Tibetan
་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་ཁའི་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ། འོད་ལྔའི་ར་བས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུའི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཁྱབ་པར་ཤར་བའི། སྟེང་གི་འོད་ཟླུམ་གྱི་ནང་མཐིང་ཀ་མི་འགྱུར་བའི་གདངས་ན། ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་གི་སྣང་བ་མཚོན་པ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཆ་དང༌། ཐད་ཀར་ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་ཞིང་སྣང་དང༌། མར་གྱི་འོད་ཟླུམ་ན་འགྲོ་དྲུག་འཁྲུལ་པའི་རང་སྣང་ཆུ་ཟླ་ལྟར་སྣང་བའོ། །འདི་དག་གི་ནང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱ་ཁ་ཕྱིར་རལ་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་ག་འུའི་ཀློང་རྡོལ་བ་ལས། གཞི་སྣང་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་ཤར་བ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ལ་རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་སྦུབས་ཞེས་ཀྱང་བཏགས་སོ། །ནང་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་བས། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱད་ལས། ཤར་ལུགས་བརྒྱད་སྐད་ཅིག་ལ་འབྱུང་སྟེ། དེའང་ཐུགས་རྗེ་ལྟར་ཤར་བས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པའི་མ་ལྟར་བརྩེ་བ་འབྱུང༌། འོད་ལྟར་ཤར་བས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་འོད་ཀྱིས་འསྔིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་སྣང༌། སྐུ་ལྟར་ཤར་བས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རང་སྣང༌། ཡེ་ཤེས་ལྟར་ཤར་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དག་པ་རང་གི་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་དུ་གསལ། གཉིས་མེད་ལྟར་ཤར་བས་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས། མཐའ་གྲོལ་ལྟར་ཤར་བས་ཆོས་ཉིད་ཟང་ཐལ་དུ་རྟོགས། མ་དག་པ་འཁོར་བའི་སྒོ་ལྟར་ཤར་བས་འཁྲུལ་སྣང་གི་ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟར་རྟོགས། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ལྟར་ཤར་བས་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པའི་མཁྱེན་ཆ་ནང་དུ་གསལ་ལོ། དེའང་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་ཚུལ་དང་སྦྱར་ན། མར་ཀ་དག་གི་སྣང་བ་ནི་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་སྣང་བའོ། ། ཐད་ཀར་ལོངས་སྐུར་ཞིང་ཁམས་ཤར་བ་ནི། སྐུ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། འོད་ཟང་ཐལ་དུ་ཤར་བས། མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་གཉིས་མེད་ལ་ངང་གིས་གནས་པའོ། །མར་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སྣང་དུས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་སྣང་བས། རང་སྣང་དེ་ལྟར་གསལ་ཏེ། རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་དུས་སུ་དུས་གསུམ་གནད་ཀྱི་གདམངས་ངག་དྲན་པར་བྱ་བ་ལས། སྔར་འདྲིས་ཀྱི་མི་དང་ཕྱིས་འཕྲད་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་གི་རང་སྣང་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བ་དང༌། མི་འགྱུར་བ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་གིས་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་གི་ཀ་དག་གི་གྲོལ་གཞི་ལ་ཟང་ཐལ་ཆིག་རྫོགས་སུ་རང་ས་ཟིན་པ་གཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བ་མཐར་ཕྱིན་གྱི་གདེང་རྙེད་པའི་ཚེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཕྲག་དྲུག་འབྱུང་བ་ནི། དབང་པོའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག །ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐོང་བ་དག་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག །སེམས་ལས་སུ་རུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག །ཟག་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ དྲུག །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་དག་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ཚེ། རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། ལམ་རྗེས་སུ་དྲན་པ། ལྟ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ། བསམ་གཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པ། ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ། སྐྱེ་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ། གདམས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྣམས་ཀྱི་གནད་ལས། མར་མ་དག་པ་འཁོར་བའི་སྣང་བ་མཐོང་བས་འཁྲུལ་པ་ལས་ལྡོག་པའི་རྐྱེན་རང་ཤར། ཐད་ཀར་ལོངས་སྐུའི་ཚོམ་བུའི་སྣང་བ་མཐོང་བས་དག་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འཇུག་པའི་རྐྱེན་དུ་རང་ཤར། ཡང་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་མཚན་ཉིད་གསལ་བར་མཐོང་བས་གྲོལ་ས་ནང་དབྱིངས་ཀྱི་རང་སར་ངོ་ཤེས་པ་ལས། མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་དང༌། རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །འདིར་རང་ངོ་མ་ཤེས་ན་འཁོར་བའི་སྒོ་ལས་སྲིད་པར་འཇུག་པ་ཡིན་ལ། དེས་ན་དག་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྒོ་ནས་གྲོལ་བས། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཤར་ལུགས་དྲུག་པོ་དེ་སྒོ་གཉིས་གང་རུང་ནས་འཇུག་པས། རིག་པ་ལ་གྲོལ་འཁྲུལ་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་སྣང་བ་ཤར་བའི་གནད་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་ཐུག་གོ །ད་རེས་རང་ངོ་ཤེས་དུས་དང་སྦྱར་ནས། སྔར་གྱི་ཤར་བ་རྣམས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ནང་དབྱིངས་ཀ་དག་གི་གཞི་ཐིམ་ལུགས་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཤར་ལུགས་རྫོགས་ནས་གདམས་པས་རང་ངོ་ཤེས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ། ཐིམ་ལུགས་བརྒྱད་དུས་གཅིག་ལ་འབྱུང་སྟེ། ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་རྗེ་ལ་ཐིམ་པས། ཉི་མ་རྒས་པའི་ཟེར་ལྟར་གདུལ་བྱ་འདུལ་བྱེད་རྣམ་པར་དག །འོད་འོད་ལ་ཐིམ་པས་འཇའ་ཚོན་ལྟར་རིས་མེད། སྐུ་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས་བུམ་སྐུ་ལྟར་མཁྱེན་པ་ནང་དུ་གསལ། ཡེ་ཤེ་ཡེ་ཤེས་ལ་ཐིམ་པས་མ་པང་དུ་བུ་ཞུགས་པ་ལྟར་རིག་པ་གཞི་ཐོག་ཏུ་གྲོལ། གཉིས་མེད་གཉིས་མེད་ལ་ཐིམ་པས་ཆུ་བོ་ལ་ཆུ་བོ་ཐིམ་པ་ལྟར
Chinese
名为“珍宝显现”，犹如秋季晴朗的天空，上下四方被五彩光环环绕般显现。上方光环中，在不变的深蓝色光芒中，象征法身本来清净的显现，即普贤父母双尊的形象。直接显现报身五部佛的刹土。下方光环中，六道众生迷惑的自显现如水中月亮般显现。这些之中，任运自成的封印向外破裂，从珍宝嘎乌盒的虚空中，显现出根本大显现。这也被称为珍宝秘密藏。开启内在智慧珍宝藏之门，从任运自成的八门中，刹那间生起八种显现方式。即，如慈悲般显现，对三界一切众生如独子的母亲般生起慈爱。如光芒般显现，五种智慧的自光遍布一切情器世间。如身般显现，一切显现皆为天神的坛城自显现。如智慧般显现，清净的佛刹清晰地显现在自己的感官面前。如无二般显现，一心安住于无分别的禅定中。如解脱边般显现，通达法性本净。如不清净轮回之门般显现，了知一切迷惑之法如梦幻泡影。如清净智慧之门般显现，如所有性和尽所有性的智慧在内心显现。结合任运自成的显现方式，下方本来清净的显现是清净智慧之门的显现。直接显现报身刹土，是身、智慧和光芒通透显现，无分别的禅定自然安住于无二之中。下方六道的处所显现时，慈爱的悲心显现，自显现如此清晰，犹如梦境的显现。此时，应忆念三时要诀的口诀，像过去熟悉的人和后来相遇的人一样，要相信口诀的自显现，像不变的金刚杵一样的口诀，要安住于无分别的禅定中，像不退转的大箭一样的口诀，要通透解脱本净的基
English
Called "The Manifestation of Preciousness," it appears like a clear autumn sky, with the upper and lower directions surrounded by a halo of five colors. Within the upper halo, in the unchanging deep blue radiance, the manifestation symbolizing the Dharmakaya's original purity, the image of Samantabhadra and Samantabhadri. Directly manifesting the pure lands of the five families of the Sambhogakaya. In the lower halo, the self-manifestation of the six realms' delusion appears like the moon in water. Within these, the seal of spontaneous accomplishment bursts outward, and from the space of the precious gau box, the manifestation of the great fundamental appearance arises. This is also called the precious secret chamber. Opening the door of the inner wisdom precious chamber, from the eight doors of spontaneous accomplishment, eight kinds of manifestation arise in an instant. That is, appearing like compassion, love arises for all sentient beings of the three realms like a mother for her only child. Appearing like light, the self-radiance of the five wisdoms pervades all realms of existence. Appearing like the body, all appearances are the self-manifestation of the mandala of deities. Appearing like wisdom, the pure Buddha-fields are clearly manifest before one's own senses. Appearing like non-duality, one abides single-pointedly in non-conceptual samadhi. Appearing like the exhaustion of extremes, one realizes the nature of reality as transparent. Appearing like the impure door of samsara, one understands all deluded phenomena as like dreams and illusions. Appearing like the pure door of wisdom, the knowledge of suchness and the knowledge of all that exists are clear within. In conjunction with the spontaneous manifestations, the lower manifestation of original purity is the manifestation of the door of pure wisdom. The direct manifestation of the Sambhogakaya pure land is the transparent manifestation of body, wisdom, and light, and non-conceptual samadhi naturally abides in non-duality. When the abodes of the six realms appear below, loving compassion manifests, and self-appearance is so clear, like the appearance of a dream. At this time, one should remember the key instructions of the three times, and like a person familiar from the past meeting one later, one should trust in the self-manifestation of the instructions, and like the unchanging golden needle, one should abide in non-conceptual samadhi, and like the great unreturning arrow, one should penetrate the ground of liberation of original purity.
