Tibetan
་ཆེན་པོ་བསིལ་སྦྱིན་དུ་དགོངས་པ་ལ་དེ་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་གླང་པོ་སྒང་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། ཡབ་ཁྱིམ་བདག་བདེ་ལྡན་འཁོར་ལོ་དང་ཡུམ་གསལ་རིག་མའི་སྲས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང༌། རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཀ་མ་ལ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་ན། ཡབ་གདོལ་བ་ཤན་ཏིང་ལག་པ་དང༌། ཡུམ་དགེ་སེམས་མའི་སྲས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་བཞུགས་པས། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་འདམ་བུའི་ཚལ་དུ་སྐྱོ་སངས་ལ་བྱོན་པར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལུང་བསྟན་པ། ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་པཎྜི་ཏའི་ལུས་བླངས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ། ད་ནི་ཚི་གཅིག་གི་སངས་རྒྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འདོད་ན། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་སྦྱིན་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་པ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ། བི་མ་ལ་བྱོན་ཏེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པ་ཤྲཱི་སིང་ཧ་དང་མཇལ། སྐོར་དང་པོ་གསུམ་གསན་ནས་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་མདོ་གཉིས་གྲོང་ཁྱེར་དགའ་བྱེད་ཀྱི་འདབས་སུ་མཇལ་བ་ན། སྔར་གྱི་དྲན་པ་སད་དེ་ཡེ་ཤེས་མདོས་བླ་མ་བཞུགས་སམ་ཞེས་དྲིས་པས། བཞུགས་ཞེས་གསུངས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ཐ་ཆུང་དུ་བྱོན་ནོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲས་ཀྱང་དུས་ཁྲོད་བསིལ་སྦྱིན་དུ་བྱོན་ཏེ། ཤྲཱི་སིང་ཧ་དང་མཇལ་ནས་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་གསན་ཞིང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཤྲཱི་སེང་ཧ་ཉིད་འོད་ལུས་སུ་གཤེགས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་མདོས་སྔར་བཞིན་སྨྲེ་སྔགས་གསོལ་བས། འོད་ཕུང་གི་དཀྱིལ་ནས་གཟེར་བུ་བདུན་པའི་འདས་རྗེས་བབས་པ་གཟིགས་པས་རྟོགས་པ་མཉམ་པར་གྱུར་ཏེ། དཔེ་རྣམས་ཕྱུང་ནས། རྒྱ་གར་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བྷ་སེང་དུ་བྱོན་ཏེ་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བི་མ་ལ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མས་ལུང་བསྟན་པ། ཀྱཻ་སྐལ་ལྡན་སྔ་མ་ལས་ཆེས་ཟབ་པ་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་གདམས་པ་བཞེད་ན་དུར་ཁྲོད་བྷ་སིང་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་ཐོས་མ་ཐག་བྱོན་ནས། སློབ་དཔོན་ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མཛད་དེ་ཞུས་པས། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གནང་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ལ། གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་ཕྱུང་བས། ནམ་མཁའ་འོད་ཕུང་གི་དཀྱིལ་ནས། བཞག་ཐབས་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འདས་རྗེས་བབས་པ་གཟིགས་པས་རྟོགས་པ་མཉམ་པར་གྱུར་ ཏོ། །དེ་ནས་བི་མ་ལ་ཉིད་ཤར་ཕྱོགས་ཀ་མ་རུའི་རྒྱལ་བུ་སེང་གེ་བཟང་པོའི་མཆོད་གནས་ལོ་ཉི་ཤུ་མཛད་པའི་འོག་ཏུ། རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་བྷི་རྱའི་གྲོང
Chinese
进入大尸林寒林后，当时在印度西方名为象顶的城市里，父亲是户主德丹轮，母亲是光明慧的儿子，大导师毗玛拉米扎；在印度东方嘎玛拉城的，父亲是屠夫香灯手，母亲是善心的儿子，名为大导师智经，这二位安住于此。他们前往金刚座（菩提伽耶）西方莲花苑散心时，金刚萨埵授记说：『奇！善男子，你们二人五百世转生为班智达，却没有获得成果。现在如果想要获得唯一身成佛的果位，就去大尸林寒林吧！』听闻此言后，毗玛拉前往拜见大导师师利星哈，听闻前三品后前往印度。智经二人在欢喜城郊外相遇，唤醒了前世的记忆，智经问道：『上师在吗？』回答说：『在。』于是前往小尸林。之后，导师智匝纳苏扎也前往寒林尸林，拜见师利星哈后，听闻灌顶、教导和诀窍等，并加以修持，师利星哈自身化为光身逝去时，智经如先前一样祈请哀号，看到从光团中降下七钉的遗物，证悟了平等性，取出经函后，前往印度的大尸林巴森，安住于禅定中。当时，空行母吉祥慧对毗玛拉授记说：『奇！具缘者，如果想要比以前更深奥的秘密心髓教法，就去巴森尸林吧！』听闻此言后立即前往，向导师智匝纳苏扎顶礼绕转后祈请，被完全赐予后，导师示现涅槃之相，发出悲痛的哀号，看到从虚空光团中降下名为四安止的遗物，证悟了平等性。之后，毗玛拉在东方嘎玛茹的国王狮子贤的供养处做了二十年，在印度西方毗热城的
English
