Tibetan
ཀྱིས།།ཐོགས་པ་མེད་པར་དོན་མཛད་དེ། །སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྟོན་པས་སྐུ་གསུམ་དོན་མཛད་པའི། །སྐུ་ཡི་འོད་དང་གསུང་གི་ཟེར། །སྟོན་པ་སྐུ་གསུམ་མ་བཙལ་འགྲུབ། །བྱིན་རླབས་རང་ངོ་ཚིག་སྦྱོར་གྱིས། །ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་ཐོགས་མེད་མཛད། །བྱས་པ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཕྲིན་ལས་དག་གི་ངོ་བོ་ནི། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །ཕྲིན་ལས་དག་གི་ངེས་ཚིག་ནི། །རང་བཞིན་བྱ་རྩལ་ལས་འདས་པ། །སོ་སོར་དོན་མཛད་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །དབྱེ་ན་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །རྩོལ་བྱས་རྩོལ་བ་བྲལ་བ་འོ། །རྩོལ་བྱས་རྩོལ་བྲལ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི། །ཆོས་སྐུ་དངོས་མེད་སྤྲོས་པ་མེད། །རྟོགས་པས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཞེས་སུ་བྱ། ཡོན་ཏན་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་འབྱུང༌། །རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཞེས་སུ་བྱ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་ཡང་དེ་ལས་བྱུང༌། །ཐམས་ཅད་གནས་ཀྱང་དེ་ལ་གནས། །ཐམས་ཅད་ཐིམ་ཡང་དེ་ལ་ ཐིམ། །ཐམས་ཅད་མངའ་མཛད་དབང་བསྐུར་བས། །དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཞེས་སུ་བྱ། །རིག་པ་དངོས་མེད་རྡོས་བཅས་མེད། །ཕྱོགས་མེད་གང་ལའང་ཐོགས་མེད་འཆར། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཞེས་སུ་བྱ། །བྱ་རྩལ་མེད་པ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཁམས་གསུམ་མཚན་མོའི་མུན་པ་སེལ་བ་ལྟར། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བྱ་རྩལ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་འགྲུབ། ། ཅེས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ། ལྟ་སྒོམ་གྱི་རྩལ་གསུམ་རྒྱས་པ། ཐམས་ཅད་རིག་པའི་རང་སྣང་དུ་དབང་བསྒྱུར་པ། ཤར་གྲོལ་རིས་མེད་རང་སྣང་ཆེན་པོར་གྲོལ་བ་རྣམ་པ་བཞིས། ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དོན་ཏེ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །༈ གསུམ་པ་ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ལ། གོ་དོན་སྤྱིར་བསྟན། བསྐུར་ཚུལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། གྲོགས་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སྤྱིར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་དྲི་མ་མཐའ་དག་སྦྱང་པ་དང་བཞི་ལ་ལྟོས་ནས་དབང་བཞི་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་བཞིའི་ཚིག་བསྟན་པ་དང་གསུམ་ལས། ནུས་པ་འཇོག་པ་ལ་ལྟོས་ནས། ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩའི་སྒྲའི་དབང་ཞེས་བུམ་པ་གསང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བཞིར་བཤད་ཀྱང༌། འདིར་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཡེ་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དོན་ད་ལྟ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་དབང་བའི་ཕྱིར། བྱིས་པ་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་དབང་ལས་ཆེས་འཕགས་པ་སྤྱི་བླུགས་བུམ་པའི་དབང་རྒྱས་གདབ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང༌། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་དང་གསུམ་དུ་བཤད་དེ། གཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྦུབས་ན་སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་པའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི་ཡོད་དེ། སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བུམ་པ་ལྔ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ལྔ་རང་གསལ་བས་ཡེ་བབས་བུམ་པའི་དབང༌། །གཞི་ནས་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་རང་བྱུང་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཡེ་ཐོབ་ཏུ་རྫོགས་པས། ད་ལྟའི་སྤྱི་བླུགས་བུམ་དབང་འབྱུང་བའི་གནད་དོ། །ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་སྐུ་ལྔ་ལ་རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གེ་ལྔགས་མཚན་པ་རྡོ་རྗེ་བཞིར་རྫོགས་པའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡོད་པ་དེ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཡེ་བབས་སུ་ཐོབ་པས། ད་ལྟ་རྒྱས་བཏབ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བྱུང་བའི་གནད་དོ། །ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཐུགས་རྗེ་འགགས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡེ་ནས་རྫོགས་ཏེ། འགགས་མེད་འཆར་གཞིའི་རང་རྩལ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཡེ་ནས་རང་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པ། རྡོ་རྗེ་བཞི་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ཆེན་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད། ད་ལྟ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་འབྱུང་བའི་གནད་དོ། །དེ་ཡང་བཤད་རྒྱུད་ལས། དབང་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན། གཞི་ལ་རྫོགས་ཚུལ་བསྟན་པ་དང༌། རིམ་པས་བབས་ལུགས་བསྟན་པ་དང༌། དབང་གི་དངོས་པོ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་གཞི་ལ་རྫོགས་ཚུལ་ནི། མི་རྟོག་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུ་ལ། །མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣ་ལྔ་གསལ། །རང་ལ་མི་སྣང་གཞན་སྣང་བའི། །རིན་ཆེན་འོད་འབར་སྐུར་གསལ་བས། །རང་བྱུང་དབང་གི་ཆུ་བོ་འོ། །མ་བསྐུར་གཞི་ལ་ཡེ་ནས་རྫོགས། །སྐུ་ལྔའི་ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པར། ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ལྔར་སྣང་ བས། །ཐུགས་རྗེ་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི། །མ་བཙལ་གཞི་ལ་ཡེ་ནས་རྫོགས། ། རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་པས། །དེ་ཉིད་ངང་དུ་སྣང་ཞིང་གྲོལ། །ཡེ་ཤེས་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི། །མ་བསྐུར་གཞི་ལ་ཡེ་ནས་རྫོགས། །དེ་མཚོན་གསུང་གི་ངོ་བོ་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཡེ་གེ་ལྔ། །མ་བཙལ་གཞི་ལ་ཡེ་ནས་རྫོགས། །འབྲུ་ལྔའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི། །མ་བཙལ་མ་བསྐུར་རང་ལ་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་གཞན་ལ་རག་མ་ལུས། རིགས་ཀྱི་བུ། །རིམ་པས་བབས་ལུགས་བཤད་པ་ ནི། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུ་བཞིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་སྣང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་མནོས་པའོ། །མཁྱེན་པའི་སྟོབས་མ་འགགས་བས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ། ཤེས་རབ་འགགས་པ་མེད་པར་དབང་ཡས་བབས་སུ་ཐོབ་པའོ། །ཤེས་རབ་འགགས་པ་མེད་པ་སྐུ་བཞི་ལས། གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་བའི་སྐུ་བཞིར་ཤར་བའི་ཚེ། ཉིད་ལས་མི་གཞན་པ
Chinese
以。无碍成办诸事业，于三身佛陀之坛城中，导师成办三身之事业，身之光与语之芒，导师三身不求而成就，以加持自性之词句，事业利生无碍成，不作而任运成就。事业之自性，乃是成就事业之智慧。事业之定义，自性离于勤作，乃是各别成办之事业。若分则有两种，有勤作与离勤作。有勤作与离勤作事业有四种。法身无实无戏论，以证悟息灭一切戏论，称为寂静之事业。功德如宝珠般生起，称为增益之事业。一切生起然从彼生，一切安住然安住于彼，一切融入然融入于彼，一切自在而灌顶，称为自在之事业。觉性无实无有质碍，无有方所无碍显现，称为猛厉之事业。无有勤作如日光之光芒，遣除三界夜晚之黑暗般，以无碍之大悲，成就无勤作之大事业。如是说。瑜伽士之自生智慧戏论寂灭，观修之三要增长，一切自在为觉性之自显，生起解脱无别解脱为大自显四种，乃是四事业之义即任运成就。第三、如何灌顶之理，总说意义，分别解说灌顶之方式，开示助伴誓言，共有三者。第一，总的来说，身语意三门之业，清净一切垢染，观待四者而有四灌顶。身语意智慧金刚和四种词语的开示，共有三者，观待安立能力，阿毗ಷིཉྩ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之语的灌顶，说为宝瓶、秘密、智慧、智慧语灌顶四种，然于此处作为智慧金刚之灌顶，为了现在显现本来圆满任运成就之义而灌顶，超胜于孩童受用之灌顶，总集宝瓶灌顶、增长印玺灌顶，觉性力
English
By. Accomplishing all activities without hindrance. In the mandala of the three bodies of the Victorious Ones. The Teacher accomplishes the activities of the three bodies. The light of the body and the rays of speech. The Teacher's three bodies are accomplished without seeking. Through the blessings of the self-nature of words. Activities benefit beings without hindrance. Accomplished spontaneously without effort. The essence of activities is. The wisdom of accomplishing activities. The definition of activities is. Self-nature transcends effort. It is the activity of accomplishing individual purposes. If divided, there are two types. Activities with effort and without effort. There are four types of activities: with effort and without effort. Dharmakaya is without substance and without elaboration. Pacifying all elaborations through realization is called the activity of pacification. Qualities arise like a wish-fulfilling jewel. It is called the activity of increase. All arise, yet arise from it. All abide, yet abide in it. All dissolve, yet dissolve into it. Empowering all and bestowing authority. It is called the activity of power. Awareness is without substance and without materiality. It arises without direction and without hindrance in anything. It is called the activity of wrath. Without effort, like the rays of the sun. Just as they dispel the darkness of night in the three realms. With unobstructed great compassion. Great activities are accomplished without effort. Thus it is said. For a yogi, the self-born wisdom is the pacification of elaborations. The three skills of view and meditation increase. All are empowered as the self-display of awareness. Arising and liberation, non-dual liberation, are the four great self-displays. These are the meanings of the four activities, which are spontaneously accomplished. Thirdly, regarding how to bestow empowerment. Generally explaining the meaning. Explaining the method of empowerment in detail. And showing the samaya of companions, there are three. Firstly, in general, the actions of body, speech, and mind. Purifying all defilements. Depending on the four, there are four empowerments. The teachings of the words of body, speech, mind, wisdom, and vajra, there are three. Depending on establishing the ability. The empowerment of the word Abhiṣiñca (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), it is said that there are four empowerments: vase, secret, wisdom, and wisdom word. However, here, it is taken as the empowerment of wisdom vajra. In order to manifest the meaning of original perfection and spontaneous accomplishment now, empowerment is given. Surpassing the empowerment of children's enjoyment, the empowerment of the general vase, the empowerment of increasing seals. Awareness power.