Chinese
在究竟圆满时，珍惜安住于自地。如是，当获得任运成就智慧宝的究竟显现之把握时，将生起三十六种现量，即：六种根现量；六种智慧之见清净的现量；六种智慧之见极清净的现量；六种心堪能之三摩地见极清净的现量；六种无漏蕴的现量；六种解脱智慧之见清净的现量，从而圆满一切佛陀之智的现量。当有此三十六种现量时，也将生起六种随念，即：随念道、随念见、随念禅定、随念天、随念生处、随念教诫。从这些要点来看，由于见到未净之轮回显现，自生从错乱中解脱之缘起；直接见到报身坛城的显现，自生进入清净寂灭之缘起；又因清晰见到本净法身之体性，从认识解脱处为内虚空自地，而显现不忘陀罗尼及常续三摩地等一切佛陀功德。在此，若不识自性，则会从轮回之门进入有。因此，从清净寂灭之门解脱，任运成就之显现的六种生起方式，会从二门中的任何一门进入，故觉性上生起解脱、错乱、轮回、寂灭二者的显现之要点，全都归于此。现在结合认识自性之时，以前的生起，是从清净智慧之门，以内虚空本净之基融入之方式来阐释的。如是，当生起方式圆满后，以诀窍认识自性之瞬间，八种融入方式同时生起：大悲融入大悲，如日暮之光芒，所化能化皆清净；光明融入光明，如彩虹般无有分别；身融入身，如宝瓶身般，智慧于内明澈；智慧融入智慧，如子入母怀般，觉性于基位解脱；二取不二取融入二取不二取，如水融入水般
English
In the ultimate perfection, cherish settling in your own ground. Thus, when the confidence of the ultimate manifestation of the spontaneously accomplished wisdom jewel is gained, thirty-six kinds of direct perceptions will arise, namely: six sense direct perceptions; six direct perceptions of pure wisdom vision; six direct perceptions of completely pure wisdom vision; six direct perceptions of completely pure vision of the samadhi of a workable mind; six direct perceptions of uncontaminated aggregates; six direct perceptions of pure vision of the wisdom of liberation, thereby perfecting the direct perception of all the Buddha's knowledge. When these thirty-six direct perceptions arise, six kinds of mindfulness will also arise, namely: mindfulness of the path, mindfulness of the view, mindfulness of meditation, mindfulness of the deity, mindfulness of the place of birth, and mindfulness of the instructions. From the essence of these, by seeing the impure appearance of samsara, the condition for turning away from delusion arises spontaneously. By directly seeing the appearance of the sambhogakaya mandala, the condition for entering pure nirvana arises spontaneously. Furthermore, by clearly seeing the nature of the primordial purity dharmakaya, from recognizing the place of liberation as the self-ground of inner space, all the Buddha's qualities, such as unfailing dharani and continuous samadhi, are manifested. Here, if one does not recognize one's own nature, one will enter existence through the gate of samsara. Therefore, by liberating from the gate of pure nirvana, the six ways of arising of the spontaneously accomplished appearance enter from either of the two gates, so all the essential points of the appearance of liberation, delusion, samsara, and nirvana arising in awareness come down to this. Now, in conjunction with the time of recognizing one's own nature, the previous arising is explained as the way of dissolving into the ground of inner space primordial purity through the gate of pure wisdom. Thus, when the way of arising is complete, at the moment of recognizing one's own nature through the instructions, eight ways of dissolving occur simultaneously: compassion dissolves into compassion, like the rays of the setting sun, the object of taming and the tamer are completely purified; light dissolves into light, like a rainbow, without distinctions; body dissolves into body, like a vase body, wisdom is clear within; wisdom dissolves into wisdom, like a child entering its mother's lap, awareness is liberated on the ground; duality dissolves into non-duality, like water dissolving into water.