Having entered the great charnel ground Cool Grove, at that time, in the city called Elephant Peak in the west of India, the son of the householder Dedan Wheel and the mother Bright Wisdom, the great teacher Vimalamitra; in the city of Kamala in the east of India, the son of the butcher Shantipa and the mother Good Mind, named the great teacher Jnanasutra, these two resided there. When they went to the lotus grove west of Vajrasana (Bodh Gaya) to relax, Vajrasattva prophesied: 'O son of good family, you two have taken the body of a pandita for five hundred lifetimes, but have not obtained the fruit. Now, if you want to obtain the fruit of enlightenment in one lifetime, go to the great charnel ground Cool Grove!' As soon as he heard this, Vimala went and met the great teacher Shri Singha, listened to the first three sections, and then went to India. Jnanasutra met near the city of Delight, awakened the memory of the past, and Jnanasutra asked, 'Is the lama there?' He replied, 'Yes.' Then he went to the small charnel ground. Then, the teacher Jnanasutra also went to the Cool Grove charnel ground, met Shri Singha, listened to the empowerment, instructions, and advice, and practiced them. When Shri Singha himself passed away into a light body, Jnanasutra prayed and wailed as before. Seeing the seven-nailed relic descending from the center of the light mass, he realized equality. After taking out the texts, he went to the great charnel ground Bhasam in India and stayed in meditation. At that time, the dakini Glorious Wisdom prophesied to Vimala: 'O fortunate one, if you want the secret essence teachings that are more profound than before, go to the Bhasam charnel ground!' As soon as he heard this, he went and prostrated and circumambulated the teacher Jnanasutra and requested. After being completely granted, the teacher showed the aspect of passing into nirvana. Uttering a cry of grief, he saw the relic called the Four Ways of Resting descending from the center of the sky's light mass, and realized equality. After that, Vimala stayed for twenty years as the object of offering of King Lion Good in the east, in Kamaru, in the city of Bhirya in the west of India.
Tibetan
་ཁྱེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དྷརྨཱ་ཕ་ལའི་བླ་མཆོད་མཛད་ཅིང༌། མཚན་མོ་དེ་ནས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་འདས་པའི་བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་དུ་བཞུགས་ནས་གསང་བ་མཆོག་གི་དཔེ་རྣམས་ཚར་གསུམ་དུ་བྲིས་ཏེ། གཅིག་ནི་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བའི་གླིང་དུ་སྦས་སོ། །གཅིག་ནི་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གྱི་མཐའ་འཁོབ་གསེར་གྱི་གླིང་ཞེས་བྱ་བར་སྦས་སོ། །གཅིག་ནི་སྨྱུག་མའི་བསིལ་ཁང་དུ་བཞུགས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་བཛད་དོ། དེ་ནས་ཡང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྒྱ་གར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བོ་དྷིའི་བླ་མཆོད་ལོ་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པའི་ཡུལ་ཁམས་ཙམ་དུ་དགེ་བར་གྱུར་ཏོ། །རིག་འཛིན་བརྡའི་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་བསྟན་པའོ།། །། ༈ གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི། དེའི་ཚེ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང༌། ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་གཉིས་བཀའ་བགྲོས་པས། བང་ཆེན་པ་མི་གསུམ་ལ་གསེར་ཕྱེ་དང་གསེར་གྱི་པ་ཏྲ་མང་པོ་བསྐུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བོ་དྷི་ལ་སྐྱེས་སུ་བརྫངས་ནས། སྐྱེ་ལན་དུ་པཎྜི་ཏ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་གཅིག་བརྫང་པར་ཞུས་པས། རྒྱལ་པོས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་བོད་དུ་བརྫང་དུས། རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག །སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས། ཅོན་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གསུམ་གྱིས་གདན་དྲངས་ནས་བྱོན་པས། རྒྱ་གར་གྱི་ཉི་མ་བོད་ཀྱི་མི་གསུམ་གྱིས་ཁུར་ནས་སོང་བ་ལ་སོགས་པ་རྨིས་ཏེ། རྒྱ་གར་པས་རྐང་མགྱོགས་པ་བརྫངས་ནས་བོད་དུ་མདོ་བྱང་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་གོ །དུས་དེར་ལོ་པཎ་གདན་ཕེབས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་མཇལ་བར་ཞུས་པས། སང་མཇལ་དོ་ནུབ་བུདྡྷ་གསེར་ཁང་གླིང་དུ་བཞུགས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་དུས། བློན་པོ་ཀུན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ། མཐའི་ངན་སྔགས་ཀྱིས་ཕུང་དུ་འཇུག་པའི་ཨ་ཙ་ར་སླེབས་ཡོད་འདུག་པས་བཀའ་ཆད་གསོལ་ལ་རྒྱ་གར་དུ་སྐྱེལ་བར་ཞུ་ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་ཙཱ་བས་ཞུ་དུས། མཚན་བརྟག་གསུང་བ་ལ་ལོ་ཙཱ་བ་ཡིད་མ་བདེ་བ་ལ། བི་མ་ལས་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕྱག་ཡ་གཅིག་དེང་མཛད་པ་ཙམ་གྱིས། གས་ནས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་སོང་བ། སླར་སེ་གོལ་བརྡབས་པས་སྔོན་བས་ངོ་མཚར་ཞིང་ལེགས་པར་གྱུར་པའི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་གསོལ་བས། རྗེ་བློན་རྣམས་དགྱེས་ཏེ། བསུ་བ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས། གསེར་གྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་སུམ་བརྩེགས་ལ་བཞུགས་པ་ལ། རྒྱལ་བློན་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མཛད་དེ་ཆོས་བསྒྱུར་བར་ཞུས་པས། རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་མང་པོ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་
Chinese
那个城市的国王达玛帕拉（Dharmapala）作为上师供养，从那天晚上起，住在度过五百由旬的北方大尸陀林——极乐照耀中，将殊胜秘密的经典书写了三遍。其中一部藏在邬金（Ugyen）地方，金沙遍布的海洋岛屿中。一部藏在克什米尔（Kashmir）地方的边陲，名为金岛的地方。一部住在竹林凉亭中，作为积攒福德的福田。之后，大导师印度的城市塞尔嘉（Serkyai）的国王因陀罗菩提（Indra Bodhi）作为上师供养了六十年，他居住的地方变成了善地。这是胜观持明表示传承的历史。 又是，关于补特伽罗口耳传承的历史：当时，藏王赤松德赞（Trisong Detsen）和娘·定增桑布（Nyang Tingdzin Zangpo）两人商议后，派遣三位使者，携带大量的金粉和金页，作为礼物送给国王因陀罗菩提，并请求作为回礼，派遣一位精通且成就的班智达。国王派遣大导师比玛拉（Vimala）去往西藏时，玛·仁钦秋（Ma Rinchen Chok）、嘎瓦·华孜（Kawa Paltseg）、琼若·龙嘉坚赞（Chonro Luyi Gyaltsen）三人迎请而来。梦见印度的太阳被西藏的三个人扛走了等等。印度人派遣快马加鞭的人到西藏去宣讲显密教法。那时，译师班智达前来，请求拜见国王。国王说：“明天见面，今晚住在佛陀金殿岛吧。”这时，大臣们都对国王说：“来了一个用边地恶咒来摧毁的阿阇黎，请您降下惩罚，把他送回印度吧。”之后，译师禀告时，因为翻译对占卜的说法不太放心，比玛拉仅仅是对诸神做了一个手势，（金殿）就裂开，像灰尘一样消失了。再次敲击金殿，出现了比以前更神奇、更美好的景象，讲述了这些历史后，君臣们都很高兴，举行了盛大的欢迎仪式，请他登上三层金狮宝座，君臣们都向他顶礼膜拜，请求他翻译佛法。于是（比玛拉）翻译了许多因果之法，给了娘·嘉纳古玛茹（Nyang Jñānakumāra）。
English
The king of that city, Dharmapala, served as the guru, and from that night onwards, residing in the great charnel ground of Utter Illumination, which was five hundred yojanas away, he wrote the supreme secret texts three times. One was hidden in the land of Oddiyana, on an island where golden sands were spread in the ocean. One was hidden in the border region of Kashmir, in a place called the Golden Island. One resided in the bamboo cool chamber, acting as a field for accumulating merit. Then, again, the great master, King Indrabodhi of the city of Serkya in India, served as the guru for sixty years, and the mere realm where he resided became virtuous. This is the history of the lineage of the Vidyadhara Symbols. Furthermore, regarding the history of the Personal Oral Transmission: At that time, the Tibetan King Trisong Detsen and Nyang Tingdzin Zangpo consulted together. They sent three messengers with a large amount of gold dust and gold pages as a gift to King Indrabodhi, requesting that in return, he send a learned and accomplished pandita. When the king sent the great master Vimala to Tibet, Ma Rinchen Chok, Kawa Paltseg, and Chonro Luyi Gyaltsen invited him. They dreamed that the sun of India was being carried away by three Tibetans, and so forth. The Indians sent a swift messenger to Tibet to proclaim the Sutras and Tantras. At that time, the translator-pandita arrived and requested to meet the king. The king said, "Meet tomorrow, tonight reside in the Buddha Golden Chamber Island." At that time, all the ministers said to the king, "An acharya has arrived who will destroy us with evil border mantras, please impose a punishment and send him back to India." Then, when the translator reported, because the translator was uneasy about the divination, Vimala merely made a gesture to the gods, and (the golden chamber) cracked and disappeared like dust. When the golden chamber was struck again, it appeared more miraculous and beautiful than before. After relating these histories, the king and ministers were delighted and held a grand welcoming ceremony. They invited him to sit on a triple-tiered golden lion throne, and the king and ministers prostrated to him, requesting him to translate the Dharma. Thus, (Vimala) translated many teachings on cause and effect, giving them to Nyang Jñānakumāra.