Tibetan
འི་ཚེ་སྐུ་བཞིར་ཞལ་གཟིགས་པས་གཟུགས་མཁྱེན་ཏེ། ཤེས་རབ་རིག་པའི་སྐུ་ལྔ་ལས་དབང་ཡས་བབས་སུ་ཐོབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་བཞི་ལས་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བཞིའི་དབང་ཡས་བབས་སུ་ཐོབ་པའོ། །ད་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཤར་ཏེ་སྨིན་ཅིང་རྫོགས་པའི་ཚེ། ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་རང་བབས་སུ་གནས་པ་ངས་མཐོང་ཞིང་གསལ་ཏེ། དེའི་ཚེ་ངས་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་དབང་སྐད་ཅིག་མས་ཐོབ་ བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་གནས་པས། རིམ་པས་རིག་པ་རྩལ་དབང་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་ངས་ལུང་བསྟན་ཞེས་སོ། །དེ་ནི་ཡས་རྫོགས་དང་སྦྱར་བའོ། །རྒྱལ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་སྤྲུལ་སྐུ་སེམས་དཔའ་སེམས་མས་རིགས་བཞི་ལ་ཐོབ། སྤྱི་བླུགས་བུམ་པའི་དབང་རིགས་བཞིས་ཀུན་སྣང་ལ་ཐོབ། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཀུན་སྣང་གི་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་སུ་ཆོས་སྐུ་རང་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པ་ནི་ཡར་རྫོགས་སྐུར་མཁན་དང་སྦྱར་བའོ། །མདོར་ན་ལྔ་ལྡན་དང་རྫོགས་ལྡན་དང༌། རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོ་གསུམ་གཞི་སྣང་ལ་འཆར་ཚུལ་མ་འགགས་པ་དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་དབང་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལ། བུམ་པ་ཕྱག་རྒྱ། རྩལ་དབང་གསུམ་བྱུང་བའོ། །བསྐུར་ཚུལ་ནི་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ། སྤྱི་བླུགས་བུམ་པ། རྒྱལ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ། རིག་པ་རྩལ་དབང་བཞི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་རམ། བསྡུས་པ་སྙན་རྒྱུད་བརྡ་དབང་བཞི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བསྐུར་བའོ། །དེ་ཡང་བཤད་རྒྱུད་ལས། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ངོས་ཟུང་ཞིག །དབང་གི་དངོས་གཞི་ནི་བསྐུར་ཐབས་གཉིས་ཏེ། ཁྱད་པར་གྱི་དབང་རྫས་བཞི་ནི། ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ནས་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐུར་བ་དང༌། ཐུན་མོང་གི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གདམས་ངག་དང་སྦྲེལ་ཏེ་བསྐུར་ཞིང་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ནི་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རིག་པ་རྩལ་དབང་དུ་བསྐུར་བ་ནི། བརྒྱུད་འཛིན་བུམ་པའི་དབང་ལྔ་སྟོང་ཉིད་དུ་བསྐུར་ཏེ། མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ན། ཡུམ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་མ་འགགས་པར་འོད་ཀྱི་བུམ་པ་ལྔར་གསལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བཞུགས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པས་ན་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ངོ་བོ་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པས། དངོས་པོའི་མཐའ་ལས་ལོག་གོ །རྒྱལ་པོར་རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་ནི། བུམ་པ་ལྔའི་ཀློང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བཞུགས་ལུགས་བཤད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གསལ་ཞིང༌། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ལྔར་བཤད་པས། སྣོད་བཅུད་ད
Chinese
之时，面见了四身，从而了知了色。从五种智慧明觉之身中，获得了殊胜的灌顶。同样，从四部族中，获得了四位勇士和勇母的殊胜灌顶。现在，当化身显现，成熟且圆满之时，我看见并清楚地看见了它自然安住于心间。那时，我瞬间获得了证悟的智慧自在。同样，由于四种灌顶圆满地安住于一切三界众生之中，因此他们将逐渐获得明觉力量的灌顶，我如此预言。这是与向上圆满相结合的。王印手印的灌顶，由化身勇士和勇母授予四部族。总集宝瓶的灌顶，由四部族授予一切显现。明觉力量的灌顶，在一切显现的珍宝藏中，法身自然圆满地获得，这是与向上圆满身者相结合的。总之，五圆满和圆满，以及大圆满这三者，在基础显现上显现的方式不间断，瑜伽士通过它们获得自在，即宝瓶、手印和力量三种灌顶。授予的方式是，按照仪轨，授予词灌顶珍宝、总集宝瓶、王印手印、明觉力量四种灌顶，或者按照简略的口耳传承，授予象征灌顶四种灌顶。此外，在解释续部中说：奇哉，金刚持，请谛听！灌顶的真实基础是两种授予方式，即特殊的灌顶物是四种，依靠智慧而圆满授予四种灌顶，以及依靠共同的物质，与金刚上师的教言相结合而授予并获得。特殊的物质是依靠智慧，将基础圆满大明觉力量灌顶授予，即传承宝瓶的灌顶，授予五种空性，在虚空清净的状态中，母续的智慧之眼不间断地显现为五光明的宝瓶，因此被称为宝瓶，因为它们变成了五如来安住的所依。通过明觉，本体是法界空性，从而从实有的边执中解脱。国王被授予自性手印的灌顶，解释了五宝瓶之中安住着五如来的方式，智慧的自性显现为五种智慧，慈悲的自性被解释为五种手印，因此，器情世间
English
