Tibetan
་ནི་ཀློང་དགུར་འགྱུར། །ཚིག་བསྡུས་པ་ལས་ཤློ་ཀ །འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས། །ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ལྔ། །བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །བརྗོད་བྱ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་རྟོག་པ་གཅོད། །འདི་ལ་བརྗོད་བྱ་ཉེར་བསྡུས་པ། །གཟེར་བུ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་ལ། གགས་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་གཉིས། །གནད་ཆེན་འདུས་པ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ། །གོལ་སྒྲིབ་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་བཅུ་ལ། །མིང་ཐོགས་རྒྱུད་ནི་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས། །ཚིག་བརྗོད་རིམ་པ་གསལ་བཀོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མ་ལུས་འགྲོ་བ་ཀུན། །མ་འབད་བཞིན་དུ་གདོད་མའི་སར་ཕྱིན་ཏེ། །ཀུན་བཟང་ས་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཡི། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཤོག །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལེགས་པར་བརྩམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་ཚོགས་རླབས་ཆེ་བ་གང་ཞིག་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་དེས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འབད་པ་དང་རྩོལ་བ་གང་ཡང་མ་བྱས་པར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་ཏུ་རོ་མཉམ་པས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་སུ་བྱེད་པས་བདེ་ལེགས་རླབས་པོ་ཆེ་རྒྱས་པར་བསྔོ་བ་ནི། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བདེ་དཔལ་འབྱོར་པ་ནི། །དག་པའི་ཞིང་བཞིན་འདོད་དགུ་ལྷུན་གྲུབ་ ཅིང༌། །ཆོས་རྔ་སྒྲོགས་པས་ཐར་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས། །དམ་ཆོས་མི་ནུབ་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་ཤོག །ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་བསོད་ནམས་བརྒྱའི་འོད་ཟེར་ས་དང་ལྷའི་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བའི་དཔལ་འབར་བའི་གཟི་བརྗིད་བཟང་པོ་དེས། སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་ཞིང༌། རྨི་ལམ་ན་ཡང་སྔུག་བསྔལ་མེད་ལ། ཐར་པའི་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བས་ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་དང་ལྡན་པ་ནི། བདེ་བ་ཅན་དང་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་པདྨོ་ཅན་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དག་པའི་ཡུལ་ན་འཁོད་པ་བཞིན། འདོད་དགུའི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཅིག ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྒྲ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྒྲོགས་ཤིག༼༡༽ བླ་ན་མེད་པའི་བསྟན་པ་ལྷའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་པས། བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་ཞིང་གི་ཁྱོན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་
Chinese
变为九个空间。从简短的词句中产生偈颂。从六十四万颂中，有三万五千品，二万一千卷。」「所诠如同虚空般无边，断除所化众生的分别念。此中所诠精要汇集，有一百八十个钉，二千五百个障碍，三千个重要集合，四万个歧途遮蔽，二万个名称传承。词句表达次第已阐明。」如是说。将善根回向菩提：以此善根，愿一切众生，不需勤作，即能到达原始之地，在普贤之地，无有迁变，愿成办二利任运成就之法王。」「从善妙著作的殊胜法中所产生的广大善聚，以此功德，愿一切众生不作任何努力和勤奋，便能现前菩提，在无有分别的普贤地上，于法身一味一体，任运成就二利的胜者，成为法王佛陀薄伽梵的果位。」将一切都变为吉祥，从而回向广大安乐：愿一切方位的安乐与财富，如同清净刹土般，一切所欲任运成就。」「因宣扬佛法之鼓，树立解脱之胜幢，愿正法不衰，教法兴盛。」「愿善妙所作的百种福德之光芒，在地上和天界一切处闪耀的光辉，以此殊胜的光荣，愿所有如海的众生界都具足安乐，乃至梦中亦无痛苦，以解脱之法的殊胜喜悦，日夜都具足吉祥，如同安住于极乐世界、现喜世界和莲花世界等清净佛刹一般，受用一切所欲圆满成就的财富。」「愿一切处三宝之音声永不间断地宣扬。」「无上之教法，如天界的如意树和珍宝胜幢般竖立，愿正法在十方无边无际的国土虚空界中
English
It transforms into nine spaces. From concise words, verses arise. From sixty-four hundred thousand verses, there are thirty-five thousand chapters, and twenty-one thousand fascicles." "The subject matter is equal to the expanse of the sky. It cuts off the conceptual thoughts of beings to be tamed. In this, the subject matter is closely gathered, with one hundred and eighty nails, two and a half thousand obstacles, three thousand important gatherings, forty thousand stray obscurations, and two thousand name lineages. The order of word expression is clearly stated." Thus it is said. Dedication of merit to enlightenment: By this merit, may all beings without exception, without effort, reach the primordial ground, and in the ground of Samantabhadra, without change, may they become the Dharma King who spontaneously accomplishes the two benefits." "By the great accumulation of merit arising from the well-composed, wondrous Dharma, may all beings, without any effort or exertion, attain manifest enlightenment and, on the ground of undifferentiated Samantabhadra, be of one taste in the Dharmakaya, and may they attain the state of the Victorious One, the Dharma King, the Buddha Bhagavan, who spontaneously accomplishes the two benefits." Dedication to make everything auspicious, thereby increasing great bliss: May happiness and wealth in all directions, like a pure land, spontaneously accomplish all desires." "By proclaiming the drum of Dharma, may the victory banner of liberation be raised. May the true Dharma not decline, and may the teachings flourish." "May the excellent glory of the light of a hundred virtues, well-made, shine in all places of the earth and the heavens. By this excellent glory, may all sentient realms, as vast as the ocean, be endowed with happiness, without suffering even in dreams. With the wondrous joy of the Dharma of liberation, may they be endowed with auspiciousness day and night, just as those who dwell in the pure Buddha-fields such as Sukhavati, Abhirati, and Padmavati. May they enjoy the wealth of all desires, spontaneously accomplished." "May the sound of the Three Jewels be proclaimed everywhere without interruption." "May the unsurpassed teachings, like the wish-fulfilling tree of the gods and the banner of jewels, be erected. May the sacred Dharma in the ten directions, in the boundless and limitless expanse of the realm of space,
