Tibetan
་པས་ན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཏེ། མིང་འདིས་བསྟན་བཅོས་འདིའི་བརྗོད་བྱ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་ཁོ་བོས་སྦྱར་བའི་བསྟན་བཅོས་དག་ལ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཐ་དད་པར་འབྱུང་བ་སྟེ་དེ་ཡང་དེ་དག་གི་བརྗོད་བྱ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་སྟེ། སྙན་ངག་དང༌། སྡེབ་སྦྱོར་དང༌། མིང་གི་མངོན་བརྗོད་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་གཙུག་ལག་དང་མཐུན་པས་དྲང་བའི་དོན་གཙོ་ཆེར་སྟོན་པ་དག་ཏུ་ནི། བསམ་ཡས་པ་ངག་གི་དབང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །གང་དུ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་གནས་ཐུན་མོང་དུ་མཐུན་པར་སྟོན་པ་རྣམས་སུ་ནི། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཟབ་མོའི་གནས་གང་ཞིག་ཐེག་པའི་རིམ་པས་སྟོན་པ་དང༌། དོན་དང་ཚིག་གི་གནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚོམས་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་དག་ཏུ་ནི། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། ། གནས་ལུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཀློང་ཡངས་པར་སྟོན་པ་དག་ཏུ་ནི་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། ། ཐེག་པ་དང༌། གྲུབ་པ་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་རྣམས་སུ་ནི། ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོས་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་མིང་གི་རིགས་འབྱེད་ཀྱིས་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་བརྗོད་བྱ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཀོད་པ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་མ་ཡ་ཐཱ་སྟེ། ཚིག་དོན་གྱི་རིམ་པ་རྫོགས་པར་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །བརྩམས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཏོ། །ལེགས་པར་བཀོད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ལྟར་རབ་གསང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན། །སྙིང་ཐིག་ངེས་པའི་བཀའ་གསང་རྒྱ་ཆེ་ལས། །ཟབ་མོའི་གནད་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་འདིར་བསྡུས་ཏེ། །ཞི་བ་ཐར་ལམ་འབྱོར་པ་མཐའ་ཡས་བྱས། །ཆོས་དབྱིངས་མཛོད་འགྲེལ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་འདི་ནི། །རྟོགས་དོན་མཐར་ཐུག་རྟོགས་པའི་སྣང་བ་དང༌། །ཐེག་མཆོག་རྩེ་མོ་ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། །ལུང་དོན་ལེགས་སྤྲས་ལུང་གི་གཏེར་ཞེས་བྱ། །ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་སྙིང་པོའི་དོན་མཐོང་ཞིང༌། །ཇི་བཞིན་ལེགས་བསྒོམས་ཉམས་མྱོང་ངེས་པའི་གནད། །ཡང་ཟབ་མཐར་ཐུག་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡེབས་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་དབྱིངས་འགྲེལ་འདི་རྟོགས་པའི་སྣང་བ་ཡིན། །ཚེ་འདིར་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན། །ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་འོད་གསལ་མཆོག་མི་འགྱུར། །གླིང་བཞིའི་དབུས་ན་རི་རྒྱལ་འཕགས་པ་བཞིན། །ཆོས་དབྱིངས་འགྲེལ་འདི་ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཟབ་མོའི་གནད་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གླུར་བླངས་པ། །བཀའ་ལུང་གཙོར་བྱས་ལུང་གི་ཕྲེང་བས་
Chinese
因此名为龙钦饶绛（ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས།），这个名字能够贴切地显示这部论著的所诠释的内容。凡是我所著的论著，都有不同的名称，这也是为了贴切地显示它们所诠释的内容。例如，诗歌、韵律和名相的解释等与世间学术相符，主要阐述正理的论著，都署名为桑耶巴·鄂吉旺波·楚臣洛哲所著。凡是共同阐述内外密法的论著，都署名为多吉孜吉所著。凡是以次第阐述甚深之义，以及主要阐述意义和词句的禅定之聚的论著，都署名为智美沃色所著。凡是阐述不可思议的广阔法界的论著，都署名为龙钦饶绛所著。凡是广泛阐述乘、成就和真如等的论著，都署名为根钦鄂吉旺波所著。这被称为以名称的分类来贴切地显示论著的所诠释的内容。所谓“圆满完成”是指萨玛雅塔（ས་མ་ཡ་ཐཱ།），即词句和意义的次第已经圆满阐述完毕。著作已经完成，已经很好地安排完毕的意思。因此，极密金刚藏之义，从心髓决定的广大密教中，将甚深要点汇集于此，获得了寂静解脱道的无边财富。这部法界藏论疏是佛法中的至高之作，是证悟究竟之义的证悟显现，是至高无上的大乘之王，是善于装饰经文之义的经文宝藏。它不仅仅是文字，而是见到了精髓之义，如实地善于修习，是经验确定的要点。由于将极深奥的究竟之义汇集于一体，所以这部法界论疏是证悟的显现。今生菩提金刚藏之义，一切的顶峰光明最胜不变。犹如四大洲中央的须弥山王，这部法界论疏是大乘之王。以金刚歌唱出甚深要点，以经教为主，以经文之鬘
English
