainty of non-retrogression. When absorption has not yet been achieved, emanations are sent forth. The longer the duration of the emanation, the longer it remains. After that, the emanations also, like rays of light gathering at sunset, merge into awareness and dissolve into the ground of primordial purity. If one examines this with subtle wisdom, there is also one key point here that can be understood. Second, the way the seven medium faculties are liberated is in five moments. From the burning of the body, in the bardo of the nature of reality, one will be liberated in an instant. As it is said. In the first moment, one's own individual appearances arise. In the second moment, one sees. In the third moment, one grasps awareness for a moment in that state. In the fourth moment, one realizes it as one's own appearance and gains the power of truth. In the fifth moment, one is liberated in primordial purity. In the time between liberation and non-absorption, emanations are sent forth. The duration of the emanation is the same as the duration of meditation. Combining the five moments and the duration of meditation separately, the way of liberation of appearance is shown as, from self-arising: Some are liberated in the realm of the five lights. Some are liberated in the realm of the five bodies. Some are liberated through the five clusters of light. Some are liberated in the realm of the mirror. Some are liberated in the realm of samsara and nirvana. Some are liberated through the upper and lower clusters of light. Some are liberated in the emptiness of samsara and nirvana. That is the medium way of liberation. As it is said. That is also like this, establishing the medium certainty as, one obtains certainty within seven days. That is also, for five days one stays in the appearance of the cluster of light. For one day one stays in the realm of Dharma. For one day one stays in the mirror wisdom. That is also, from one's own heart center, a body arises, and from that body countless bodies emanate, and upon that one's own awareness awakens and becomes power, and again it is like a shooting star. Emanations can also accomplish activities in twenty-six days. The peak of the medium faculty is, experiencing eight days. Again, experiencing five days on the cluster of light. After staying for three days in the appearance of the four wisdoms, one sees various wisdom bodies radiating light above oneself, and upon that one obtains certainty. That is also like a shooting star. Emanation