Tibetan
པ་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཐའ་བསྡུ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ ནོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པ་ནི། ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པས་མཛོད་ཅེས་བརྗོད་པ་ནི་བསྟན་བཅོས་འདིའི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཞི་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ལ། དེའི་གནས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་ཚུལ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ཏེ། ཚིག་དོན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་འབྱུང་བའི་དབྱིངས་ལ། ཚིག་དང་དོན་གྱི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཚུངས་ཏེ། གང་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་གཞིར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང༌། མིང་ཚིག་ཡི་གེའི་ཚོགས་པ་འབྱུང་བའི་གནས་ཡིན་པས་མཛོད་ཀྱི་སྒྲས་ཉེ་བར་བརྗོད་པ་ཉིད་དང༌། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གཞི་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་བཀོད་ལེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བའི་མཛོད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡང༌། ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བརྗོད་དེ། རྗོད་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་དང༌། བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཉིས་བསྟན་བཅོས་འདིའི་རང་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ནི་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་ཡིན་ལ། དེའི་ཡང་སྙིང་པོ་དང་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་ནི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལས་ཀྱང་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གནས་འདི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཐེག་པའི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་དོན་ལེགས་པར་རྟོགས་ནས་གོམས་པར་བྱེད་པ་ནི་དོན་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། ཚིག་དོན་གྱི་གནས་ལེགས་པར་རྟོགས་ནས་གཞུང་རྩོམ་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ནི་ཚིག་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྩོམ་པ་པོའི་མིང་སྟེ། རྟོགས་པ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པའི་ཀློང་ཆེན་པོ་ན་རིག་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱིང་རྒོད་རེ་དོགས་དང་བྲལ་བ་ཉིན་མཚན་ཕྱད་པར་འབྱམས་ཀླས
Chinese
愿其普遍兴盛！以此吉祥祝愿之辞作为结尾，如是宣示。」「不！完全圆满名称的分类是：名为《法界宝藏论》者，心性自性光明，远离一切戏论边际，是为法界；以自性任运成就故，犹如珍宝；轮回与涅槃一切诸法生起之处，故称为藏。如是宣说此论所诠释之义，乃圆满具足基、道、果之体性。而其处所清晰显现之方式，即十三品之体性，乃深广论典之集合。词义之类别众多生起之界，词与义之善妙分皆任运成就，犹如珍宝。因其成为任何显现欲求之二义成就之基础；且是名、句、字之集合生起之处，故以藏之语词而近似宣说。甚深且广大的法界，基、道、果之自性，是善妙庄严之珍宝生起之藏，因此也说为《法界宝藏论》。能诠之论圆满具足，所诠之义圆满具足，二者乃此论之体性圆满具足之故。名为大圆满瑜伽士者，果金刚乘乃一切乘之顶巅，而彼之精髓与顶巅即是自性大圆满，其中光明金刚藏之处，因其至高无上故，称为乘之顶巅。善为了解彼之义并加以串习，即是于义作瑜伽；善为了解词义之处所，并于著述论典作瑜伽，即是于词作瑜伽。即是所谓之法之相续瑜伽士。名为龙钦饶绛者，乃作者之名，证悟如虚空般广阔之大界中，觉性法性之轮，远离沉没与高扬、希望与恐惧，日夜不断周遍广大。
English
May it flourish and prosper everywhere! It is shown that the end is concluded with the ornament of expressing auspicious wishes." "No! The enumeration of the names of complete perfection is: That which is called the Dharmadhatu Treasury is: The nature of mind is naturally luminous, free from all extremes of elaboration, it is the Dharmadhatu; because it is spontaneously accomplished by nature, it is like a precious jewel; it is said to be a treasury because it is the place where all the dharmas of samsara and nirvana arise. It is said that the meaning to be expressed in this treatise is the perfect nature of the ground, path, and fruit. The way in which its place is clearly shown is the nature of the thirteen chapters, which is a collection of profound and vast treatises. The sphere from which many kinds of words and meanings arise, the good fortune of words and meanings is spontaneously accomplished, like a precious jewel. Because it is the basis for the accomplishment of the two meanings that are manifestly desired; and because it is the place where the collection of names, words, and letters arises, it is closely expressed by the word treasury. The profound and vast Dharmadhatu, the nature of the ground, path, and fruit, is a well-arranged treasury from which precious jewels arise, so it is also called the Dharmadhatu Treasury. The treatise that expresses it is perfectly complete, and the meaning to be expressed is perfectly complete, both of which are the perfectly complete nature of this treatise. That which is called the supreme yogi of the vehicle is: The Vajra Vehicle of the fruit is the pinnacle of all vehicles, and its essence and pinnacle is the Great Perfection of Nature. Among them, the place of the luminous Vajra Essence is called the supreme vehicle because it is the most supreme. To understand its meaning well and to practice it is to do yoga in meaning; to understand the place of words and meanings well and to do yoga in writing treatises is to do yoga in words. It is the very one who is called the yogi of the continuum of dharma. That which is called Longchen Rabjam is the name of the author. In the great realm of realization as vast as the sky, the wheel of awareness and dharmata, free from sinking and rising, hope and fear, pervades and encompasses day and night.