Therefore, it is named Longchen Rabjam (ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས།), which aptly displays the content explained in this treatise. All the treatises I have authored have different names, and this is also to aptly display the content they explain. For example, treatises on poetry, meter, and explanations of terms, which conform to worldly scholarship and mainly elucidate correct reasoning, are all signed as authored by Samyepa Ngagi Wangpo Tsultrim Lodrö. All treatises that jointly explain the inner and outer secret mantras are signed as authored by Dorje Ziji. All treatises that explain profound meanings in stages, and mainly explain the samadhi gatherings of meaning and words, are signed as authored by Drime Özer. All treatises that explain the inconceivable vast expanse of the dharmadhatu are signed as authored by Longchen Rabjam. All treatises that extensively explain vehicles, accomplishments, and suchness, etc., are signed as authored by Künkhyen Ngagi Wangpo. This is called aptly displaying the content explained in the treatise by classifying the names. The so-called "completely arranged" refers to Samayata (ས་མ་ཡ་ཐཱ།), which means that the order of words and meanings has been completely explained. It means that the work has been completed and well arranged. Therefore, the meaning of the supremely secret Vajra Essence, from the vast secret teachings of the Heart Essence's determination, the profound key points are gathered here, and the infinite wealth of the peaceful path of liberation is obtained. This commentary on the Dharmadhatu Treasury is the supreme work of the Dharma, the manifestation of realization of the ultimate meaning of enlightenment, the king of the supreme Mahayana, and the treasure of scriptures that is skilled in decorating the meaning of the scriptures. It is not just words, but sees the meaning of the essence, is truly skilled in practice, and is the key point determined by experience. Because the extremely profound ultimate meaning is gathered into one, this commentary on the Dharmadhatu is the manifestation of realization. The meaning of Vajra Essence of enlightenment in this life, the supreme and unchanging luminosity at the peak of everything. Just like Mount Sumeru in the center of the four continents, this commentary on the Dharmadhatu is the king of the Mahayana. The profound key points are sung in Vajra songs, with the scriptures as the main focus, and with a garland of scriptures.
Tibetan
སྤྲས། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་དང་མཐུན། །ཆོས་དབྱིངས་འགྲེལ་འདི་ལུང་གི་གཏེར་ཞེས་བྱ། །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བ་རྣམས་སུ་སྔོན་སྦྱངས་ཤིང༌། །དམ་པ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིར་བཟུང་བས། །ཡང་ཟབ་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་ཤིང༌། །ཐེག་མཆོག་ཐེག་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་སོན། །དེ་ཕྱིར་བློ་གྲོས་ཡངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཐོས་བསམ་སྤྲིན་ཆེན་ཕན་བདེའི་གློག་ཕྲེང་ཅན། །རྟོགས་པའི་འབྲུག་སྒྲ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་འགྲོས་ལས། །ལེགས་བཤད་ཆར་ཆེན་ཀུན་ཏུ་འབབ་པ་ཡིན། །ཁོ་བོ་རྣམ་དཔྱོད་ཐོས་བསམ་རྒྱ་ཆེ་བས། །མ་ལུས་ཐེག་པའི་དོན་ཀུན་ཁོང་དུ་ཆུད། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ལམ་བཟང་འདིར་མཁས་པས། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་དབྱིངས་འགྲེལ་འདི་བྱས། །གང་ཞིག་མོས་དགེ་ཕུན་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། །ཐེག་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་དག་གིས། །ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་ནོར་བཟང་འབྱོར་པའི་ནོར། །ཆོས་དབྱིངས་མཛོད་འདིར་ཡོངས་ཀྱིས་འགྲེལ་འདི་ཟུང༌། ། འདི་ནི་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་དང༌། །དེ་ཡི་མན་ངག་ཡི་གེ་གྲངས་མང་ལས། །འབད་མེད་གྲོལ་བའི་གནད་རྣམས་ངེས་བསྡུས་ནས། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་ལེགས་པར་སྦྱར། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གནས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག །བསྟན་པའི་རྩ་ལག་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས། །སྐུ་ཚེ་འཕྲིན་ལས་འབྱོར་པ་མཐའ་ཡས་ཤོག །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང༌། །ངན་སོང་རྣམ་ཆད་མཐོ་རིས་ཐོབ་པར་ཤོག །དག་པའི་ཞིང་བཞིན་ཉིན་མཚན་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང༌། ། ཐམས་ཅད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཇི་བཞིན་ལེགས་བཤད་བསོད་ནམས་གྲུ་ཆེན་དེས། ། འགྲོ་ཀུན་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་རྒལ་བར་ཤོག །ཐར་པའི་གནས་བཟང་རིན་ཆེན་གླིང་བགྲོད་ནས། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཤོག །མ་སྐྱེས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལུང༌། །མ་ནོར་ཇི་བཞིན་ཡོངས་བཤད་བསོད་ནམས་དེས། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་དོན་གཉིས་ཕུན་ཚོགས་ཤིང༌། །མ་འབད་བཞིན་དུ་དགེ་བ་འཕེལ་བར་ཤོག །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་བར། ། དཔལ་མགོན་བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༌། །རླབས་ཆེན་གཞན་དོན་སྤྱོད་པ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས། ། མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འཁོར་བ་ཕྱིར་བསྙིལ་ཤོག །བདག་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་གང་ཞིག་རྣམས། །ཁྲོའམ་དད་དམ་གནོད་པ་བྱེད་གྱུར་ཏམ། ། བསྟོད་དམ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། །ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་བདག་གིས་འདྲེན་
Chinese
སྤྲས། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་དང་མཐུན། །究竟实义心髓之经续皆相应，ཆོས་དབྱིངས་འགྲེལ་འདི་ལུང་གི་གཏེར་ཞེས་བྱ། །此法界释名为教藏。སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བ་རྣམས་སུ་སྔོན་སྦྱངས་ཤིང༌། །生生世世往昔勤修习，དམ་པ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིར་བཟུང་བས། །圣者圣者于此作护持，ཡང་ཟབ་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་ཤིང༌། །极深极深心髓之义得证悟，ཐེག་མཆོག་ཐེག་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་སོན། །胜乘胜乘大海之彼岸抵达。དེ་ཕྱིར་བློ་གྲོས་ཡངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །是故于彼智慧广阔之虚空，ཐོས་བསམ་སྤྲིན་ཆེན་ཕན་བདེའི་གློག་ཕྲེང་ཅན། །闻思大云具足利乐之电鬘，རྟོགས་པའི་འབྲུག་སྒྲ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་འགྲོས་ལས། །证悟雷鸣三摩地之势中，ལེགས་བཤད་ཆར་ཆེན་ཀུན་ཏུ་འབབ་པ་ཡིན། །善说大雨普皆降。ཁོ་བོ་རྣམ་དཔྱོད་ཐོས་བསམ་རྒྱ་ཆེ་བས། །我之辨析闻思极广故，མ་ལུས་ཐེག་པའི་དོན་ཀུན་ཁོང་དུ་ཆུད། །无余一切乘之义皆已通达。རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ལམ་བཟང་འདིར་མཁས་པས། །于此金刚心髓之妙道善巧故，ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་དབྱིངས་འགྲེལ་འདི་བྱས། །作此甚深广大之法界释。གང་ཞིག་མོས་དགེ་ཕུན་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། །何者具足信心善根与圆满，ཐེག་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་དག་གིས། །彼等胜乘之瑜伽士，ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་ནོར་བཟང་འབྱོར་པའི་ནོར། །寂静菩提珍宝财富之宝，ཆོས་དབྱིངས་མཛོད་འདིར་ཡོངས་ཀྱིས་འགྲེལ་འདི་ཟུང༌། །于此法界藏中完全执持此释。 འདི་ནི་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་དང༌། །此乃大秘密决定之诸续部，དེ་ཡི་མན་ངག་ཡི་གེ་གྲངས་མང་ལས། །及其诀窍文字众多中，འབད་མེད་གྲོལ་བའི་གནད་རྣམས་ངེས་བསྡུས་ནས། །不费力解脱之要点决定摄集，གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་ལེགས་པར་སྦྱར། །于雪山顶白颈处善妙结合。དགེ་བ་འདི་ཡིས་ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གནས། །以此善根利乐生起之处，སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག །愿佛教兴盛广大！ །བསྟན་པའི་རྩ་ལག་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས། །教法之根本圣士夫，སྐུ་ཚེ་འཕྲིན་ལས་འབྱོར་པ་མཐའ་ཡས་ཤོག །愿寿命事业财富无边！ །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང༌། །世间一切界安乐，ངན་སོང་རྣམ་ཆད་མཐོ་རིས་ཐོབ་པར་ཤོག །愿断除恶趣获得善趣！ །དག་པའི་ཞིང་བཞིན་ཉིན་མཚན་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང༌། །如清净刹土昼夜行法， ཐམས་ཅད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །愿一切获得无上菩提！ །ཇི་བཞིན་ལེགས་བཤད་བསོད་ནམས་གྲུ་ཆེན་དེས། །如是善说福德大船， འགྲོ་ཀུན་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་རྒལ་བར་ཤོག །愿一切众生渡过轮回之海！ །ཐར་པའི་གནས་བཟང་རིན་ཆེན་གླིང་བགྲོད་ནས། །趋入解脱之妙处珍宝洲，སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཤོག །愿成就三身自然法王！ །མ་སྐྱེས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལུང༌། །未生心髓菩提心之教，མ་ནོར་ཇི་བཞིན་ཡོངས་བཤད་བསོད་ནམས་དེས། །无谬如实圆满宣说之福德，མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་དོན་གཉིས་ཕུན་ཚོགས་ཤིང༌། །愿无余一切众生二利圆满，མ་འབད་བཞིན་དུ་དགེ་བ་འཕེལ་བར་ཤོག །不费力自然增上善根！ །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་བར། །我亦从今乃至轮回尽， དཔལ་མགོན་བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༌། །成就具德上师之事业，རླབས་ཆེན་གཞན་དོན་སྤྱོད་པ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས། །以广大利他之行圆满， མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འཁོར་བ་ཕྱིར་བསྙིལ་ཤོག །愿见闻忆触轮回皆逆转！ །བདག་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་གང་ཞིག་རྣམས། །依于我之任何众生，ཁྲོའམ་དད་དམ་གནོད་པ་བྱེད་གྱུར་ཏམ། །或嗔或信或作损害， བསྟོད་དམ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། །或赞或随顺，ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་བདག་གིས་འདྲེན་
English
Spras. May it accord with all the essential meaning sutras and tantras. May this commentary on the Dharmadhatu be known as a treasure of teachings. In all my lives, may I have practiced it before. Because the holy ones have held it here, May I realize the meaning of the profound and subtle essence, And may I cross to the other shore of the supreme vehicle, the ocean of the supreme vehicle. Therefore, in the sky of vast intelligence, Great clouds of hearing and contemplation, with garlands of lightning of benefit and happiness, From the movements of the thunder of realization, samadhi, May great rains of eloquent speech fall everywhere. Because I have vast discrimination, hearing, and contemplation, I have comprehended all the meanings of all the vehicles. Because I am skilled in this excellent path of the Vajra Essence, I have made this commentary on the profound and vast Dharmadhatu. Whoever has faith, virtue, and is complete with excellence, Those yogis of the supreme king of vehicles, The wealth of peace, enlightenment, good fortune, and prosperity, May they all hold this commentary in this treasury of the Dharmadhatu. This is all the great secret definitive tantras, And from the many letters of its instructions, Having definitely gathered the key points of effortless liberation, It is well combined on the white-topped neck of the snow mountain. By this virtue, the source of benefit and happiness, May the Buddha's teachings flourish and increase! May all the holy individuals, the root of the teachings, Have limitless life, activity, and wealth! May all the realms of the world be happy and joyful, And may the suffering of the lower realms be completely cut off and higher realms be attained! Like a pure land, practicing Dharma day and night, May all attain unsurpassed enlightenment! By this great ship of merit, the well-spoken words, May all beings cross the ocean of existence! Having traveled to the excellent place of liberation, the precious island, May they be the spontaneously accomplished Dharma kings of the three kayas! The unborn essence, the teaching of the mind of enlightenment, By the merit of explaining it completely and without error, May all beings be complete with the two benefits, And may virtue increase effortlessly! May I, from now until the end of samsara, Accomplish the activity of the glorious protector lama, And with the perfection of vast altruistic conduct, May seeing, hearing, remembering, and touching turn samsara backwards! Whatever beings rely on me, Whether they are angry, faithful, or harmful, Whether they praise or follow, May I quickly lead all