Tibetan
་ཏེ། འདིར་སྤྲོས་པས་ཆོག་གོ །གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་པ་ནི། དེར་ངོས་མ་ཟིན་པ་རྣམས་ལ། དེ་ནས་རྣམ་ཤེས་ལུས་ཀྱི་ཕྱིར་ཐོན་ནས་སྲིད་པའི་བར་དོ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་པ་ཅན། དབང་པོ་ཚང་བ། རྫུ་འཕྲུལ་ཡོད་པ། གང་དུའང་འགྲོ་ཞིང་གཅིག་ཏུ་མི་ཚུགས་པ་ཀུན་ཏུ་འཕྱོ་ཞིང་ལུས་དང་འདུག་ས་ཚོལ་ལོ། ། དེའི་དུས་སུ་བར་དོ་ངོས་ཟིན་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་དག་པ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་འཕོ་བ་ལྟར་རྣམ་ཤེས་དེར་ཞུགས་པས་ཁ་ཅིག་རྫུས་ཏེ་སྐྱེའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམས་པས་ཁ་ཅིག་གྲོལ་ལོ། །ཕ་མའི་མངལ་དག་པ་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ། མའི་མངལ་དུ་པདྨ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ངམ་ལྷའི་སྐུ་བསམས་པ་ལ་རྣམ་ཤེས་ཞུགས་ནས་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་དང་ཕྲད་དེ་སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་དམ། བར་དོར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །འཇམ་དཔལ་ཞལ་ལུང་ལས། གཟུགས་བཅས་ཕུང་པོ་རང་ལུས་ནི། ། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མ་གྲུབ་ཀྱང༌། །ཡིད་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྲུབ་ནས། །བར་དོར་ཡང་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་སོ། །དོན་གསུམ་པ་རྗེས་གེགས་སེལ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྤྱོད་ལམ་རྒྱུན་གྱི་རིམ་པས་གེགས་རྣམས་མི་འབྱུང་བར་བྱ་བ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པའི་གེགས་བྱིང་རྒོད་བསལ་བ། སྲོག་རྩོལ་ལོག་པའི་གེགས་སོ་སོར་བཅོས་པའོ། །དང་པོ་ནི་ཐུན་མགོར་ལྷ་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་དང༌། ལུས་སྦྱོང་ལ་བསླབ་པས་ནད་གདོན་གྱི་གེགས་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལུས་སྦྱོང་ནི། རྣམ་པ་ཉི་ཤུར་འདུས་པའི་དང་པོ་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་ལག་པ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་ལོ། །དེས་ཡན་ལག་གི་ནད་སེལ་ལོ། །གཉིས་པ་ནི་བསྐུ་མཉེའི་ཚུལ་དུ་འཕུར་རོ། །དེས་ལུས་ལ་དྲོད་སྐྱེའོ། ། གསུམ་པ་ནི་སོར་མོ་བསྣོལ་ལ་བྲང་ལ་གཏད་དེ་ཕྱིར་འཐེན་པས་བྲང་གི་ནད་སེལ་ལོ། །བཞི་པ་ནི་དཔུང་པ་གཅུས་ལ་ལག་པ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སྤྲུགས་པས་དཔུང་པའི་ནད་སེལ་ལོ། །ལྔ་པ་ནི་ལག་པ་གཉིས་བྲང་ནས་ཁུ་ཚུར་བཅས་པ་ཕྱིར་འཕངས་པས། ཤ་པགས་ཆུ་སེར་གྱི་ནད་སེལ་ལོ། །དྲུག་པ་ནི། ལག་པ་གཉིས་དཔུང་པ་གཉིས་ལ་བསྣོལ་ནས་བསྡམས་ཏེ་ལུས་ཀུན་གཅུད་པས་རྐེད་པའི་ནད་སེལ་ལོ། །བདུན་པ་ནི་རྐང་པ་གཉིས་བརྐྱངས་པའི་བྲང་བ་གཉིས་ནས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཐེན་པས་ཆུ་རྒྱུས་ཀྱི་ནད་སེལ་ལོ། །བརྒྱད་པ་ནི་ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཞུ་འགེངས་པ་ལྟར་བྱས་པས་ལག་པའི་ཚིགས་དང་སོག་ཕྲག་གི་ནད་སེལ་ལོ། །དགུ་པ་ནི་ལག་པའི་ཁུ
Chinese
，在此不再赘述。”“第三，延续业力的方法是：对于那些不认识的人，从那时起，意识从身体中出来，进入中阴状态，就像梦一样，有各种各样的快乐和痛苦，感官齐全，有神通，到处游荡，不能 স্থির在任何地方，到处漂浮，寻找身体和住所。在那时，如果认识到中阴状态，就想着十方清净刹土，像迁识一样，意识进入那里，有些人就化生了。有些人通过观修如幻的生起次第和圆满次第而解脱。父母的清净子宫是结合珍贵人身的地方。在母亲的子宫里，想着莲花上的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或者本尊的形象，意识进入，获得珍贵的人身，与密宗的法相遇，那就是那个转世吗？或者在中阴状态获得大手印最胜的成就。文殊口授中说：具有形象的蕴身，即使今生没有成就，心也能成就金刚身，在中阴状态中也能真实成就。这样说。第三个意义是消除后续的障碍，有三种：通过日常行为的次第，使障碍不发生；消除禅定不稳固的沉没和掉举；分别纠正生命能量错乱的障碍。第一种是通过在修法开始时观修本尊和上师瑜伽，以及学习身体锻炼，使疾病和邪魔的障碍不发生。身体锻炼是：包含二十种姿势，第一种是结跏趺坐，双手交握。这能消除肢体的疾病。第二种是像按摩一样跳跃。这能使身体产生温暖。第三种是手指交叉，放在胸前，向外拉，能消除胸部的疾病。第四种是扭动肩膀，左右摇动手臂，能消除肩膀的疾病。第五种是双手在胸前握拳，向外抛出，能消除皮肤水肿的疾病。第六种是双手交叉放在肩膀上，收紧全身，能消除腰部的疾病。第七种是伸直双腿，双手从双腿拉起，能消除筋脉的疾病。第八种是左右手像拉弓一样，能消除手关节和肩胛骨的疾病。第九种是手