Chinese
也宣说了三种灌顶，即：基位任运自成的脉络中，有三门智慧金刚清净的四种灌顶之水。心髓智慧的五宝瓶，是五种珍宝身自然显现，是本有俱生宝瓶灌顶。从基位圆满的方式，对于自生智慧，是本得圆满，是现在总集宝瓶灌顶生起之要点。智慧自显的五身，具有自性手印的特征，以珍宝五字标记者，四金刚圆满的灌顶之水，任运自成地存在，那自生的智慧是本有俱生而得，是现在增益手印灌顶生起之要点。法性自生的智慧，以及大悲无碍的智慧，功德任运自成地本自圆满，无碍显现的自力大悲灌顶本自圆满获得，四金刚圆满的大灌顶任运成就。现在觉性力之灌顶生起之要点。而且，在续部中说：灌顶有三种，宣说了基位圆满之方式，宣说了次第降临之方式，以及宣说了灌顶之实物。第一，基位圆满之方式是：于不分别不变法身中，五种智慧明现，不显于自而显于他，以珍宝光芒身明现，是自生灌顶之水，未授予而基位本自圆满。五身的慈悲无有止息，显现为饮血五部嘿汝嘎，是慈悲灌顶之四水，未寻觅而基位本自圆满。自显智慧有身者，于彼自性中显现而解脱，是智慧灌顶之四水，未授予而基位本自圆满。彼所象征之语的自性是，珍宝之五字，未寻觅而基位本自圆满。五字之灌顶四水，未寻觅未授予而自性圆满。智慧不依赖于他，种姓之子。次第降临之方式是，以智慧之四身，如来一切显现之智慧者，领受四灌顶圆满。智慧之力无有止息，于不变之法身，智慧无碍而灌顶殊胜降临获得。智慧无碍之四身，于所化现之四身显现之时，非异于自者
English
Also, three empowerments are explained, namely: In the spontaneously accomplished plexus of the base, there are four streams of empowerment of the three gates of wisdom vajra purity. The five precious vases of heart essence wisdom are the five precious bodies that are self-illuminating, which is the primordial innate vase empowerment. From the way of completion in the base, for the self-born wisdom, it is primordially attained and complete, which is the key point of the current general collection vase empowerment arising. The five bodies of wisdom's self-appearance have the characteristics of self-symbol mudras, marked with the five precious syllables, the four vajras are complete, and the four streams of empowerment are spontaneously accomplished. That self-born wisdom is obtained as primordial innate, which is the key point of the current expanded mudra empowerment arising. The wisdom of dharma nature's self-birth, and the wisdom of compassion without obstruction, the qualities are spontaneously accomplished and primordially complete, the self-power of unobstructed manifestation, the empowerment of compassion is primordially self-complete, the great empowerment of the four vajras is spontaneously accomplished. Now, the key point of the empowerment of awareness power arising. Moreover, in the tantra, it says: Empowerment has three aspects, it explains the way of completion in the base, it explains the way of descending in sequence, and it explains the actual object of empowerment. First, the way of completion in the base is: In the non-conceptual, unchanging dharmakaya, the five kinds of wisdom are clear, not appearing to oneself but appearing to others, with the precious radiant body appearing, it is the stream of self-born empowerment, not bestowed but primordially complete in the base. The compassion of the five bodies is without cessation, appearing as the five blood-drinking herukas, it is the four streams of compassion empowerment, not sought but primordially complete in the base. The self-appearing wisdom embodied, appears and liberates in that very nature, it is the four streams of wisdom empowerment, not bestowed but primordially complete in the base. The nature of speech that symbolizes it is, the five precious syllables, not sought but primordially complete in the base. The four streams of empowerment of the five syllables, not sought, not bestowed, but self-complete. Wisdom does not depend on others, son of the lineage. The way of descending in sequence is, with the four bodies of wisdom, the tathagata, the wisdom of all appearances, receives the complete four empowerments. The power of wisdom is without cessation, in the unchanging dharmakaya, wisdom is unobstructed and the empowerment supremely descends and is obtained. The four bodies of unobstructed wisdom, when the four bodies manifested to be tamed appear, are not different from oneself.