At that time, seeing the four bodies, one knows form. From the five wisdom awareness bodies, one obtains the empowerment of dominion. Similarly, from the four families, one obtains the empowerment of the four heroes and heroines. Now, when the emanation body arises, matures, and is perfected, I see and clearly see it naturally abiding in the heart. At that time, I instantaneously obtained the wisdom freedom of realization. Similarly, since the four empowerments are perfectly abiding in all beings of the three realms, they will gradually obtain the empowerment of awareness power, so I prophesy. This is combined with the upward completion. The empowerment of the royal seal mudra is bestowed upon the four families by the emanation hero and heroine. The empowerment of the general vase is bestowed upon all appearances by the four families. The empowerment of awareness power, in the precious receptacle of all appearances, the Dharmakaya is naturally perfected, which is combined with the upward perfecting one. In short, the five perfections and perfection, and the great perfection, the way these three appear on the basis of appearance is uninterrupted, and yogis attain freedom through them, namely the three empowerments of vase, mudra, and power. The way of bestowing is to bestow the four empowerments of word empowerment jewel, general vase, royal seal mudra, and awareness power according to the ritual, or to bestow the four empowerments of symbolic empowerment according to the abbreviated oral transmission. Furthermore, in the explanatory tantra it is said: Kye Vajradhara, listen! The real basis of empowerment is two ways of bestowing, namely the special empowerment substance is four, relying on wisdom to perfectly bestow the four empowerments, and relying on common substances, combined with the instructions of the Vajra master, one bestows and obtains. The special substance is relying on wisdom to bestow the empowerment of the great awareness power of the basis perfection, namely the empowerment of the lineage vase, bestowing the five emptinesses, in the state of pure space, the wisdom eye of the mother tantra continuously appears as five luminous vases, therefore they are called vases, because they become the support for the five Tathagatas to abide. Through awareness, the essence is the emptiness of the Dharmadhatu, thereby liberating from the clinging to reality. The king is bestowed the empowerment of the self-nature mudra, explaining how the five Tathagatas abide within the five vases, the self-nature of wisdom appears as the five wisdoms, and the self-nature of compassion is explained as the five mudras, therefore, the container and the contents
Tibetan
ངོས་པོ་དང་མཚན་མར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད། ཕྱག་རྒྱ་མ་བསྐྱེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་གྱུར་པས། དེ་ལྟར་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པར་ཤེས་པའི་རིག་པས་དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་མ་ལུས་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་དག་པས། མཚན་མ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནོ། །རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་དབང་ནི། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་ཏེ། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ལ་སྲིད་ནོར་བུ་བདུན་ཡོད་པ་དང་འདྲ་བར། རང་གི་ངོ་བོ་གང་ལ་ཡང་མི་གནས་ཤིང༌། ཡོན་ཏན་ཅིར་ཡང་སྣང་བས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ཏེ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་ལྟར་རིག་གོ །རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་བས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞི་མ་འགགས་ཡོན་ཏན་འཁོར་འདས་སུ་འབྱུང་ཞིང༌།དོན་ཉམས་པ་མི་མངའ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཏེ། བཙུན་མོ་ལྟ་བུར་རིག་གོ །རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་རིག་པའི་སྐུ་ལྔ་སྣང་ཡང༌། དོན་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡུལ་གྱི་མཚན་མ་ངང་གིས་བཅོམ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དམག་དཔོན་ལྟ་བུར་རིག་གོ །རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་བྱ་རྩལ་མི་མངའ་བས་ཡོན་ཏན་རང་ལ་རྫོགས་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་འཆར་ལ་བརྗེད་པ་མེད་པར་གཟུངས་ཐོབ་པས་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་ཏེ། རྟ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་རིག་གོ །རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་རང་གི་ངོ་བོ་མི་འགྱུར་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་མི་གཡོ་བར་གནས་པས་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་ཏེ། གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་རིག་ གོ །རིག་པ་ཆོས་སྐུ་དེ་རང་གི་ངོ་བོ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང༌། རྩལ་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་མི་འགགས་པར་སྤྱོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་ཏེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་རིག་གོ །རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཐབས་མ་འགགས་པ་དང་སྟོབས་མ་འགགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་མོས་སུ་གྱུར་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཏེ། བློན་པོ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚིག་དབང་དུ་བསྐུར་བས་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ། གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་མ་འགགས་པས། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཞིང་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོད་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ཆོས་བཞིས་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུམ་དུ་ལྟ་བ་ལ་བཟླས་པས། དོན་གྱི་དགོངས་པ་གཞི་ལ་གནས་པ་ནི། དོན་བརྒྱད་རྫས་སུ་བསྟན་པས། ཐུན་མོང་གི་རྫས་ལ་རག་མ་ལུས་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་སེམས་ཅན་ལ་འོད་འབར་རོ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེ་ནི་རིག་པའི་མཚ
Chinese
所有显现为事物和相状的一切，未生起手印的五如来和手印显明的如来，像这样以知其然的觉性，事物和相状无余清净为身和智慧，相状被压伏。七政宝的权柄是七圣财，譬如国王有七政宝一样，自己的体性不住于任何处，功德显现于任何事物，是布施波罗蜜多，如意宝一般了知。自明觉智自性清净，一切生起之基无碍，功德生起于轮涅，不具意义缺失，具足戒律，如王妃一般了知。觉性法身无有匹敌，觉性五身显现，然义无二，境之相状自然摧毁，无有烦恼，具足安忍波罗蜜多，如将军一般了知。自明觉智无有作为，功德自圆满，大悲自然显现，不忘失而得总持，具足精进，如骏马珍宝一般了知。自明觉智其自性不变，一切时不住动摇，具足禅定，如大象一般了知。觉性法身其自性安住于无有偏袒的智慧，各别了知之慧无碍运用，具足智慧波罗蜜多，如轮宝一般了知。自明觉智方便无碍和力量无碍，成为一切所期望，具足智慧功德，如大臣一般了知。如是词语灌顶，证悟生于相续，成就之边功德之门无碍，具足功德且远离过失。如是证悟断除一切戏论，以断除戏论之四法观待三续之精要，意义之密意安住于地基，八义显示为实物，不依赖共同之实物，大悲于有情放光。 种姓之子譬如觉性之相
English
All that appears as things and characteristics, the five Tathagatas without mudras arisen and the Tathagatas with mudras manifest, like this, with the awareness that knows it as it is, things and characteristics are completely purified into body and wisdom, characteristics are suppressed. The authority of the seven precious royal possessions is the seven noble riches, just as a king has seven precious possessions, one's own essence does not abide in anything, qualities appear in anything, it is the perfection of generosity, know it like a wish-fulfilling jewel. Self-aware wisdom is naturally pure, the basis of all arising is unobstructed, qualities arise in samsara and nirvana, without loss of meaning, possessing morality, know it like a queen. Awareness, the Dharmakaya, is unmatched, the five bodies of awareness appear, but the meaning is non-dual, the characteristics of the object are naturally destroyed, without afflictions, possessing the perfection of patience, know it like a general. That self-aware wisdom has no effort, qualities are self-perfected, great compassion naturally arises, without forgetting, obtaining dharani, possessing diligence, know it like a precious steed. That self-aware wisdom, its essence is unchanging, at all times it abides without wavering, possessing meditation, know it like an elephant. Awareness, the Dharmakaya, its essence abides in impartial wisdom, the wisdom that individually understands is used without obstruction, possessing the perfection of wisdom, know it like a wheel jewel. Self-aware wisdom, skillful means are unobstructed and power is unobstructed, becoming the hope of all, possessing the qualities of wisdom, know it like a minister. Thus, by the empowerment of words, realization is born in the continuum, at the limit of accomplishment, the door of qualities is unobstructed, possessing qualities and free from faults. Thus, realization cuts off all elaboration, by contemplating the essence of the three continuums with the four dharmas that cut off elaboration, the secret meaning of meaning abides on the ground, the eight meanings are shown as objects, not relying on common objects, great compassion shines light on sentient beings. Son of lineage, for example, the sign of awareness