English
, it is enough to elaborate here." "Third, the method of continuing the karma is: For those who are not recognized there, from then on, the consciousness comes out of the body and enters the bardo of existence, which is like a dream, with various kinds of happiness and suffering, complete senses, having supernatural powers, going everywhere and not स्थिर in one place, floating everywhere, looking for a body and a place to stay. At that time, if the bardo is recognized, then thinking of the pure lands of the ten directions, like transference of consciousness, the consciousness enters there, and some are born miraculously. Some are liberated by meditating on the illusory generation stage and completion stage. The pure womb of parents is the place to combine the precious human body. In the mother's womb, thinking of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the lotus or the image of the deity, the consciousness enters, obtains the precious human body, and meets the secret mantra dharma, is that the reincarnation itself? Or in the bardo, the supreme accomplishment of Mahamudra is obtained. Jampal Zhallung says: The aggregate body with form, even if not accomplished in this life, the mind can accomplish the Vajra body, and will be truly accomplished in the bardo. So it is said. The third meaning is to eliminate subsequent obstacles, there are three: By the order of daily conduct, to prevent obstacles from arising; to eliminate sinking and excitement, which are obstacles to stable samadhi; to separately correct the obstacles of distorted life energy. The first is to cultivate the deity and guru yoga at the beginning of the session, and to learn physical exercises, so that the obstacles of diseases and evil spirits do not arise. Physical exercise is: containing twenty postures, the first is to sit in vajra posture and clasp the hands. This eliminates the diseases of the limbs. The second is to jump like massaging. This generates warmth in the body. The third is to interlock the fingers and place them on the chest, pulling them outwards, which eliminates chest diseases. The fourth is to twist the shoulders and shake the arms left and right, which eliminates shoulder diseases. The fifth is to clench both hands in front of the chest and throw them outwards, which eliminates skin edema diseases. The sixth is to cross both hands over the shoulders and bind them, squeezing the whole body, which eliminates waist diseases. The seventh is to stretch both legs and pull them with both hands from the thighs, which eliminates vein diseases. The eighth is to make the right and left hands like drawing a bow, which eliminates the diseases of the hand joints and scapula. The ninth is the hand